У государевых дел быть указано...

Во главе Аптекарского приказа стоял особо доверенный, приближенный к царю боярин. Должность эта считалась ответственной, ведь речь шла о здоровье царя и его близких. Именно поэтому в то время бытовала при дворе своеобразная врачебная практика, обязывавшая врача, начальника Аптекарского приказа и лиц из ближайшего окружения царя принимать самим предписанные государю лекарства.

Имя А.С. Матвеева упоминалось в делах Аптекарского приказа в 1673–1675 гг., а в 1676 г. он был поставлен во главе этого приказа. Он следил за развитием медицины за границей, выписывал книги иностранных врачей, старался иметь в своих аптеках новейшие лекарства, самолично составил списки лекарств на славянском и латинском языках с обозначением их цен. Занимался он и вопросами медицинского оборудования, подбором персонала. В целом деятельность А.С. Матвеева в Аптекарском приказе во многом продвинула вперед отечественную медицину.

Разносторонность интересов А.С. Матвеева объяснялась его обширной начитанностью, стремлением к образованию, тягой к западной культуре и ее достижениям. Его челобитные, написанные уже из ссылки царю Федору Алексеевичу, наполнены выдержками из Сократа и Аристотеля, что говорило о его знакомстве с классической философией. Знал он также греческую и римскую историю. Дом А.С. Матвеева был убран на европейский лад, украшен картинами, часами, различными заморскими диковинами. Здесь часто принимали гостей, обменивались мыслями, новостями. Жена А.С. Матвеева не была затворницей и участвовала в беседах, что шло вразрез с тогдашними обычаями. Именно здесь, в свободной атмосфере этого дома, провела свое детство и юность мать будущего царя Петра I.

То обстоятельство, что А.С. Матвеев стал воспитателем своей дальней родственницы Н.К. Нарышкиной, дочери бедного дворянина К.П. Нарышкина, сыграло в дальнейшем решающую роль в его блестящей карьере. Царь Алексей Михайлович овдовел в 1669 г. При большом числе детей от первого брака второй брак царя был крайне нежелателен для родственников покойной царицы – Милославских. А.С. Матвеев, по всей вероятности, во многом способствовал сближению государя со своей воспитанницей. Именно этим можно объяснить появление во дворце подметных писем с обвинениями А.С. Матвеева в чародействе. Но он оправдался перед царем. Помешать второму браку не удалось. 22 января 1671 г. государь женился на Н.К. Нарышкиной, а уже в феврале А.С. Матвеев возглавил Посольский приказ.

Стараясь идти в ногу со временем, А.С. Матвеев завел у себя «комедийную группу» из собственных дворовых людей и иностранцев. Первые упоминания о создании придворного театра относились к началу 1672 г. В мае того же года вышел указ царя о выделении средств на строительство и убранство театра при дворе князя Милославского. Пополнить труппу придворных актеров поручили А.С. Матвееву. Тогда же, в мае 1672 г., по его поручению в Швецию было отправлено посольство с заданием привезти оттуда на службу «рудознатных всяких самых добрых мастеров», а также «2 человека трубачей самых добрых и ученых, 2 человека, которые б умели всякие комедии строить». [455] В декабре того же года послы возвратились и привезли с собой пять музыкантов, но этого оказалось недостаточно, и 10 декабря было приказано привезти еще пятерых и поставить всех «на корм», т.е. на государственное жалованье. А.С. Матвеев следил за труппой, репертуаром, костюмами, просматривал и утверждал сметные росписи. В Немецкой слободе открыли театральную школу для русских и иностранцев.

Вскоре было решено строить театр в Измайлове, в селе Преображенском. Место было выбрано не случайно. Здесь находились летняя резиденция, царские сады, заповедник. К середине октября 1672 г. «комедийная хоромина» была построена, а уже 17 октября показано первое представление – «Артаксерсово действо». Предстояло создать театр в столице. Для этого А.С. Матвеев приказал перевезти «из села Преображенского и с комедийной хоромины рамы переспективного письма к Москве и внести в палаты, что над оптекою». [456]

Очевидно, оба театра функционировали одновременно, и выбор места представлений зависел от желания царя и его близких. В 70-е годы было дано девять представлений. Из пьес, которые ставились тогда, до наших дней полностью дошли две – «Артаксерсово действо» («Есфирь») и «Олиферново действо» («Иудифь»). Вероятно, отбор и перевод пьес, изготовление списков производились в Посольском приказе по распоряжению А.С. Матвеева. Не случайно, что он выбрал пьесы на ветхозаветные сюжеты из книг «Юдифь» и «Эсфирь».

