Божьи генералы 2

65. Итак, сокровища Евангелия - это сети, коими прежде улавливались люди от богатств.

66. Сокровища же индульгенций - это сети, коими ныне улавливаются богатства людей.

67. Индульгенции, которые, как возглашают проповедники, имеют "высшую благодать", истинно таковы, поскольку приносят прибыль.

68. В действительности же они в наименьшей степени могут бьггь сравнимы с Божьей благодатью и милосердием Христа.

69. Епископам и священникам вменяется в обязанность принимать комиссаров папских отпущений со всяческим благоговением.

70. Но еще более им вменяется в обязанность смотреть во все глаза, слушать во все уши, дабы вместо папского поручения они не проповедовали собственные выдумки.

71. Кто говорит против истины папских отпущений - да будет тот предан анафеме и проклят.

72. Но кто стоит на страже против разнузданной и наглой речи проповедника — да будет тот благословен.

73. Как по справедливости Папа поражает отлучением тех, кто во вред торговле отпущениями замышляет всяческие уловки.

74. Так гораздо страшнее он намерен поразить отлучением тех, кто под предлогом отпущений замышляет нанести урон святой благодати и истине.

75. Надеяться, что папские отпущения таковы, что могут простить грех человеку, даже если он — предполагая невозможное - обесчестит Матерь Божию, - значит лишиться разума.

76. Мы говорим против того, что папские отпущения не могут устранить ни малейшего простительного греха, что касается вины.

77. Утверждать, что святой Петр, если бы был Папой, не мог бы даровать больше благодеяний - есть хула на святого Петра и Папу.

78. Мы говорим против этого, что тот и вообще всякий Папа дарует больше благодеяний, а именно: Евангелие, силы чудодейственные, дары исцелений и прочее - как сказано в Первом послании к коринфянам, 12-я глава.

79. Утверждать, что пышно водруженный крест с папским гербом равносилен кресту Христову, - значит богохульствовать.

80. Епископы, священники и богословы, дозволяющие вести такие речи перед народом, ответят за это.

81. Это дерзкое проповедование отпущений приводит к тому, что почтение к Папе даже ученым людям нелегко защищать от клевет и, более того, коварных вопросов мирян.

82. Например, почему Папа не освободит чистилище ради пресвятой любви к ближнему и крайне бедственного положения душ - то есть по причине наиглавнейшей, - если он в то же время неисчислимое количество душ спасает ради презренных денег на постройку храма - то есть по причине наиничтожнейшей?

83. Или: почему панихиды и ежегодные поминовения умерших продолжают совершаться, и почему Папа не возвращает или не позволяет изъять пожертвованные на них средства, в то время как грешно молиться за уже искупленных из чистилища?

84. Или: в чем состоит эта новая благодать Бога и Папы, что за деньги безбожнику и врагу Божию они позволяют приобрести душу благочестивую и Богу любезную, однако за страдание такую же благочестивую и любимую душу они не спасают бескорыстно, из милосердия?

85. Или: почему церковные правила покаяния, на самом деле уже давно от неупотребления себя отменившие и мертвые, до сих пор еще оплачиваются деньгами за предоставленные индульгенции, словно они еще в силе и живы?

86. Или: почему Папа, который ныне богаче, чем богатейший Крез, возводит этот единственный собор Святого Петра охотнее не на свои деньги, но на деньги нищих верующих?

87. Или: что Папа прощает или отпускает тем, кто посредством истинного покаяния имеет право на полное прощение и отпущение?

88. Или: что могло добавить церкви больше блага, если бы Папа то, что делает теперь единожды, совершал сто раз в день, наделяя всякого верующего этим прощением и отпущением?

89. Если Папа стремится спасти души скорее отпущениями, нежели деньгами, почему он отменяет дарованные прежде буллы и отпущения, меж тем как они одинаково действенны?

90. Подавлять только силой эти весьма лукавые доводы мирян, а не разрешать на разумном основании - значит выставлять церковь и Папу на осмеяние врагам и делать несчастными христиан.

91. Итак, если индульгенции проповедуются в духе и по мысли Папы, все эти доводы легко уничтожаются, более того - просто не существуют.

92. Посему да рассеются все пророки, проповедующие народу Христову: "Мир, мир!" - а мира нет.

