Татаро-монгольское иго. Кто кого завоевывал
Татаро-монгольское иго. Кто кого завоевывал читать книгу онлайн
Данная книга — седьмая в новой серии, посвященной полному, но, в то же время, доступному изложению идей и результатов научного направления. «Новая хронология».
На основе новой хронологии и уцелевших документов авторами была предложена реконструкция русской и мировой истории древности и Средневековья, согласно которой в корне меняется, в частности, и взгляд на «татаро-монгольское» иго. «Татаро-монголы» оказываются не дикими кочевниками, прибывшими на Русь за десятки тысяч верст из современной Монголии, а русскими людьми XII–XIV веков. Всегда жившими на своей исконной земле и начавшими в XIV веке великое завоевание мира, которое в позднейших хрониках было названо «монгольским» завоеванием. Великое — «монгольское» завоевание накрыло, в частности, и западную Европу. Причем для внутренних, удаленных от водных путей частей Европы, как доказывают авторы, это было даже не завоевание, а, скорее, колонизация. Поскольку в то время, в древнем (согласно новой хронологии) XIV веке н. э., внутренние области Европы по большей части еще не были освоены цивилизацией.
Книга требует от читателя минимума специальных знаний и предназначена всем тем, кто интересуется применением естественнонаучных методов к отечественной и мировой истории.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
И так далее. Старинных изображений русско-ордынского Царского лепесткового венца сохранилось довольно много. Любой желающий может продолжить наш список, обратившись к изданиям русских миниатюр и икон эпохи XIV–XVI веков.
Рис. 183. Миниатюра из "Царственной книги", показывающая переправу больного Василия III зимой через реку. На его голове теплый зимний головной убор, похожий на шапку Мономаха. Взято из [578], кн. 2, с. 340
Рис. 184. На голове супруги-царицы, ожидающей Василия III во дворце, мы видим лепестковый царский венец Императриц. Взято из [578], кн. 2, с. 340
Рис. 185. "Сказание о Мамаевом побоище". Миниатюра "Выступление войска Дмитрия Донского из Москвы". XVII в. Взято из [974]
Рис. 186. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Царский лепестковый венец на голове Дмитрия Донского. Взято из [974]
Рис. 187. Миниатюра из "Сказания о Мамаевом побоище", изображающая разгром войск Мамая. На голове Мамая — золотой лепестковый царский венец. Взято из [974]
Рис. 188. Увеличенный фрагмент. Золотой лепестковый царский венец на голове Мамая. Взято из [974]
Рис. 189. Увеличенный фрагмент. Лепестковый царский венец на голове супруги Дмитрия Донского. Взято из [974]
Рис. 190. "Царь Алексей Михайлович. Неизвестный художник. Конец 70-х — начало 80-х годов XVII в." Царский головной убор Алексея Михайловича изготовлен по образцу шапки Мономаха. Взято из [550], с. 126
2.2. Кто и зачем уничтожил золотой царский венец Великой Русской Средневековой Империи?
Главный золотой имперский венец Руси-Орды, скорее всего, не сохранился. Во всяком случае, сегодня нам его не показывают. Историки хранят глубокое молчание о русском царском венце. Хотя его многочисленные изображения, как мы видели, разбросаны по страницам старых русских летописей. Скорее всего, венец был уничтожен во время Великой Смуты XVII века. Золото переплавили. Алмазы и прочие драгоценности использовали для других украшений. Постепенно о русско-ордынском венце Империи забыли. Свои царские головные уборы Романовы XVII века изготовляли уже по другим образцам. ГЛАВНЫЙ русско-ордынский царский венец предали глубокому забвению. Как и саму Великую Империю.
На рис. 194 представлен известный старинный портрет, конца XVII века царя Алексея Михайловича Романова. На его голове — царский головной убор, по-видимому, сделанный по образцу шапки Мономаха. Никаких следов золотого ордынского царского венца в этом головном уборе нет.
