Золото богов. Инопланетяне среди нас

Однажды в серьезном научном журнале я встретил на этот счет такую точку зрения: пальцы рук в те времена служили своего рода «счетной машинкой».

Если надо было назвать число 19, исключали один палец; если — 16, исключали четыре пальца (в таком случае, почему бы не по одному с каждой конечности; это объяснило бы существование наших четырехпалых богов!). Мне такой способ счета представляется слишком примитивным для людей, которые умели строить дороги, возводить укрепления, храмы и города…

Что касается золотой фигуры из Куэнки, то, по словам отца Креспи, она изображает «бога большого светила». В правой руке «бог» держит причудливое животное — смесь морского конька, змеи и попугая. В левой руке у него своего рода скипетр, увенчанный эмблемой бога — сияющим солнцем. Нижняя часть набалдашника представляет собой голову змеи. Круглая веселая голова божества окружена лучами звезд. Такие же звездные головы характерны и для двух австралийских «коллег» бога инков. Эти «божественные существа», обнаруженные в одном из гротов австралийской саванны, имеют, однако, некоторые дополнительные штрихи: они в комбинезонах и опоясаны широкими ремнями. Придет день — скорее всего, когда расшифруют металлическую библиотеку, — и ученые сделают вывод, что четырехпалые фигуры — это визуальные образы существ, пришедших из других миров, которых наши далекие предки изображали каждый по-своему.

Шедевр собрания преподобного отца Креспи — золотая чеканная пластина размером 98х48х3 см. Невозможно описать, все богатство деталей этого прекрасного произведения. Просто перечислю то, что изобразил художник: звезда; существо с большим животом и хвостом змеи; крысоподобное животное; человек в кольчуге и шлеме; треугольная фигура с продырявленным животом; фигура с треугольной головой в звездном нимбе; два лица; лицо за колесом; птицы; змеи; головы с волосами и без; змея с цилиндрической головой; лицо, просвечивающееся под другим лицом; двойная окружность, в которую вписано лицо. Хаос! В центре две золотые колонны, между которыми видно лицо, склонившееся над падающей бомбой!

Что за послание передал нам художник? Он изобразил ад?

Не запечатлел ли он навечно воспоминание о моменте, когда бог звезд внезапно ставит точку в каком-то мятеже?

Сокровища преподобного отца Креспи всего лишь безделица в сравнении с богатствами, которые хранятся в неприкосновенности в подземельях Морица.

Что значит это изобилие чистого золота? Может быть, просто чья-то дорогостоящая фантазия? Было бы безумием утверждать это. Все эти предметы являются свидетелями, «живыми» свидетелями прошлого. Это послания, пришедшие к нам через тысячелетия, и мы должны их расшифровать.

Профессор Мирослав Стингл, действительный член чешской Академии наук, глава американистов в странах Восточной Европы, многое сделал для расширения знаний о древних американо-индейских цивилизациях, написал большое количество работ по археологии и этнологии. Его книгу «Исчезнувшие города майя» (1971) высоко оценили специалисты. Мне представился случай показать ему несколько фотографий, сделанных в Куэнке, во время одной из коротких встреч у меня дома. Вот изложение нашей беседы.

— Если эти предметы не подделка, — а все говорит об их подлинности, так как ни одному фальсификатору, даже самому богатому и гениальному, не удалось бы сфабриковать такое множество золотых предметов, — то речь, несомненно, идет о величайшем археологическом открытии, сравнимом лишь с раскопками Трои! Я довольно долго думал, что у инков не было письменности. И вот она передо мной! Должно быть, это очень древняя письменность. Знаки, по-моему, занимают место между идеографическим и фонетическим письмом.

— А что вы думаете об этих отчеканенных и выгравированных пластинах? Как бы вы их оценили в свете современных знаний?

— Чтобы высказать свое мнение, мне надо детально ознакомиться с каждой пластиной и сравнить их с археологическим материалом, которым мы располагаем на данное время. Сейчас я могу сказать лишь одно: я потрясен!