93. Благо несут все пророки, проповедующие народу Христову: "Крест, крест!" — а креста нет.

94. Надлежит призывать христиан, чтобы они с радостью стремились следовать за своим Главой Христом через на¬казания, смерть и ад.

95. И более уповали многими скорбями войти на Небо, нежели безмятежным спокойствием.

1. "Martin Luther, The Later Years and Legacy", Christian History Magazine, 12, no. 3, issue 39, (Carol Stream, 111.: Christianity Today, Inc.): 10.

2. Roland H. Bainton, Here I Stand - A Life of Martin Luther (Nashville, Tenn.: Abingdon Press, 1978), 18.

3. Ibid., 19.

4. Ibid., 25.

5. Ibid., 21.

6. Ibid.

7. Ibid., 27.

8. Ibid., 24.

9. Ibid., 25.

10. J.H. Merle D'Aubigne, The Life and the Times of Martin Luther (Chicago, 111.: Moody Press): 31.

11. Heinrich Boehmer, Martin Luther: Road to Reformation (London, England: Meridian Books, Muhlenberg Press, 1957): 43.

12. Bainton, 35.

13. Ibid., 37.

14. Ibid., 36,38.

15. Ibid., 41.

16. Ibid., 41-42.

17. Ibid., 44.

18. "Martin Luther, The Early Years", Christian History Magazine, 11, no. 2, issue 34, (Carol Stream, 111.: Christianity Today, Inc.): 15.

19. Ibid.

20. Ibid.

21. Bainton, 50.

22. Ibid., 51.

23. Ibid., 59.

24. Ibid., 58, 60.

25. Ibid., 63.

26. "The Early Years", 49.

27. Mike Fearon, Martin Luther (Minneapolis, Minn.: Bethany House Publishers, 1986): 128.

28. Bainton, 67.

29. Boehmer, 236.

30. Ibid., 235-240.

31. Bainton, 80.

32. "The Early Years", 14.

33. Boehmer, 361-362.

34. Ibid., 362-363.

35. "The Early Years", 14.

36. Boehmer, 369.

37. Ibid., 373.

38. Ibid., 370.

39. "The Early Years", 14.

40. Boehmer, 371.

41. Ibid., 196, 378-379.

42. Ibid., 372.

43. Ibid., 299.

44. Ibid., 299-300.

45. Ibid., 332-333.

46. Ibid., 321.

47. "The Early Years", 24.

48. Ibid., 23-25.

49. Ibid., 25.

50. Boehmer, 307.

51. Ibid., 308.

52. Ibid., 323-325.

53. Ibid., 324.

54. "The Early Years", 16.

55. Ibid.

56. Ibid.

57. Ibid.

58. German Luther Society, 18.

59. Bainton, 165-166. 

60. William J. Peterson, Martin Luther Had a Wife (Chepstow, Gwent: England, Bridge Publishing, 1984): 20.

61. Ibid., 20-21. 20. 14. 22.

22-24. 24.

14.

26.

26, 29. 31.

30.

30-31.

31.

31-32.

32.

33.

34.

14, 35. 34-35. 34, 36.

82. "The Later Years", 11.

83. Henry Eyster Jacobs, Martin Luther — Heroes of the Reformation (Stationers Hall: London, England, G.P Putnam's Sons, 1899): 274.

84. Ibid.

85. "The Later Years", 16.

86. Ibid.

87. Ibid., 17.

88. Ibid., 19.

89. "The Early Years", 36.

62. Ibid.

63. Ibid.

64. Ibid.

65. Ibid.

66. Ibid.

67. Ibid.

68. Ibid.

69. Ibid.

70. Ibid.

71. Ibid.

72. Ibid.

73. Ibid.

74. Ibid.

75. Ibid.

76. Ibid.

77. Ibid.

78. Ibid.

79. Ibid.

80. Ibid.

81. Ibid.

90. Bainton, 297. 

91. "The Later Years", 35.

92. Ibid., 39.

93. Ibid.

94. Ibid., 36.

95. Bainton, 298.

96. "The Later Years", 35.

97. Ibid., 37.

98. Ibid., 28.

99. Ibid., 302.

100. Back to the Bible Publisher, Martin Luther, The Reformer (Lincoln, Nebr.: Moody Press): 125.