Казачество. Вехи Истории.

Это возымело действие на казаков, и круг единогласно решил: “Не “пременять” обета своего, пострадати за веру православную и послужить царю-батюшке”. На следующий день, 23 октября 1581 года произошла битва. Дело было правое —

кучумцы сражались насмерть, но казаки с Божьей помощью победили. Кучум бежал. Ермак вступил в столицу Сибирского ханства в город Искер (ныне Тобольск). Татары, вогулы, остяки били челом победителю.

Ермак послал Ивана Кольцо к царю с реляцией о покорении Сибири. Иван Грозный принял казака благосклонно и простил ему прежние вины. Государь за эту услугу наградил Ермака шубой со своего плеча, послал два кованых панциря и ковш серебряный, пожаловал отважного казака, атамана Сибирского,

— княжеским достоинством. Вскоре Ермак погиб. Татары напали ночью на спящих казаков. Ермак хотел доплыть до струга, но вода в реке была уже ледяная, да и подарок царский

— кованый панцирь был тяжелым... Подвиг Ермака не был напрасным. Казаки шаг за шагом продвигались вперед, на восток и прошли всю Сибирь до Великого океана. На реке Туре ими в 1586 году был заложен город Тюмень, вблизи Искера — Тобольск. В 1592 г. был основан Березов, тот самый Березов, где светлейший князь Меньшиков Александр Данилович — сподвижник Петра Великого — был в ссылке с дочерьми и завершил там свой жизненный путь.

В 1598 году хан Кучум был окончательно разбит казаками и взят в плен. В 1604 году возник город Томск. Казаками был основан город Кузнецк в 1617 году. Воевода Дубенский с 300 казаками в 1621 году закладывает город Красноярск. Атаман Порфирьев строит Братский острог на Ангаре. Казак Бекетов спускается вниз но Лене и закладывает Якутский острог. В 1643 г. Василий Поярков проникает на Амур, и казаки основывают там Нерченский острог — так началось освоение Амурского края и всей Даурии.

Казак Семен Дежнев в 1668 году добрался до края земли — пролива, разделяющего Чукотку и Аляску. В 1898 г. русские появились на Камчатке, оставив здесь городок Нижнекамчатск.

Перечитывая историю освоения Сибири, отмечаешь мудрую политику русских царей в деле освоения этого обширного пространства: наряду с продвижением казаков, строительством городков и острогов, велось последовательное заселение Сибири переселенцами из центральных областей России. В скором времени это значительно подняло жизненный уровень туземцев,

“колонизаторы” несли для диких народов развитую культуру и чистейшую в мире религию — православие. Вот исторические вехи продвижения казаков на Восток и освоения Сибири.

В заключение необходимо констатировать, что первооткрывателями и основателями почти всех нынешних городов в Сибири являются казаки. Одни несли в них гарнизонную службу и назывались “городовыми”, а другая часть казачества охраняла границы Сибири и проживала на пограничных постах — они получили название “пограничные”. Россия приросла Сибирью, благодаря предприимчивости, труду и отваге казаков. Вечная слава казакам — покорителям Сибири!

Прошло без малого четыре века от дней покорения Сибири, а образ Ермака жив, не тускнеет, сердечен и любим не только казаками, а всем русским народом. Ермак — смелый, вольнолюбивый патриот, отменный храбрый воин, широкая русская натура, богатырь и честный русский человек.

На Урале, куда ни повернись, увидишь и услышишь о многом, связанном с его именем: Ермаков камень, нависший над рекой Чусовой, Ермакова пещера, Ермаковы хутора на Сылве; Ермаково городище на мысу у Серебрянки; Ермаков перебор на Чусовой; Ермакова речка, приток Чусовой, Ермаков родник. И, наконец, Ермакова заводь, в устье Вагая, где погиб прославленный атаман.

Казаки из станицы Малодельской, что на речке Медведица, и где покоятся мои предки — род донских казаков Топилиных и Страховых, часто играют в застольях песню о Ермаке — “На речке было на Камышинке”. Этот сказ о Ермаке — любимая песня казаков-фронтовиков, с которой они прошли от Сталинграда до Берлина...

Сохранив в этом очерке историческую правду, я старался передать дополнительно то, что оставили во мне дед и отец, а также станичные казаки старшего поколения от своих рассказов и сказаний о подвигах Ермака Тимофеевича и его дружины.

