Война миров. Том 2. Двойственность

Ну а чем вы, в самом деле, в этом случае отличаетесь от раба? Только тем, что иногда, проснувшись от подсказки волшебника-сна, сознаете себя рабом, в отличие от раба потомственного, у которого рабство надежно прошито в подсознании? Время раба принадлежит хозяину.

Рабство как понятие отменили давно, заменив его сначала крепостничеством, а затем поденным трудом и кабалой. Но суть не изменилась, хотя рабство теперь принимают добровольно — так постепенно приучили. И скажи кому, что он раб, — не поверит. В древние незапамятные, времена нужно было приложить гораздо больше усилий, чтобы навязать свободному человеку рабство так, чтобы оно стало основой его менталитета. Нужно было умиротворить его, выхолостить. Сделать не имеющей собственной воли биомашиной для переноски тяжелых грузов, обработки полей и добычи камня. Если хотите, просто машиной, роботом, выполняющим любые приказы хозяина. Тогда такового понятия как "робот" не существовало.

Были рабы, заменяющие машины. И были хозяева рабов.

У хозяев были методы программирования, технологии превращения человека в скот с человеческим лицом.

Самая известная история о рабах, как о целом народе, содержится в ветхом Завете. И хотя она всем известна, никаких, даже косвенных, упоминаний о ней в египетских хрониках нет. Объясняют это почти с позиций марксизмаленинизма тем, что якобы египетские писцы не любили писать о событиях, неприятных для класса рабовладельческой знати и скрывали информацию. Хотя чего не писать? По современным данным, на основе археологии даже пирамиды строили люди, которых сейчас считают свободными. Ошейники они не носили и на веревках их не водили — прямо как сейчас.

Зато у евреев пребывание в рабах и исход из Египта описан в подробностях. Здесь и чудеса в виде десяти казней египетских, и праздник Песах (который у христиан превратился в Пасху, но по другому поводу). "Песах" переводится как "миновал (פסח)". Евреи празднуют событие, согласно которому ангел смерти казнил всех до единого египетских первенцев и "миновал" евреев, которые себя пометили кровью жертвенного агнца. Туда, где была эта кровь, ангел смерти не заглядывал.

Я не собираюсь разоблачать библейские нестыковки в духе "Забавной Библии", поскольку не считаю эту книгу забавной, или объяснять это как метафоры. Давайте попробуем воспринять описанные события как реально произошедшие.

Песах — весьма примечательный факт, который может несколько прояснить смысл кровавых жертвоприношений. По какой причине карающие ангелы избегают мест, помеченных кровью? Верно ли описание? Нет ли тут противоречия? Вроде бы, должно быть, по логике, наоборот. "Принеся жертву, Одиссей пролил кровь, и духи жадно устремились к ней".

Помазание жертвенной кровью ягненка с целью очищения у евреев называлось "матанадам" — этот обряд широко практиковался и в "защитных" функциях. Помазание кровью "символизировало" выкуп очищаемого из состояния подобного смерти. Через этот обряд как бы давалась другая жизнь. В этом отношении смерть Христа предстает в несколько ином плане, если вспомнить, что евреи трижды, как заклятье, кричали ничего не понимающему Пилату: "Распни его, распни!.. Пусть кровь Его будет на нас и детях наших!"

Нет сведений о том, как евреи попали в Египет. Возможно, они сами пришли; может быть, часть была захвачена в войнах; а скорее всего, в составе западносемитских племен гигсосов, захвативших власть в Нижнем Египте в середине XVII в. до н. э. и затем, около 1650 г. до н. э., образовавших свою династию правителей. Чуть позже, лет на сто, произошел Исход. Вряд ли завоеватели были рабами. Это не логично. Кроме этого, евреи в Египте, если верить книге Бытия (46:33–34), жили диаспорой, в первом в мире еврейском гетто — в "земле Гесем", и занимались скотоводством, невостребованным египтянами. "Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец". Рабство в Египте евреями во времена Исхода описывается с ностальгией: "о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!" кроме того, перед Исходом они "заняли" у соседей-египтян всё их золото: "И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых… И опустошили они Египет". Стали бы хозяева-египтяне давать рабам золото в долг в таких количествах? Что-нибудь одно из двух: либо рабство в Египте не было обременительным для евреев, либо они не были рабами. Странное рабство.

Евреи жили отдельно, занимались овцеводством в свое удовольствие на неплохой, отведенной для них земле и были сыты. Вдруг появился Моисей и отвел их строем в бесплодную пустыню и туда-сюда водил, подвергая муштре и издевательским процедурам.

Современные египетские мусульмане, считая себя правопреемниками фараонов, не преминули припомнить потомкам библейских евреев "золотой заём" и требуют вернуть долг. С процентами, набежавшими за три тысячи лет, получаются многие триллионы долларов. Нельзя не отдать должное безмерному чувству справедливости египтян: они согласны получить деньги не сразу, а частями. Но это к нашей теме имеет только косвенное отношение.

Гораздо интересней то, что скрывается в подробностях давно прошедшего. Золота у евреев было достаточно, для того чтобы отлить в пустыне Золотого тельца. Как они это сделали без плавильных печей, оснастки и инструментов, учитывая то, что уходили в большой спешке и даже без запасов продовольствия, — другой вопрос. Золотого тельца изваяли сразу же, как только Моисей на минутку покинул стадо, отлучившись на гору Синай побеседовать с Богом, и задержался там. При этом происходили экстраординарные события: Синай окружали страшные небесные огни и отовсюду слышался невероятный грохот и шум. Всё это говорило о том, что совершаются важные события. Но, несмотря на явленную мощь и непосредственное присутствие Бога, неблагодарные евреи тут же изваяли таки Золотого тельца и стали ему, идолу, поклоняться. Самое любопытное здесь то, что золотой телец был изготовлен первосвященником Аароном, братом Моисея.

Выглядит это как удар в спину. Разумеется, спустившийся с горы, с документами шефа (каменными скрижалями под мышкой), Моисей был вне себя от предательства, увидев поющих и пляшущих перед идолом евреев под руководством брата, приносящего ему жертву. Моисей "воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою" (Исход, 32–19). Представьте, что, выйдя с ковра, снабженный ценными указаниями в виде приказа, написанного рукой самого большого босса, вы увидели сотрудников, предающихся веселью по поводу всеобщего перехода в другую фирму, где больше платят.

Тем удивительней было поведение брата. В Ветхом Завете было подчеркнуто, что Моисей плохо говорил — был косноязычен, и его устами служил Аарон, озвучивая то, что мыслил Моисей. Как бы мы сейчас сказали, был с ним в телепатической связи. Или его аватаром, если хотите.

Кара последовала незамедлительно. Моисей приказал Аарону и левитам, которые собственно и изготовили идола, вооружиться мечами, пройти по лагерю и зачистить его от мыслепреступников: "убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего". Руками священников было перебито около трех тысяч человек. (Исход, 32–27, 28.) Неплохое правосудие. Но не кажутся ли меры слишком непоследовательными по отношению к Аврааму и суровыми по отношению к братьям, друзьям и ближним левитов, учитывая то обстоятельство, что на новеньких еще скрижалях, которые Моисей только что получил на горе, шестой строчкой было ясно написано рукой Бога — "Не убивай"?

Не шла ли речь об элементарной "проверки на вшивость", в которой одни выступали провокаторами, другие подопытными?