Богатство и бедность царской России (СИ)

Мысль об ограничении верховной власти привела многих дворян к участию в управлении государством. Кон-ституционная форма правления в России не удалась, но привела к мысли, что лучше самим распоряжаться в своем отечестве, чем терпеть иностранцев.

В XVIII в. дворянство изменилось, что было важно.

Как говорит В.О. Ключевский, "испытав при Менши-кове и Долгоруких русское беззаконие, при Бироне испро-бовали беззаконие немецкое". Немецкое господство по-могло нравственному объединению дворянского общества.

В середине XVIII в. все содержание политической жизни сводилось к придворным интригам, полицейскому сыску и гвардейским выступлениям. Государство ограни-чивалось дворцом, в котором быстро менялись цари. За 37 лет их сменилось шесть. Иностранцы писали, что в рус-ском дворце все меняется каждую минуту, всякий боится собственной тени, никто ни в чем не уверен и не знает, ка-кому святому молиться.

В судопроизводстве царила страшная неразбериха. Императрица Елизавета по этому поводу сказала, что нра-вы и обычаи меняются с течением времени, а поэтому не-обходима перемена и, прежде всего, надо сочинить понят-ные законы. Сказав это, Елизавета встала и ушла, а Сенат приступил к сочинению понятных законов, которые безус-пешно сочинял 80 лет.

Точно определил эпоху В.О. Ключевский: "Робкое бессилие перед порядком при безграничной власти над ли-цами, чем отличались у нас все правительства этой эпохи, - это обычная особенность государств восточноазиатской конструкции, хотя бы с европейски украшенным фасадом".

Дворяне и крепостные

К концу ХVII в. количество столичных бояр составля-ло 6385 чел., а уже в поход на Нарву (1700) отправилось 11 533 столичных дворянских чинов.

В.О. Ключевский утверждает, что в умственном и нравственном развитии дворянство не стояло выше всего остального народа. Крестьянин Посошков в донесении боярину Головину в начале ХVIII в. пишет о трусости, ма-лодушии и полной непригодности дворянства в ратном де-ле.

При Петре дворяне в обязательном порядке должны были проходить военную службу, и даже молодые князья Голицыны, Хованские, Черкасские не составляли исключе-ния. Неявка на смотры строго наказывалась. Неявка грози-ла даже потерей не только всего имущества, но и деревни, которая могла перейти к доносчику. Но и эти меры не все-гда помогали. Документы говорят об изворотливости дво-рян, которые всякими уловками уклонялись от службы. За-кон 1714 г. запрещал производить в офицеры дворян, кото-рые не служили солдатами.

С 1758 г. дворяне, которые получили дворянский ти-тул за службу, не имели права покупать людей и деревень. Этот указ не касался потомственных дворян.

При Петре I до конца не были определены сословные отношения. В деле государственных повинностей он стре-мился к уравнительной системе. Но после кончины Петра эта реформа, как, впрочем, и все другие, были свернуты.

При вступлении на престол Елизаветы крестьян от-странили от присяги, указав им место рабов, лишенных гражданства. Без позволения своих хозяев, они не имели даже права денежных обязательств.

К середине XVIII в. в России в 12 имевшихся губер-ниях при 6660 тысячах податных душ на 100 податных плательщиков приходилось 15 человек неподатных . Та-кая непосильная работа на избранные классы не давала воз-можности культурного развития работному люду в течение долгого времени. Несправедливым было неравномерное распределение повинностей. Крепостные вместе с другими податными классами оплачивали войско в мирное время, но кроме того крепостные еще оплачивали обязательную службу своих помещиков.

При Екатерине II русское крестьянство было оконча-тельно закабалено. При ней появилось понятие "подлый народ", которое отделяло его от другого, "высшего слоя". Все это вызывало бунты и явилось причиной крестьянской войны Емельяна Пугачева.

Бесправное положение крепостного крестьянства ярко проявляется в объявлениях о продаже крепостных. Напри-мер, в "Московских ведомостях" за 1787 г. можно было найти такое объявление: "...в доме ╧ 13... на Арбате про-даются музыкант 35 лет с женой и дочерью, да крестьянин, обученный ткацкому ремеслу, с женой и двумя дочерьми, - о цене спросить в оном доме у домоуправителя".

