Тайная доктрина третьего рейха

Последние слова раввина как нельзя кстати подходят и для последователя Мартина Лютера фюрера Адольфа, и прозвучат так: «Ирония истории в том, что процесс, начатый ярым антисемитом Гитлером, оказался благоприятным для евреев, — когда в 1947 г. возникло государство Израиль, как главный итог Второй мировой».

Если бы фюрер Третьего рейха заранее знал об итогах своего правления, сказал бы он фразу, брошенную 15 марта 1936 года на митинге в Мюнхене:

— Я с лунатической уверенностью иду путем, подсказанным мне Провидением.

…или пошел бы другим путем?

Глава 22

РУНЫ — ДОХРИСТИАНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ

АРИЕВ-СЛАВЯН?

Как уже говорилось, на знаковой выставке 1933 года «Дойче Аненэрбе» были представлены всевозможные древние артефакты; но кроме того, среди экспонатов публике были предъявлены древнейшие рунические и проторунические письмена, собранные в Палестине, пещерах Лабрадора, да и вообще по всему свету. Некоторым из экспонатов исследователи давали 12 000 лет, — при том что современная официальная наука признает за письменностью не более шести тысячелетий (автор разделяет мнение тех, кто считает подобный взгляд ошибочным, умышленным занижением времени зарождения разумной расы людей).

По устоявшемуся мнению, руны — древний германский алфавит. Большая Советская энциклопедия, считавшаяся основой незыблемых знаний, может вам подсказать, что рунические надписи оставили древние германцы, «забыв» указать, что имеются древние славянские руны (т. 22, с. 394; т. 30, с. 213). Современная интернет-энциклопедия дает уже такое определение: «Славянские руны (руница) — гипотетическая письменность, по мнению отдельных исследователей существовавшая у славян до их крещения и изобретения кириллицы и глаголицы. Иногда именуется письмом «черт и рез». Гипотеза о «славянских рунах» была популярна в XIX веке среди историков, позднее перекочевала в популярную литературу. В данный момент находит поддержку среди сторонников нетрадиционной славянской истории, хотя убедительных доказательств существования такой письменности до сих пор нет». Вдумайтесь, отчего это исконно русские ученые могли рассуждать на подобную тему в XVIII в. и популяризировать ее в XIX в. — во времена, как утверждали так называемые советские ученые, «безграмотной и забитой имперской России»? А когда у власти оказались большевики, эта тема враз была отправлена на задворки, высмеяна, а после и вовсе вымарана из истории? Да потому что «международный интернационал» не устраивало, чтобы порабощаемый народ узнавал о своей древности! Древность, как известно, взывает к чувству гордости, а не вызывает необходимую новым властителям рабскую покорность.

Но, что самое странное: чтобы найти ответ на вопрос, почему «славянские руны», или древнейшая протописьменность славян перестала интересовать ученых (пока к этой теме всерьез не обратились немецкие ученые из Третьего рейха в поиска прапредка-ария), вам придется натолкнуться и разрешить для себя все тот же пресловутый «еврейский вопрос». Здесь нет никакой авторской фобии или предвзятости.

К примеру, ведущими авторами, которым можно было по дозволению партии и правительства высказываться по таинственной теме древних рун, в советские времена были всего двое: Дирингер и Макаев, которые и вещали о рунах, естественно, как знаках немецкого алфавита. То ли по незнанию, то ли умышленно вычеркивая наработки всех русских ученых XVIII–XIX и начала XX века. При этом Давид Дирингер (1900–1975) — венгерский еврей, названный «британским лингвистом и писателем»; этот специалист по древним письменностям, автор фундаментальных трудов по истории письма в конце жизни возглавлял созданный им в Израиле Музей алфавита (Тель-Авив). Мы упоминаем о нем только потому, что в середине XX в. его книга «Алфавит» в СССР переиздавалась несколько раз, став, по сути, учебником. В своих исследованиях Дирингер опирался на труды датчанина Виммера. Профессор Людвиг Франц Адальберт Виммер (1839–1888) был в свое время крупнейшим исследователем германо-скандинавских палеоэпиграфических знаков и вошел в историю как один из отцов-основателей научной рунологии; его книга «Руническая письменность» (1887 г.) определила направление дальнейших исследований в этой области.

Второй упомянутый доверенный советский ученый — профессор Энвер Ахмедович Макаев (1916–2004) — окончил немецкое отделение (1937), защитил докторскую диссертацию по теме «Вопросы сравнительно-исторической морфологии германских языков» (1964); работал в секторе германских языков Института языкознания АН СССР. Его «основные научные интересы были связаны с историей грамматического строя германских языков; участвовал в подготовке коллективной «Сравнительной грамматики германских языков», внес существенный вклад в изучение языка скандинавских рунических надписей». То есть, очевидно, что ведущие советские руноведы (если таковые и были) под началом Макаева не могли работать над темой славянских рун. Так чему удивляться, когда современная интернет-энциклопедия Википедия уверяет, что «гипотеза о «славянских рунах» в данный момент находит поддержку среди сторонников нетрадиционной славянской истории, хотя убедительных доказательств существования такой письменности до сих пор нет».

Возможно, автор вам снова кажется занудой, однако мы вовсе не отошли от главной темы повествования. И как наша планета кружит вокруг Солнца, так и мы с вами кружим вокруг извечного вопроса Веры, содержащего в себе таинство древних, скрываемых знаний.

Вот совет для самостоятельного углубления в тему: найдите имена и «научные деяния» тех, кто вошел после революции 1917 года в так называемое «советское языкознание» (БСЭ демонстрирует еще большую ересь: «В СССР после Октябрьской революции 1917 г. возникло марксистское языкознание»), «советскую филологию», а также науки, занимающиеся изучением древней письменности: эпиграфики (изучает надписи на твердых материалах: камне, керамике, металле, пр.) и палеографии (изучение древнего письма). Загляните попутно в «советскую историю» и «советскую литературу». Среди первых советских языковедов, занявших места частью бежавших, а частью расстрелянных большевистской властью русских ученых, — академики, профессора, рядовые новые ученые: Ягич, Бернштейн, Блумфилд, Вайман, Винокур, Витгенштейн, Гольденвейзер, Горнфельд, Добиаш-Рождественская, Жирмунский, Кацнельсон, Марков, Марр, Нейматова, Певзнер, Реформатский, Рождественский, Сепир, Тынянов, Эфрос, Церетели, Шор, Юшманов, многие другие. Ну и, конечно же, великие «учителя» всех профильных советских наук — Маркс («великий учитель и вождь, гениальный мыслитель, корифей революционной науки», по Ленину) и Энгельс («вождь и учитель международного пролетариата», по Ленину), на чьи высказывания обязаны были ссылаться все пишущие и изучающие в СССР. Да еще «отец народов» товарищ Сталин написал труд «Марксизм и вопросы языкознания» (1950). Все — через призму марксистской диалектики — «единственно научного метода познания, орудия революционного преобразования мира» (из советских энциклопедий), в ключе бредовой, извращенной «марксистско-ленинской идеологии» построения «новой общности советских людей».