Гюлистан-и Ирам (ЛП)

Помпеи, продолжая свой путь, дошел до Колхиды, но, получив известие, что албанцы вторично ополчились против него, возвратился тем же путем и, пройдя безводные степи, находящиеся между Курой и Араксом, встретил албанцев, имевших 60 тысяч пеших и 12 тысяч конных воинов, на берегу реки Абазы, разбил их вторично и убил своею рукою Козиса, сына албанского царя, который руководил сражением. Перейдя через Аракс, Помпей хотел преследовать албанцев до берегов моря, отстоявшего от места сражения на три перехода, но его остановило множество бывших там ядовитых змей и он возвратился в Малую Армению.

В начале царствования римских императоров албанцы, союзники иверийских царей, вмешивались в споры парфян и римлян за Армению. Тацит 39 пишет, что император Тиберий 40 назначил Митридата, брата Фаразмана, царствовавшего тогда в Иверии, царем армянским, но Артабан, царь парфянский, сам притязал на Армению и воспротивился этому. Фаразман с албанцами, помогая Митридату, привел к нему на помощь сарматов через Дагестан, Ширван и ущелье Карабагское (выше Ганджи) и дело кончилось для них успешно. Многие области персидские находились под властью парфян, которые, если и не повелевали Албанией, то по крайней мере имели на нее большое влияние.

Чамчиан 41 пишет, что царь армянский Арташат, сын Санатрука, в 88 году н. э. сражался в степи Албанской [42] (Мутан) с объединившимися аланами, дагестанцами, горцами и с частью иверцев, разбил их и взял в плен Сатена, сына царя Аланского, а часть его войска перешла на левый берег Куры. Царь аланский запросил мира.

Дочь его Сатеник 42, явившись на берег реки, сказала через переводчика Арташату:

«Мудрый и могущественный царь! Убиением брата моего ты поселишь вечную вражду между двумя сильными государями». Арташат переправился на левый берег, разговорился с ней и, пленившись ее красотою и умом, послал к отцу ее своего полководца Сумбата с просьбою выдать за него Сатеник. После бракосочетания Сатен был освобожден и оба царя возвратились в свои владения. Спустя некоторое время царь аланский умер и престолом овладел один из его полководцев. Сатен прибегнул к помощи Арташата, который отправил на помощь Сумбата с войском. После сильного сражения похититель престола бежал к тюркам и, преследуемый за Дербеидом, потерял много воинов убитыми и пленными. Остальных воинов Сумбат переселил в Армению, а Сатен утвердился на наследственном престоле. В подтверждение сказанного мы видим близ города Казикумука деревню и гору, называемые Сумбад 43.

В 258 г. близ города Уди Анак коварным образом убил своего двоюродного брата царя армянского Хосрова. Наследники Хосрова умертвили Анака и многих его родственников. Приверженцы Анака увезли двух его малолетних сыновей: старшего св.

Григория в Кесарию, а младшего Сурена к его тетке, жене Джаваншира царя Кайтакского. Впоследствии Сурен царствовал 39 лет в Дербенде 44.

После смерти Хосрова, когда в Армении произошли беспорядки, Ардашир Сасанидский овладел оной и старался уничтожить потомство Хосрова, но Артаваз, один из армянских сановников, увез Тиридата, сына Хосрова в Кесарию. Тиридат был весьма силен и храбр, поступил в военную службу, обрел себе славу и с помощью римских войск снова завладел Арменией. В 289. и 290 гг. Тиридат покорил Иверию, Агван (Ширван) и Маскат (вероятно часть Табасарана, Кюринского владения и верхнюю часть Кубинского уезда). Он послал Сумбата, из потомков Сумбата I, просить в супруги у аланского царя его дочь Ешкен. От нее впоследствии родился Хосров II. Албанцы вторично возмутились, и Тиридат [43] выступил снова. Многочисленное с обеих сторон войско выстроилось в степи Муганской и в очень жестокой битве старый предводитель армянских войск Артаваз был убит. Тиридат, озлобленный этим, бросился в ряды сражающихся. Мужественный Катаргун, родом из алан, царь Басласский, накинул на него аркан, но Тиридат перерубил его, самого Катаргуна убил, и албанцы были рассеяны. Преследуя их, Тиридат покорил Алан, Баслас, Гаптах и Гун, которых по случаю их взаимного смешения принимают за один народ.

Взяв у них заложников, он возвратился. После этого Митридат воевал с, Шапуром Сасанидским 45 и, овладев Азербайджаном, заключил с ним мир.

В то время, когда Тиридат пришел из Кесарии в Армению, Григорий был в числе его приближенных, но впоследствии, за непоклонение огню, по приказанию Тиридата, он был предан мучительной пытке, за что царь этот лишился человеческого образа и только после чистосердечного раскаяния и молитв св. Григория снова был обращен в прежнее состояние и принял христианскую веру. Передают, что в 301 году святой Григорий основал с его согласия в Вагаршапате храм Эчмиадзинский, а сам удалился от света. В 333 году пастухи в горах нашли его тело и похоронили в Эчмиадзине.

Армяне уверяют, что рука его в серебряной раке и поныне хранится там. Девица Нина, которая распространила христианское учение среди иверцев, жила в это же время 46.

Автор Дербенд-наме сообщает 47, что каждая война между тюрками и персами оставляла в, Ширване, Армении и Азербайджане свои гибельные следы. Кубад, царь персидский, сын Фируза из династий Сасанидов 48, заключил мир с хаканом, царем хазарским, который имел 400-тысячное войско и жил в своей столице на берегу Волги. Москва, Ноград (вероятно, Новгород) и все русы платили ему дань 49. Кубад, женившись на дочери хакана, отправил к нему посла и просил согласие на построение стены, которая бы разделяла их государства, на что хакан дал свое согласие.

Кубад знал из истории, что Дербенд – место святое, здесь находилась стена Искендера Зу-л-Карнайна. Некоторые Историки уверяют, что эта стена почти на милю вдавалась в Каспийское море и тянулась до Черного моря 50. Кубад приказал расчистить фундамент старой [44] стены и возвести на нем новую. Он протянул ее выше Табасарана и поставил на некоторых местах железные ворота. После этого он возвел южную стену Дербенда и расположил там город, и все это выполнялось в течение семи лет. По окончании строительства, когда Кубад убедился, что хазары, несмотря на свою силу, не смогут перейти через эту стену, он возвратил дочь хакана к отцу, чтобы не смешивать крови своей и не давать повода к притязаниям на персидский престол.