Самообеспечение языческого выживания (СИ)

Из этого следует, что пора кончить отступление. Ни шагу назад! Таким теперь должен быть наш главный призыв.

Надо упорно, до последней капли крови защищать каждую позицию, каждый метр советской территории, цепляться за каждый клочок советской земли и отстаивать его до последней возможности. Наша Родина переживает тяжелые дни. Мы должны остановить, а затем отбросить и разгромить врага, чего бы это нам ни стоило..."

Народный комиссар обороны И. СТАЛИН

(Из приказа ? 227 от 28 июля 1942 г)

Оценим, примерим, продолжим...

Трех столбов опоры, на которых стояла Россия (Вера, Вождь, Отечество), сегодня нет, власть и не думает подсовывать какие-либо опоры. (И к слову, мне, как наемнику, собственно уже и без разницы какой Белый дом штурмовать - Москва или Washington? - по сегодняшним временам все это офисы одной конторы.)

Попутно вышибаются опоры поменьше. Сейчас все старания приложены к уничтожению института семьи. Раб не должен найти опору в семье - ему не запрещено получать физическое удовольствие, но такого понятия как какая-либо ответственность за семью, собственных опор морально-этического плана он должен быть лишен начисто. Если не слепы, вы это заметите от мультфильмов, где уже и детям вкладывается мысль, что с женитьбой "свободная веселая жизнь" заканчивается, до "взрослых" судейских установочных, "пусть-говорильных", где вкладывается, что все грязное идет от семьи и родственников. И то, с каким жаром и одновременно все службы кинулись уничтожать именно эту опору, не может рассматриваться как случайность.

Социализм был убит, и нечего говорить, что он был болен, либо побежден в честной борьбе. Дали яду, воткнули спящему под лопатку нож, станцевали свое ритуальное 7-40 на теле, испражнялись на него (до сих пор испражняются), но все это, как сказал, не говорит о том, что до убийства социализм не был здоровым организмом. Можно говорить только об его излишнем доверии к лицам обслуживающим этот организм и обеспечивающим его движение.

Я за движение к коммунизму без достижения коммунизма. Коммунизм - экономическая формация, основанная на общественной собственности на средства производства, при полным социальном равенстве всех членов общества. Прости, но, выражаясь современно-уличным, - не въезжаю, что тут нашли преступного? Цель достойнейшая, движение здоровое.

Никто не может освободить от Присяги данной рабоче-крестьянскому государству. От нее не освобождают ни государственный переворот 90-х, ни позднейшие ее переписывания с подменом понятий, заменой слов "рабоче-крестьянских" на обезличенное "советских", превращения "защиты Родины" в защиту "конституционного строя", что впервые в нашей вековой истории позволяет армии производить полицейские мероприятия против собственного народа.

Сегодня "Деревня" (община) стоит того, чтобы ее идеализировать, потому как любая альтернатива ей мерзка до невозможности.

Город стал стирать с русских "русскость". Такие черты, ранее сохраняемые, как чувство справедливости, не в раз, но словно выветрились. Противоположной стороной понятию Честь является лишь тот позор, который накладываешь на себя сам, но не общественное мнение бесчестного мира. Это позволяет примиряться с собственным бесчестием людям в своем существе еще не бесчестным окончательно (ибо о чести задумывается лишь тот, кто имеет с ней знакомство), но шагнувшим уже на ту сторону, из которой нет возврата назад. Для подобного человека все иные добродетели (долг, совесть, дружба) также со временем становятся ничтожными.

Крестьянский мир всегда презирал своих дезертиров, ведь в конечном итоге те и другие искали благополучия за счет него, мира. И когда чаша терпения от самодурства властьимущих переполнялась, мир вставал (теперь не встанет) - "русский бунт" никогда не являлся ни бессмысленным, ни беспощадным. Таким его называли и хотели видеть те, против кого он был направлен. Труд раба в холодных странах нерентабелен, он едва ли могут давать сверх того, что растрачивает сам. Потому логичным выступает подведение человека к рабскому состоянию, закладывая в нем неспособность к сопротивлению, когда идет медленное его уничтожение (сокращение возраста жизни и лишение возможностей размножаться), либо ускоренное, при котором он, ввиду новых заложенных качеств, не в состоянии что-либо сделать ради собственного спасения.

