Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть

Буйдаш, тоже был ханом.

Бауш.Это имя требует комментария. В изданном И. Березиным в 1854 г. списке сочинения Кадир-Али-бия есть такая фраза: «Амма Бауш. Буйдашнинг оглы Адик султан турур. Анинг оглы Буйдаш хан турур» ( Кадир-Али-бий, с. 164). В таком виде эта фраза грубо искажена. В. В. Вельяминов-Зернов предложил такое прочтение текста: у Буйдаш-хана был сын по имени Бауш [143]. Это предложение было принято на веру многими исследователями, в том числе и автором настоящих строк [144]. Однако в «новом», обнаруженном уже в наше время, списке сочинения Кадир-Али-бия содержится сообщение о том, что Бауш и Буйдаш были единоутробными братьями: «Бауш, Буйдаш; бу екисининг анасы бир ерди. Кожаш хан, бу анадын йалгуз ерди» [145].

О Бауш-султане, как оказалось, есть весьма любопытное сообщение и в «Тарих-и Рашиди». Бади ал-Джамал-ханум, родная сестра хана моголов Рашид-султана, сына Саид-хана (ум. 1533), пишет Мирза Хайдар Дуглат, была замужем за Бауш-султаном, сыном Адик-султана, «узбека-казака». Когда Рашид-хан в союзе с «узбеками-шибанами» нанес поражение узбек-казакам, то Бауш-султан, полагая, что его положение зятя гарантирует ему личную безопасность, прибыл к моголам для встречи с Рашид-ханом. Тот потребовал, чтобы Бауш-султан немедленно дал развод его сестре, Бади ал-Джамал-ханум, пригрозив ему смертью в случае отказа. Брак был расторгнут, и Бади ал-Джамал-ханум сразу же выдали за Мухаммади барласа, чьи предки никогда не удостаивались подобной высокой чести. Такой поступок, продолжает Мирза Хайдар, был грубейшим нарушением правил приличия: простолюдину была оказана честь, достойная царевича. Но Рашид-хан пренебрег правилами приличия и тем самым навлек позор на свой род. Самое постыдное и возмутительное здесь то, что он, отняв свою сестру у достойного и почтенного человека, выдал ее за недостойного простолюдина — поступок неслыханный, — возмущается автор «Тарих-и Рашиди» (рукопись, В. 648, л. 2346; С. 395, л. 3236; D 71, л. 432).

Во всех трех указанных выше списках «Тарих-и Рашиди» из рукописного фонда Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН, а также в переводе Д. Росса написание имени этого сына Адик-султана дается как Бауш-султан ( Тарих-и Рашиди, пер., с. 453). В списке под шифром С 394 (л. 1766) из того же собрания вместо Бауш-султан стоит Бадш-султан. В арабской графике написание этих имен может быть легко перепутано. В. В. Вельяминов-Зернов, который пользовался списком «Тарих-и Рашиди» из библиотеки Санкт-Петербургского университета, прочитал это имя как Бабауш-султан [146]. Таким образом, Бауш, Бадш и Бабауш-султан — это одно и то же лицо, а именно: сын Адик-султана; его не следует путать с Буйдаш-ханом, как это сделано в ряде опубликованных работ, в том числе и в русском переводе «Тарих-и Рашиди» ( Тарих-и Рашиди, 1996, с. 567).

Не есть ли Кожаш (Ходжаш?), который в «новом» списке сочинения Кадир-Али-бия упоминается рядом с именами единоутробных братьев Бауша и Буйдаша, их брат по отцу (сводный брат), т. е. искомый нами пятый сын Адик-султана?