Действие пьесы «Есфирь» происходило при дворе персидского царя Артаксеркса, который устроил пир в столице своего государства Сузах, длившийся несколько дней. Во время пира царь захотел показать приближенным свою красавицу жену Астинь, которая, однако, отказалась выйти к гостям. Тогда царь изгнал строптивую жену и женился на бедной сироте Эсфири, воспитанной его наставником Мардохеем. Раскрыв заговор против царя, Мардохей спас ему жизнь, но тем самым навлек на себя ненависть первого советника Амана. Последний решил уничтожить Эсфирь и Мардохея. Но все его козни были разоблачены, сам он был повешен на веревке, приготовленной им для Мардохея. Царь же назначил Мардохея своим первым советником. В образе старого мудрого Мардохея нетрудно было узнать А.С. Матвеева, а Эсфирь очень напоминала его воспитанницу Наталью Кирилловну. Хитрый и коварный Аман олицетворял бояр, ненавидевших А.С. Матвеева и ждавших удобного случая, чтобы расправиться с ним. При этом в пьесе восхвалялись мудрость и благородство царя.

Посредством музы А.С. Матвеев пытался изменить закосневшие традиции старины. Комедийные представления создавали новую атмосферу живого общения, нарушали чопорные порядки Кремлевского дворца, будили мысли; здесь наряду с мужчинами присутствовали и женщины, обычно жившие затворницами.

Несмотря на разнообразие интересов, главным занятием А.С. Матвеева была все же дипломатия. Его дипломатическая деятельность совпала по времени с продолжительной и упорной борьбой России за Малороссию, войнами с Речью Посполитой, Швецией, Крымом и Турцией. В гуще всех этих событий и находился А.С. Матвеев.

В 1648 г. сотник малороссийского реестрового войска Богдан Хмельницкий поднял против польских панов запорожских казаков и малороссийское крестьянство. Восстание Б. Хмельницкого было попыткой изменить сложное переплетение противоречивых интересов различных общественных сил, действовавших в середине XVII в. на Украине. Представители разных национальностей (поляки, русские, литовцы, евреи и др.), вероисповеданий (католики, униаты, православные), социальных слоев (шляхта, мещанство, казацкая старшина и «голота») отстаивали свои права. Прежние казацкие восстания носили социально-демократический характер. Движение Хмельницкого в отличие от них было религиозно-национальным, и это стало основной причиной поразительных военных успехов казаков. Вскоре в их руках оказалась вся Малороссия. Но международная обстановка вокруг восставших была очень сложной. Отстаивая свою независимость, они постоянно воевали с Крымом, Турцией и даже беспокоили границы Российского государства. За надлежавшее вознаграждение они предлагали свои боевые услуги германскому императору, польскому правительству и Москве.

Наибольшую угрозу независимости Малороссии представляла польская шляхта. После нескольких поражений в военных действиях с Речью Посполитой Б. Хмельницкий обратился к московскому царю с просьбой принять его со всем войском казацким в российское подданство. В Москве понимали, что казаки являлись хорошей пограничной стражей со стороны степи, и видели в этом акте естественное расширение российской территории. [457] Но русское правительство также предвидело, что воссоединение России с Украиной неизбежно вызовет войну с Речью Посполитой. В связи с этим Б. Хмельницкого просили не предпринимать военных действий. 22 апреля 1653 г. в Посольском приказе состоялись переговоры с послами Б. Хмельницкого – К. Бурляем и С. Мужиловским. Послы просили царских представителей о скорейшем решении вопроса о воссоединении: «Милости просят, чтобы великий государь их пожаловал, для православные христианские веры велел гетмана их со всем войском запорожским принять под свою государеву высокую руку». [458]