Истории известно дело об истязании крепостных по-мещицей Салтыковой (Салтычихи). В результате расследо-вания, она была лишена дворянства и пожизненно заклю-чена в каменное подземелье в Москве.

В начале 60-х гг. XVIII в. дворянство было освобож-дено от обязательной постоянной службы. Праздную жизнь дворянства обеспечивала барщина, оброки и поборы с кре-постных крестьян.

Особняки московской дворянской знати поражали бо-гатством обстановки. Большие комнаты обивались шелко-выми тканями, украшались громадными зеркалами в позо-лоченных рамах, дорогими картинами и фамильными портретами. В комнатах стояла дорогая мебель с позоло-той, обтянутая шелковой тканью.

Дворяне проводили вечера на балах, играли в карты, проигрывая целые состояния. На балах зимой к столу пода-вались оранжерейные фрукты, прохладительные напитки, шампанское.

Поражали роскошью имения Кусково и шереметев-ская усадьба, с которыми соперничало Архангельское кня-зей Голицыных. В усадьбе Архангельское парк, оранжерею и ботанический сад обслуживало до трехсот пятидесяти крепостных крестьян. В богатейших дворянских домах Шереметевых, Ростопчиных и других дворовые исчисля-лись сотнями человек. Даже средние дворянские семьи считали, что они не могут обойтись без многочисленной прислуги. Наказание за "нерадивость" каралась розгами и палками.

Большинство сельских жителей долгие века жили в курных избах. Это объяснялось экономическими причина-ми - для отопления по-белому требовалось в два раза больше дров. Но в XVIII в. в конструкции изб произошли существенные изменения. В избах появились деревянные полы и потолки. Теперь для отвода дыма из избы стали пользоваться дымоходом. Появились "русские печи", ко-торые служили не только для приготовления пищи и обог-рева, но и использовали как лежанку, на которой обычно спали старики. В зажиточных семьях стали появляться за-стекленные рамы.

Быт крепостных крестьян в деревнях был не прост. Шесть дней в неделю крепостные крестьяне вынуждены были работать на помещика. Чтобы прокормить семью, они работали по воскресеньям и праздникам на собственных земельных участках, а семьи, как правило, были большие.

Уместно привести выдержку из записок графа Сегю-ра: "Богатые купцы в городах любят угощать с безмерной и грубой роскошью; они подают на стол огромнейшие блюда говядины, дичи, рыбы, яиц, пирогов, подносимых без по-рядка, некстати и в таком множестве, что самые отважные желудки приходят в ужас.

Русское простонародье, погруженное в рабство, не знакомо с нравственным благосостоянием...", а потом до-бавляет: "... но оно пользуется некоторою степенью внеш-него довольства, имея всегда обеспеченное жилище, пищу и топливо; оно удовлетворяет своим необходимым потреб-ностям и не испытывает страданий нищеты".

И в связи с этим уместно привести другую точку зре-ния на крестьянский быт в России.

Другая точка зрения на крестьянский быт в России

Интересны записки Шарля-Жильбера Ромма, актив-ного участника Великой французской революции. С 1779 по 1786 гг. он жил в России, в Санкт-Петербурге, где рабо-тал учителем и воспитателем графа Павла Александровича Строганова. Совершил три путешествия по России. Вот что он писал в 1781 г. в своём письме Г. Дюбрёлю: "Крестья-нин считается рабом, поскольку господин может его про-дать, обменять по своему усмотрению, но в целом, их раб-ство предпочтительнее той свободы, коей пользуются наши земледельцы. Здесь каждый имеет земли больше, чем мо-жет обработать. Русский крестьянин, далекий от городской жизни, трудолюбив, весьма смекалист, гостеприимен, че-ловечен и, как правило, живет в достатке. Когда он завер-шит заготовку на зиму всего необходимого для себя и сво-ей скотины, он предается отдыху в избе (isba), если не при-писан к какой-либо фабрике, каковых в этой области мно-го, благодаря богатым рудникам, или если не отправляется в путешествие по своим делам или по делам господина... Здесь царит простота нравов и довольный вид никогда бы не покидал людей, если бы мелкие чинуши или крупные собственники не проявляли жадности и рвачества. Мало-численное население области (не уточняется, правда, ка-кую область имеет в виду автор) во многом является при-чиной изобилия всего, что необходимо для жизни. Продо-вольствие стоит так дешево, что, получая два луидора, кре-стьянин живет весьма зажиточно".