Золото богов. Инопланетяне среди нас

Они занимают место, принадлежащее им по праву, — в небе!

В мифологии Сотворения Мира змеи и драконы играют заметную роль. И это подчеркивалось неоднократно. В своей книге «Загадки Сотворения Мира» Ирен Зёнгербредт, инженер космической и авиационной техники, ставит вопрос:

«Почему мотив дракона так часто встречается в изобразительных образах и в мифологии таких древних и разных народов, как китайцы, индейцы, вавилоняне, египтяне, евреи, германцы, майя?» По мнению госпожи Зёнгербредт, это явление объясняется тем, что символы дракона и змеи напрямую связывались с Сотворением Мира и Космоса.

В книге «Властители Мира» Робер Шарру показывает, что древние тексты изобилуют историями о светящихся змеях, плавающих в космосе. Финикийцы и египтяне относились к змеям и драконам как к божествам; змея располагалась под знаком огня, потому что ей приписывалась способность развивать невероятную скорость с помощью лишь одного???ния. Шарру цитирует Ареса из Гераклиополиса, который говорит: «Первое и главное среди божеств — это змея с головой грифа. Когда она открывает глаза, свет нисходит на древнюю землю; когда она закрывает глаза, опускается мрак». Древний писатель Санхунйатон, который жил в 1250 году до н. э. в Бейруте, посвятил свои труды истории и мифологии финикийцев. Шарру приводит следующее его высказывание: «Первое и главное божество — змея с головой ястреба. Когда она открывает глаза, всю землю заливает свет; когда она закрывает глаза, наступает царство тьмы».

Что же это за змеи, ведущие себя столь необычно! Кто-нибудь когда-нибудь видел змею, которая передвигалась бы не ползком?

И почему эти непременные описания змей во всех повествованиях связываются с Сотворением Мира? Чтобы хоть как-то понять наших предков, надо постараться посмотреть на вещи их глазами.

Если наши далекие предки видели в небе летящую птицу, пусть даже самую необычную, они называли ее на присущем им языке птицей. Но как можно было назвать неизвестный им предмет, неизвестное явление или реальность, для которых у них не было слов и понятий, не было средств выражения? Не идет ли здесь речь о вынужденных посадках неведомых космонавтов? Может быть, некоторые из наблюдавших за этим землян сгорели в огненном выбросе тормозных дюз? Или были обожжены их пламенем? Как наше воображение воспримет происшествие подобного рода? Сверкающее чудовище с металлическим отблеском, то есть совершенно невиданное чудовище, которое гудит и пыхтит, извергает пламя при посадке и взлете, — как наши предки могли его описать?

Они пользовались расплывчатыми понятиями, говорили о «драконе», или о «большой блестящей птице», или о «пернатой змее, извергающей огонь».

Потрясенные на всю жизнь произошедшим на их глазах чудом, отцы рассказывали о нем своим сыновьям, а те потом — своим. Рассказывали об ужасных появлениях драконов и змей в небе, и людская память запечатлела эти рассказы на многие тысячелетия. Постепенно рассказы теряли четкость, дракона несколько затмила пернатая змея, она-то и заняла преобладающую позицию в мифах.

На предметах в подземных галереях, где я побывал вместе с Морицем, на золотых дисках и пластинах преподобного отца Креспи изображено множество змей — они ползут к вершинам пирамид, летают в небе, оставляя за собой огненный хвост, отдыхают на головах у божеств. Здесь, как и в других мифологиях, вы не увидите изображения обычной змеи, то есть ползущей в траве, по стволу дерева, глотающей мышь.

Дракон и, особенно, змея, бесспорно, служат образным выражением космических явлений. А что об этом думают археологи? Для одних археологов змея — символ бессмертия. Почему? Потому, говорят они, что наши предки заметили у змеи обыкновение менять кожу. Но если они были настолько проницательны, как же они не увидели, что эти рептилии столь же смертны, как и человек?