2.3. Царский венец Империи хорошо знали и часто изображали во многих ее провинциях
В эпоху Великой Средневековой Русской Империи XIV–XVI веков золотой царский венец Империи ЗНАЛИ ВСЕ. Он был известен как на Руси, так и в многочисленных провинциях Империи. Западноевропейские художники постоянно изображали лепестковый венец Империи на голове императора. То есть, как мы теперь понимаем — русского царя-хана. Вероятно, наместники Империи в ее многочисленных провинциях тоже носили на головах венцы, сделанные по образцу царского венца Империи. Может быть, более простые, не столь роскошные. Но в целом — похожие.
После раскола Империи в начале XVII века, летописцы отколовшихся мятежных провинций присвоили значительную часть общеимперской истории, изобразив ее в качестве своей местной истории. В том числе, в некоторых местах заявили, будто лепестковый царский венец являлся, дескать, исконным символом местных правителей. Например, французских или немецких королей. Которые, повторим, в эпоху Империи были всего лишь имперскими наместниками, управлявшими отдаленными землями Империи от имени великого ордынского царя-хана.
Позднее, присвоив себе идею лепесткового царского венца Империи, новые правители размножили его на несколько весьма похожих, но якобы различных королевских и императорских корон. Сам же главный царский венец Великой Средневековой Империи — ОТРАЖЕНИЯМИ КОТОРОГО И БЫЛИ ВСЕ ЭТИ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ МЕСТНЫЕ КОРОНЫ — был намеренно предан забвению. Его, скорее всего, уничтожили. Остались лишь молчаливые старинные изображения. В большом числе.
Поэтому сегодня мы видим лепестковый царский венец на головах самых разных средневековых правителей и "античных" царей. Приведем лишь несколько примеров.
1) Лепестковый царский венец украшает на некоторых изображениях голову "античного" Птолемея, рис. 194а, 195.
2) Три царских венца на гербе средневекового немецкого города Кельн, рис. 196, 197.
3) Лепестковый царский венец Империи украшает голову Христа на старинной французской миниатюре из Реймского Миссала якобы 1285–1297 годов, см. рис. 198, 199. Многочисленные ангелы подносят Христу царские венцы.
4) Лепестковый царский венец на голове императора Карла IV Габсбурга (1347–1378). См. рис. 200 и 201. Согласно нашей реконструкции, император Карл IV Габсбург является отражением русско-ордынского царя-хана Дмитрия Суздальского, правившего в 1359–1363 годах, см. девятую книгу данной серии "Калиф Иван".
5) Лепестковый царский венец на голове императора Венцеслава (1378–1400), рис. 202. Согласно нашим исследованиям, император Венцеслав является отражением русско-ордынского царя Василия I Дмитриевича, правившего в 1389–1425 годах.
6) Лепестковые царские венцы на головах императора Рупрехта Габсбурга (1400–1410) и его супруги, рис. 203. Согласно нашей реконструкции, император Рупрехт является отражением русско-ордынского царя Юрия Дмитриевича, правившего в 1425–1435 годах.
7) Лепестковый царский венец возлагается на голову французского короля Карла V во время его коронации якобы в 1364 году, рис. 204.
8) Лепестковый царский венец на голове французского короля Людовика IX, рис. 205 и 206.
9) Лепестковый царский венец на голове император Фридриха Барбароссы, рис. 207 и 208.
Рис. 190а. Старинное изображение Птолемея, наблюдающего звезды из книги Gregor Reisch, "Margarita philisophica…", Basel, Michael Furter, 1517. Гравюра на дереве. На голове Птолемея лепестковый царский, венец. Взято из [1009], с. 21
Рис. 191. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка с царским лепестковым венцом на голове "античного" Птолемея. Взято из [1009], с. 21
Рис. 192. Фрагмент средневековой карты немецкого города Кельна 1609 года. Гравюра выполнена Абрахамом Гогенбергом (Abraham Hogenberg). Изображены три царских венца. Взято из [1228]