В православном церковном календаре 4 ноября — это праздник в честь Казанской иконы Божьей Матери, который был установлен в благодарность Божьей Матери за избавление Москвы от польской интервенции в “смутное время”. Наши православные соотечественники тех событий понимали, что нашествие иноплеменников попущено за грехи. Перед решающими военными действиями казаки, воины дворянского ополчения и весь народ наложили на себя трехдневный пост. Всенародно молились Господу и Его Пречистой Матери перед ее чудотворным образом, привезенным в войска Дмитрия Пожарского из Казани. По ходатайству Пресвятой Девы гнев Божий над русским народом был переменен на милость. Об этом сообщил ополченцам святитель Арсений, находившийся в польском плену и получивший чудесное знамение. Воодушевленные этим радостным известием казачьи отряды и сотни князя Трубецкого и донского атамана Заруцкого в этот день 1612 года штурмовали Китай-город и освободили Москву от польских захватчиков.

Смутное время — это целые страницы истории России: здесь и крах династии Рюриковичей, и царствование Годунова и Шуйского, и польская интервенция с правлением их ставленников — Лжедмитрия I и II, и восстание казака Ивана Болотникова, и авантюра Марины Мнишек, и борьба за престол атамана Заруцкого, и, наконец, изгнание поляков из Руси.

Постараемся кратко сообщить о развивающихся событиях того далекого прошлого с отражением роли казачьего движения.

В роковую ночь на 15 марта 1584 года, в кремлевских покоях, изнемогая от страшной боли, уже целый год, со скованным позвоночником, умирал всесильный царь Иван Васильевич Грозный... Последние дни царя были отягощены не только физическими страданиями, но и мучительными размышлениями о своем преемнике.

В 1598 году безвременно ушел из жизни сын Ивана Грозного, не оставив наследника, - царь Федор Иванович... Родившийся за два года до смерти Ивана Грозного, малолетний царевич Дмитрий с матерью Марией Нагой, ближайшими родственниками и свитой в 1584 году были высланы в город Углич. При не совсем ясных обстоятельствах царевич Дмитрий погиб во дворе своей углической резиденции 15 мая 1591 года. Рюриковичи лишились последнего наследника престола,

разразился династический кризис... Об этом событии написано множество исследований, часто весьма противоречивых. Наиболее достоверна следующая канва легенд, что малолетнего царевича Дмитрия зарезали по тайной указке Годунова -боярина татарского происхождения.

Патриарх Иов высказал мысль о венчании на царство большого боярина Бориса Годунова - зятя покойного царя Федора. Земский Собор утвердил предложение патриарха и после организованного крестного хода 21 февраля 1598 года Годунов официально стал царем. Произошло страшнейшее в истории России святотатство, и гнев Божий покарал наших предков — началось дикое лихолетье и смута.

Эти политические события породили начало смутного времени, которое осложнялось социальным положением в стране: в 1602—1603 годах был страшный неурожай, крестьяне целыми селами покидали обжитые места и уходили в дальние земли Поволжья и Восточной Сибири, в народе сложилось убеждение, что “Борис-де несчастен на царстве”. И вот в этот напряженный момент, как раз в начале 1604 года, на русско-шведской границе было перехвачено одно письмо иноземца из Нарвы, где черным по белому было написано, что будто бы сын Ивана Грозного не был убит, а счастливо спасся и сейчас находится у казаков, скоро будет в Москве с большим войском. Тогда же возникли слухи, что молодой человек из свиты вельможного польского магната Адама Вишневецкого — это и есть русский царевич. Так в Польше объявился Лжедмитрий-I, беглый монах Чудова монастыря Григорий Отрепьев (Юрий в миру). Лжедмитрия-I поддерживает польская шляхта и сам король Сигизмунд III, расчитывающие с его помощью расчленить и ослабить российское государство. Заинтересовались самозванцем также иезуиты, надеясь распространить католичество среди русского народа. Гришка Отрепьев готов служить Польше и иезуитам, дабы взойти на престол, поэтому он тайно вступил в их орден. Самозванец рассылал “прилестные” грамоты, в которых обещает всяческие блага русским дворянам, казакам и крестьянам. Наш доверчивый народ обещаниям этим верит и переходит на его сторону против царя Бориса Годунова.