Откровения славянских богов
Откровения славянских богов читать книгу онлайн
В книге рассказано о 32 главных славянских божествах, приведены их «живые слова». Читатель узнает об Авсени, Баяне, Вие, Желе, Земуне, Квасуре, Ладе, Макоши, Стрибоге и других представителях славянского языческого пантеона: где и в каких ситуациях с данным божеством можно встретиться, в каком обличье оно обычно предстает перед людьми, к худу или к добру оборачиваются подобные встречи, имеет ли смысл о чем-то просить божество и как это делать, в какой форме, с какими подношениями к нему приходить, как его задобрить, что посулить. «Живые слова» славянских богов — это недавно расшифрованные древние тексты, в которых сами божества обращаются к людям, дают им особые алгоритмы взаимодействия с собой, грозятся и увещевают всегда помнить о том, кто на самом деле управляет миром и от кого зависят его судьбы и судьбы каждого отдельно взятого человека.
Вы узнаете о пантеоне славянских богов, об их родственных взаимоотношениях, «специализации», о том, в каком обличье они предстают перед человеком, какие животные их сопровождают, где располагались древние и располагаются современные капища, о ритуалах обращения к тому или иному богу. В книге рассказано о 32 главных божествах славян.
«Языческие верования, традиции, обряды — в генетической памяти нации. Эта книга написана, чтобы каждый русский человек мог обратиться к своим первоистокам. Это стыдобища, что мы знаем, кто такие Зевс и Посейдон, но не имеем представления о Перуне и Дажьбоге! Пора восполнить эти пробелы. Каждый человек имеет неоспоримое право знать о верованиях и чаяниях предков, ведь это — духовные истоки жизни нации», — считает автор книги профессор Тимур Прозоров.
Автор постарался дать в статьях о каждом из богов максимум материала, который собирал по разным источникам. Это и Велесова книга, и так называемые Славянские Веды, и уже известная вам «рукопись Скобелева», и русские летописи и «Слово о полку Игореве», и материалы, полученные им в фольклорных экспедициях.
Вот уже второе десятилетие Тимур Прозоров организовывает такие экспедиции на русский Север и Запад, в малые населённые пункты Центра России, изучает сохранившиеся по сию пору в сельской местности верования, обычаи, изустно передаваемые на протяжении столетий былины, сказки, былички и прочие разновидности так называемого «устного народного творчества».
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Внешний вид
В человекоподобном облике своем Чернобог выглядит как довольно древний старик, весь одетый в черное: черный балахон, полностью скрывающий под собой костлявое тело, черная накидка на сгорбленных плечах, а на черных длинных волосах Чернобога надет черный же колпак, нелепо свисающий между лопаток грязной и потрепанной кисточкой. В этой кисточке, как утверждают некоторые источники, и таится вся черная сила Чернобога. Никому и никогда не доводилось видеть Чернобога без вот этих его одежд. И до самого живота свисает клочьями никогда не моющаяся черная борода. Из всей этой черноты выделяются только усы — они, как свидетельствуют очевидцы, серебряные или, по крайней мере, посеребренные. Поэтому а на капищах в честь Чернобога обычно используется серебро — им украшается капищный столб. И нельзя забывать об уже упомянутых деталях облика Чернобога — резком дурном запахе и синеватом сиянии. Кстати говоря, вопреки существующему мнению, бог этот не склонен к оборотничеству, к превращению в каких-либо животных. Другое дело, что тотемные животные Чернобога традиционно могут его сопровождать.
Тотемные животные
На левом плече Чернобога может сидеть злобная полярная сова, у ног его извивается коварная и хитрая змея-гадюка, а по правую руку бежит подлая гиена. Все эти животные, являющиеся в культе Чернобога тотемными, олицетворяют собой те человечески пороки, которые не принято считать страшными и смертельными, но которые могут в будущем перерасти во что-то ужасное и не поправимое. Поэтому едва заметив хотя бы тень какого-либо из этих качеств у себя, следует немедленно начать от этих качеств избавляться любыми достойными средствами.
Итак, полярная сова олицетворяет собой жадность, змея-гадюка — властолюбие, а гиена — склонность к излишества в самых разных сферах — в еде, в выпивке, в прелюбодеянии… Вместе с этими животными Чернобог и занят часто в нашем мире тем, что разбрасывает по земле семена пороков, дабы потом можно было беспрепятственно поражать несчастьями тех людей, которые оказались этим порокам подвержены. Как известно, именно порочный человек чаще всего становится жертвой всякого рода неприятностей, печалей и горестей. Потому надо бежать от пороков в их начале, не дожидаясь, пока порок тот или иной полностью вами овладеет.
Капища
Странное зрелище для непосвященного человека являет собой капище в честь Чернобога — повсюду разбросаны кости, обрывки ткани, остатки пищи. Такое оформление капищной поляны — дань тому давнему прошлому, когда жертвы в честь Чернобога приносились не символические, как теперь, а подлинные и кровавые. В старину в процессе жертвоприношения люди, объятые страхом перед силой и величием Чернобога, приносили в жертву ему коней и быков, а также людей — рабов и пленников, которых убивали прямо здесь, обагряя кровью этих несчастных капищный столб.