На выгравированных пластинах инков, известных на сегодня, Солнце — непременный элемент композиции. Но на ваших снимках я впервые вижу изображение человека, похожего на солнце! Головы этих существ напоминают солнце или окружены лучами звезд. Голова всегда символизировала «небесные силы». И вот снимки, где она — то солнце, то звезда! Это может привести к поразительным открытиям!

— А что вы думаете о «бомбе» на большой пластине?

Взяв лупу, ученый углубился в изучение фотографии. Прошло немало времени, прежде чем он сказал с некоторым сомнением:

— Не знаю, что и думать. Это совершенно для меня ново. Но все же осмелюсь предположить, что художник хотел отразить отношения между небом (божественные существа, занимающие верхнюю часть композиции) и землей, представленной символическим мотивом змей. Другими словами, здесь изображены отношения между небесными существами и обитателями Земли.

— А остальное?

— Я не берусь это комментировать. Единственный известный мне элемент — это солнечное колесо. Однако неясно, в самом ли деле здесь идет речь о таком колесе: лицо за колесом — совершенно необычная деталь. Одно можно сказать с уверенностью: все эти фигуры, силуэты, птицы, змеи, существа в шлемах наталкивают на мысль о воображаемом мифологическом мире.

— Мифологический мир… Что ж, по крайней мере, он невероятно пересекается с реальным. Вы не находите? Профессор расхохотался: — Признаю, ваша игра в ребусы и ваша аргументация ставят меня в тупик. Есть над чем задуматься!

Кто займется исследованием подземелий в Эквадоре? Кто изучит сокровища, скрытые под землей? Кто возьмется за расшифровку посланий? Кто прольет свет на эти сенсационные археологические открытия? И какие научные методы для этого потребуются?

Таких состоятельных археологов, как Генрих Шлиман, который финансировал и проводил раскопки в Микенах и Трое, увы, в настоящее время уже нет. Когда Мориц открыл подземные галереи, он был беден как церковная мышь Затем он нашел месторождения железа и серебра, продал лицензию на их разработку и сейчас располагает кое-какими средствами. Решив посвятить себя археологическим изысканиям, он получит теперь возможность оплачивать некоторые работы. Конечно, Мориц знает, что можно было бы обратиться к старателям и золотоискателям, но их помощи он не желает, опасаясь, что это приведет к разграблению сокровищницы и, возможно, даже к катастрофе. Трудно найти людей для проведения экспедиции, которыми не двигала бы жажда наживы.

У Морица уже был подобный опыт. В 1969 г. он пригласил несколько человек посетить подземные галереи. В целях безопасности их сопровождал вооруженный эскорт. Внизу атмосфера стала накаляться. Охрана заволновалась. Ими все больше овладевала золотая лихорадка. Золото ударило даже в самые благоразумные головы. Пришлось быстро вернуться, чтобы избежать серьезных инцидентов.

Но почему государство не предпринимает никаких мер по защите этого исторического памятника? Почему оно не берет на себя организацию и оснащение научной экспедиции?

Эквадор со своим пятимиллионным населением — одна из беднейших стран американского континента. Плантации какао, бананов, риса, табака и сахарного тростника не приносят ощутимого дохода в казну. Индейцы в горных районах выращивают картофель и зерновые культуры, занимаются разведением скота, в основном лам и овец. Природный каучук, который добывают в лесах на востоке страны, уже не пользуется спросом. Может быть, разработка полезных ископаемых (золото, серебро, медь, магний) и нефти, обнаруженной не так давно, принесет в недалеком будущем процветание этой стране? Пока же все средства идут на борьбу с голодом. Остальное может и должно подождать.

Хуан Мориц полагает, что элементарное обследование катакомб без детального изучения обнаруженных предметов обойдется не менее чем в 1,5 миллиона франков. Прежде чем начинать какие-либо работы, надо провести электричество, организовать склады материалов и предпринять меры безопасности, так как не исключены подрывные акции.