Для других археологов змея — это символ ловкости, гибкости, легкости. На мой взгляд, для птиц или бабочек эти эпитеты подходят гораздо больше, чем презренному пресмыкающемуся, довольно-таки обделенному самой природой.

Для третьих археологов змея — символ изобилия, что объясняет, почему древние народы считали ее священной и поклонялись ей. Я же считаю, что змеи в древние времена порождали страх и даже ужас. Мне кажется парадоксальным, что ее рассматривают как символ изобилия и инстинкта воспроизводства.

Часто говорят, что лесные жители боялись змей, и этот страх постепенно привел их к тому, что они стали видеть в змее божество. Но почему именно змея вызывает такой страх, ведь ягуар, медведь или лев намного опаснее?

Моисей (Быт. 3) поставил все на место: змея — носитель зла, почти как в германской мифологии. Пространство между землей и небом заполнено змеями, воплощающими в себе опасность и злые силы.

Доисторические свидетельства отражают различные точки зрения: — змеи (и драконы) связаны с Сотворением Мира; — змеи (и драконы) связаны со звездами; — змеи умеют летать; — у змей зловонное и огненное дыхание. Искать в этно-археологической литературе подробные сведения по проблеме возникновения змей в мифологии и легендах — напрасный труд. Этот пробел достоин того, чтобы его ликвидировать. Я готов предоставить свои архивы любому, кто захотел бы заняться этим вопросом вплотную.

Золотые пластины преподобного отца Креспи рассортированы по жанрам, и каждый жанр составляет целую гору. Одно из важнейших собраний — это пластины с изображением пирамид. Я внимательно осмотрел около сорока пластин; некоторые из них представлены в этой книге в качестве иллюстраций.

Изображения пирамид имеют четыре общих черты:

1. Над пирамидой всегда есть одно или несколько солнц в различных положениях.

2. На пирамиде или поблизости всегда присутствуют змеи.

3. Всегда есть изображения различных животных.

4. На всех изображениях пирамид присутствует большее или меньшее число одинаковых кругов с центром, отмеченным точкой. Таких кругов на каждой из пластин я насчитал как минимум 9, а на одной — 78.

Только в Куэнке, на предметах у преподобного отца Креспи, и на пластинах в подземных залах встречаются подобного рода изображения.

Точку в круге можно увидеть практически на всех доисторических памятниках: на фресках в гротах, высеченными на камнях, вырезанными на металле.

По общему мнению, круг с точкой в центре является символическим обозначением Солнца. Я не уверен в правильности этого толкования. Часто круг с точкой в центре соседствует с точно таким же изображением. Вспомните множество улыбающихся солнц, излучающих тепло и свет. Но в таком случае что означают эти круги? Не указывают ли они на число астронавтов или космических кораблей, замеченных на небесном своде? Не указывают ли они расположенные по бокам или на самих пирамидах — на число чужих богов, которые были там захоронены? В любом случае я убежден, что эти круги выражают численность. Чтобы лучше понять мою мысль, рассмотрим, к примеру, изображение бога, обнаруженное в Кимберли-Рандж (Австралия). Ореол символизирует солнце. Рядом с фигурой 62 круга. Кто решится утверждать, что эти маленькие кружочки — солнца?

Вопросов возникает множество, и возможных ответов — бесконечность. Что же касается объяснения, что точки в центре — это символическое изображение Солнца, соседствующее с более «реалистическими» изображениями, то я нахожу его слишком уж простым. Послания наших предков не относятся к разряду легко читаемых.

Изображения животных также содержат в себе интересные загадки. У подножия одной из пирамид видны два восхитительных маленьких слоника. Прекрасно.

Действительно, в Северной Америке и в Мексике были обнаружены скелеты слонов, и останки сумели датировать. Им по крайней мере 12 000 лет. К эпохе инков, цивилизация которых относится к 1200 году н. э. слоны давным-давно исчезли на американском континенте. Их там уже не было, и это установленный факт. Но тогда как решить этот ребус? Или у инков побывали африканские гости и выгравировали им в подарок на золотых пластинах слонов, или же этим пластинам не менее 13 200 лет.