Само капище делается в глухом лесу, желательно, чтобы где-то поблизости было болото и чтобы местность возле капища была изрезана глубокими оврагами. Все это придает капищу в честь Чернобога необходимую темноту, имитирует царство Нави в реальном мире населенном людьми. Посредине воздвигается капищный столб. Он делается из кедра или из сосны и высотой должен быть никак не менее трех человеческих ростов. Венчает этот столб череп рогатого быка. А сам столб обязательно инкрустируется вкраплениями серебра — любимого металла Чернобога, металла, из которого сделаны у Чернобога усы. Заранее готовится и жертва. Теперь она носит символический характер — это деревянные куклы, специально приготовленные для обряда.
Ритуал
Ритуал совершается раз в три месяца — в конце каждого из времен года, то есть четыре раза в год. Цель же данного обряда — ублажить, умилостивить, умаслить страшного и злобного Чернобога и тем самым избавиться хотя бы на время от его вмешательства в человеческую жизнь, от влияния этого ужасного божества на наше бытие. Время ритуала — начало ночи. Все собираются на капище, лицами становятся в сторону капищного столба, взоры устремляют на бычий череп и начинают произносить хором своего рода заклятье от бед и напастей:
Великий и всемогущий, всесильный и бессмертный Чернобог! Славим тебя в твоей силе и могуществе твоем! Хвалу тебе поем и славу, великий и всемогущий, всесильный и бессмертный Чернобог! Преклоняемся перед тобой, о всеславный! Будь милостив к нам, слабым, неразумным и смертным!
Эти слова произносятся стоя, но как только они сказаны, сразу же все участники обряда должны пасть на колени, сложить руки на груди, взоры устремить вниз и попытаться заплакать. Для этой цели существует старое проверенное средство — надо вспомнить какой-нибудь случай, который вызвал некогда слезы, породил печаль или грусть. Согласно этому рецепту участники обряда плачут, плачут до той поры, пока не закончатся слезы. И только потом приносят символические жертвы.
Жертвоприношения
Заранее приготовленные деревянные куклы, олицетворяющие собой жертвы, берутся участниками обряда и закапываются целиком внемлю. Если на дворе зима, то надо разгрести снег до земли, а не закапывать жертвы в снег. После принесения символических жертв обряд считается завершённым.
Откровение Чернобога
Моё имя Чернобог говорит обо мне почти всё. Я чёрный бог, бог зла, бог, несущий в мир ужас, страх, боль, страдание. Нет никого в мире, кто бы был страшнее меня. Я живу под землей на далеком и холодном севере, поэтому холод мне подвластен. Если только захочу, то могу лютым холодом все земли мира залить, могу тьму великую на мир нагнать, могу послать такие эпидемии, от которых никто никогда не сможет исцелиться. Смерть сама подвластна мне, ибо я всемогущ. Я несу в этот мир зло, потому что я и есть зло.
Пусть страшатся меня все люди, которые пока еще живут на земле. Нет для меня никаких преград в моих деяниях ужасных. Кого я встречу, тот непременно занедужит, потеряет друзей и родных, обеднеет и обнищает, разом состарится, станет злобным и несчастным, потеряет все, что есть у него, и ничего никогда больше не обретет. Никогда после встречи со мной никто уже не будет счастливым, а будет только несчастным!
Бойтесь меня, люди! Ненависть моя к вам безгранична. Что такое любовь, я не знаю и не узнаю никогда. А вы забудете всё прекрасное, что только у вас было, потому что так хочу я. А я сильнее вас, вы же слабые. Я бессмертен — вы смертные. Я велик — вы ничтожны. В ничтожестве своем пресмыкайтесь в грязи и не ждите от меня никакой пощады. Злоба моя наполнит весь мир собой и уже никогда не уйдет от мира. Молите, смертные и слабые, о пощаде!
Явления людям
В прежние времена Чернобог часто посещал наш мир и никогда почти не уходил без того, чтобы принести на землю какое-либо несчастье. Теперь визиты его случаются реже, но если уж он приходит, то чаще всего не ограничивается каким-либо мелким и конкретным злом, а старается совершить злодеяние какое-нибудь крупное. Так, некоторые выжившие после крупных автокатастроф рассказывают, что в самый последний миг перед аварией видели человека, по описанию очень похожего на Чернобога. То есть в любой из сфер жизни нашей следует быть как модно более осторожным. Следует понимать, что зло оно всегда рядом, и избежать зла, победить его добром — задача любого из нас.
ЧУР
Имя, происхождение, специализация
Чур — бог охраны, покровитель собственности, защиты, границ. В сфере внимания Чура традиционно находится домашний очаг. То есть бог этот призван охранять все то, что дорого самому обычному доброму человеку. Потому люди с самых давних времен почитают Чура и воздают ему хвалы за охрану собственности.