Джаниш— пятый сын Джанибек-хана. По свидетельству Мирзы Хайдара, в 1513 г. Джаниш-султану было лет под шестьдесят, и он вместе с другими казахскими султанами встречал в долине Чу могольского хана Саида (МИКХ, с. 225). Более подробные сведения о нем содержатся в «Михман-наме-йи Бухара». В январе 1509 г. Шейбани-хан выступил из Бухары в степь на войну с казахами, пишет Ибн Рузбихан, участник этой зимней кампании. В феврале войско прибыло в Узгенд и переправилось через Сырдарью. Кортеж Шейбани-хана «через десять дней движения постепенно прибыл в местность Кара-Абдал, а она близка к середине зимних стойбищ казахов. Она является йуртом сообщества племен, подчиненному одному из казахских султанов. Их верховный повелитель в настоящее время называется Джаниш-султан. У него есть брат по имени Таниш-султан, и он располагается близко к йурту этого султана. В улусе каждого из них более пятидесяти тысяч именитых казахов, из которых каждый является славным воином и достойным батыром». Шейбани-хан отрядил войско, которое отправилось в набег на «улус Джаниш-султана». Когда разнесся слух о приближении неприятельского войска, «люди улуса Джаниш-султана собрались в одном месте. Число их превышало тридцать тысяч человек, из которых у каждого было много слуг и подчиненных, так что общее их число достигало до ста тысяч». Передовые отряды враждующих войск встретились, и сражение началось. Джаниш-султан «со знатными казахами» стоял в большом полку, а другой отряд казахов выдвинулся и встал на место обороны и сопротивления. Выбрав удобное время, Джаниш-султан вышел из засады, напал на войско Убайдулла-султана и стал теснить неприятеля. Но на помощь Убайдулле подоспели другие Шибаниды со своими отрядами, и разгорелся сильный бой. В конце концов, Джаниш-султан потерпел поражение и с разбитыми отрядами отправился в области зимования Бурундук-хана.

У Джаниш-султана был сын по имени Ахмад-султан — «один из знатных казахских султанов», — пишет Ибн Рузбихан. В 1508 г. он разграбил прилегающие к Самарканду и Бухаре округа. На Кара-Абдале Ахмад-султан находился в рядах защитников улуса казахов. После поражения своего отца Джаниш-султана, Ахмад-султан пытался бежать, но был схвачен. Его-привели к Хамзе-султану, который был главным военачальником войска, которое Шейбани-хан отрядил для нападения на улус Джаниш-султана. Хамза-султан, мстя за кровь своего брата, который ранее был убит Джаниш-султаном, велел казаку отрубить голову Ахмад-султану и доставить ее вместе с вестью о победе к подножью престола Шейбани-хана, что и было сделано.

Этот же рассказ в очень короткой форме содержится и в «Мусаххир ал-билад» (л. 876).

О других детях Джаниш-султана неизвестно.

Канбар— шестой сын Джанибек-хана. По словам Кадир-Али-бия [147], Канбар-султан был единоутробным братом Касима и всю свою жизнь провел при нем, постоянно находясь в авангарде войска. «Его роду царствовать не пришлось» ( Кадир-Али-бий, изд., с. 163). Дети его неизвестны.

Таниш(Тыныш, Биниш) — седьмой сын Джанибек-хана. Судя по сочинению Ибн Рузбихана ( Михман-наме, изд., пер.: указатели) [148], Таниш был крупноулусным (старшим) султаном. В начале марта 1509 г. его улус подвергся нападению воинов Шейбани-хана. Таниш-султан с частью своих воинов и людей некоторое время бился «за свое семейство, добро и достояние», но отступил перед превосходящей силой противника. Все — «достояние и добро, перевозочные животные, скот, караваны верблюдов, шатры, большие палатки, одежда, кибитки, повозки, вьючные верблюды» — подверглось разграблению.

Последний раз имя Таниш-султана встречается в источниках под 1513 г. По словам Мирзы Хайдара, Таниш-султану (в разных списках «Тарих-и Рашиди» написание его имени дается по-разному) тогда было лет шестьдесят; он вместе с другими казахскими султанами был послан Касим-ханом встречать монгольского хана Саида (МИКХ, с. 225; Тарих-и Рашиди, пер., с. 276).

Усек(Усен, Уснак) — восьмой сын Джанибек-хана. Об обстоятельствах его жизни сведений нет. По сообщению Кадир-Али-бия, у Усека был сын Булат-султан; «роду их тоже не довелось ханствовать»; Булат-султан вместе со своими сыновьями погиб в войне с ногаями ( Кадир-Али-бий, с. 163). По данным позднейших источников, другого сына Усек-султана звали Булакай-Куйан [149]. В использованных мною источниках о нем сведений нет.

Джадик— девятый сын Джанибек-хана. Как установил еще в 1864 г. В. В. Вельяминов-Зернов в своей капитальной и, по словам А. Ю. Якубовского, до сих пор недостаточно оцененной работе «Исследование о Касимовских царях и царевичах», имя Джаукследует читать как Джадик; Джадик же и Йадикдругих источников — одно и то же лицо [150].