Апокалипсисы были и будут как урок человечеству. Впрочем, он никак не может быть ни повсеместным, ни одновременным, но поскольку страдать о нем логично "городу" (да он и способен видеть лишь себя), оставим эти переживания ему. Деревня расскажет о том, что произошло, собственными словами, крамольными по отношению к "городу". Быт ее мало изменится.

БЫТНООБЩИННОЕ

Почитать озера, источники, рощи и саму землю - логично на основании почитания веры предков - "бо предки наши были мудры и смыслены".

Сейчас подобное называется язычеством - а материальный век (как и на прошлых играх) прожженным шулером пытается всучить пронумерованным клейменым лохам (смердам, холопам) нематериальную лапшу в их утешение и собственное оправдание. Есть веры обязательные, обязывающие, втягивающие в собственное лоно постепенно. Веруете ли вы в святость и непогрешность голубого телевещания, ибо создано оно к и по "наше-вашему" образу и подобию?

По мне уж лучше "первобытный" строй. Ой ли? "Первобытный"? Крамола - это бытнообщинное. Первобытнообщинное? Первые пять букв намеренно унижают само значение Явления.

БЫТНООБЩИННОЕ - это уже ЦИВИЛИЗАЦИЯ. До этого могли быть только стаи (если угодно - мародерские, о которых столь вольно мечтается прыщавым подросткам под компьютерные игры и прочий одноименный голливуд - что интересно, многие на этой почве даже приближаясь к 40 остаются в этой мозговой прыщавости - этакий новодел воспитания бездеятельных Обломовых, превративших в игру мечтаний всякий сайт "выживания")

О чем речь? Бытнообщинный строй (одна цивилизация) всякий раз вступала в сражения с Рабовладельческим (другая цивилизация), как только соприкасалась. Вечные ярые непримиримые враги.

Что собственно изменилось? Только то, что рабовладельческий строй считает, что он победил и имеет право на любое бесправие. И если осмотреться, так оно и выглядит.

Де-факто, де-юре, поскольку - де-било.

Логично, когда один государственный строй воюет с другим. Нелогично, когда один из них побеждает и становится монополистом собственной "правды".

Уничтожение СССР (который невозможно было победить в открытой войне) - это уничтожение БытноОбщинного строя - уникальной цивилизации, и власть Рабовладельческого строя, ввиду отсутствия равных по силе конкурентов, становится здесь беспредельно наглой.

Что бы не говорили, голод - великий смиритель и регулятор. Рабовладелец становится на распределении - этим он управляет. Главным здесь становится пища и тепло (холодных странах). Основной признак рабовладельческого строя - это когда понятие "общественная собственность" становится крамолой. Условно можно заключить, что "город" (рабское мироустройство) победил "деревню" (бытнообщину). Но что тем самым подрезал и себе вены, он осознать никак не в состоянии - отсюда смутные переживания о возможности БП - "деревня" о БП не переживает, она его жаждет, как иногда жаждут справедливости. Сдохнет ли город сам? Сие нам неизвестно. С неприятностями положено бороться по мере их поступления, а не выдумывать наперед. Единственное можно сказать, что деревня в отличие от города готова к любому повороту событий. Сегодня поневоле занята самообслуживанием (что само по себе закалка), не производя ничего сверх того, что нужно ей. То есть - живет по средствам. Речь идет о местах, где БП перескочило второй десяток лет, и уже воспринимается как нечто незыблемое, постоянное, логическое "в обстоятельствах" (всеобщего миропереустройства) вечного жидовства города (власти).