Богатство и бедность царской России (СИ)

После смерти Ляпунова дворяне стали уходить из подмосковного лагеря, опасаясь мести казаков. Таким об-разом, Первое ополчение распалось.

Под Москвой остались лишь казаки во главе с Иваном Заруцким и Дмитрием Трубецким. В ополчении царила анархия. Сначала казаков уговаривали признать царем "во-рёнка", сына Лжедмитрия II и Марины Мнишек. Позже ка-заки признали на какое-то время царем нового самозванца, Лжедмитрия III . Но главным для казачьих шаек стали грабежи. Их отряды начали грабить местное население, сжигать дома, убивать помещиков. В итоге ограбленными и разоренными оказались многие города России.

После смерти П.П.Ляпунова знаменем освободитель-ного движения стал патриарх Гермоген. По мнению И.Е.Забелина, толчок к организации Второго (нижегород-ского) ополчения дала грамота патриарха Гермогена, полу-ченная в Нижнем 25 августа 1611 г.

Глава 16

РОССИЯ В 1612 ГОДУ

Грамоты архимандрита Дионисия. - Новое ополчение. - Освобождение Москвы и России от поляков. - Итоги польско-шведской интервенции.

Грамоты Дионисия

После того как патриарха Гермогена взяли под стра-жу, Троице-Сергиева Лавра стала во главе сопротивления.

Настоятель монастыря архимандрит Дионисий ранее был игуменом Старицкого монастыря, а также советником и сторонником царя Василия Шуйского. Настоятелем Троице-Сергиевской Лавры Дионисий стал в 1610 г., когда она еще не оправилась после осады поляков и нуждалась в восстановлении.

Дионисий был другом патриарха Гермогена и после заключения Гермогена, он вместе с Авраамием Палицы-ным стал рассылать по городам патриотические грамоты. В них описывалось бедственное положение Москвы, неволя Патриарха, и содержался призыв к русскому народу под-няться на врагов за веру и отечество.

Время было для России тяжелое. Москва находилась в руках поляков. Народ страдал от зверства поляков и казац-ких шаек. Толпы обездоленных русских людей шли к Тро-ицкой лавре. У многих были изуродованы лица, ожоги на теле, вырваны на голове волосы. На дорогах валялись кале-ки, у которых были отрублены руки и ноги или вырезаны на спинах ремни кожи. Иноки лавры хоронили мертвых и старались приютить живых.

В 1611-1612 гг. Дионисий и келарь Авраамий Палицын призывали идти на помощь Москве. Грамоты от их имени рас-сылались в Рязань, в Пермь, в Ярославль, в Нижний Новгород, князю Димитрию Пожарскому и Косьме Минину.

В 1611 г. Дионисий посылал свои грамоты в "смутные города", призывая к объединению для борьбы с врагом, а когда 19 марта 1611 г. в Троице-Сергиевом монастыре уз-нали о восстании в Москве, войскам Первого ополчения под Москву были посланы 50 монастырских слуг и 200 стрельцов. Приходившим в монастырь раненым ратникам из-под Москвы, из Переяславля и др. мест троицкие иноки выделяли из своих запасов ржаной и пшеничный хлеб, а сами питались овсяным хлебом и водой.

Обеспокоенный разногласием руководства Первого ополчения, Дионисий в июле 1611 г. направлял грамоты во многие города с призывом действовать сообща, а городам оказывать помощь "ратными людьми и казною". Осенью 1611 г. архимандрит предупреждал о том, что польское войско Ходкевича с запасами для польского гарнизона приближается к Москве, и призывал оказать помощь опол-чению ратными людьми. Эта грамота пришла из Троице-Сергиевого монастыря в Н. Новгород и способствовала то-му, что нижегородцы приняли решение идти на помощь "Московскому государству". "Православ╛ные христиане, - писалось в этих посланиях, - вспомните истинную право-славную веру и покажите подвиг свой, молите служилых людей, чтобы быть всем православным в соединении и стать сообща против предателей христианских (изменни-ков отечеству) и против вечных врагов христианства поль-ских и литовских людей!"

Троице-Сергиев монастырь отказался присягнуть но-вому самозванцу - Лжедмитрию III. Во многие города и под Москву из монастыря были посланы грамоты с призы-вом не поддаваться новой смуте. В результате многие го-рода отказались присягать самозванцу.

Троицкие иноки во главе с Дионисием обратились с посланием к руководству Второго ополчения. Они призы-вали руководство Второго ополчения идти к Троице-Сергиеву монастырю и обещали приложить все усилия, чтобы все защитники страны собрались "во едино" на зем-ской совет, где был бы выбран законный правитель Русско-го государства.

Грамоты Дионисия сыграли большую роль в деле объединения сил Первого и Второго ополчений для борьбы с поляками.

Новое ополчение

Летом 1611 г. после захвата Смоленска поляками и шведами Новгорода положение стало особенно тяжёлым. Московское государство стояло на краю гибели. Население было разорено и вымирало от голода и болезней. Крестья-не, спасаясь от насилий интервентов, бросали дома и скры-вались в лесах. Пустели города. Встала торговля. По всей стране бродили шайки разбойников и грабили народ, так как никакой власти не было. Казалось, что Московскому государству пришёл конец.

Но уже поднималась новая волна патриотического движения. По призыву земского старосты Кузьмы Минина в Нижнем Новгороде начало формироваться второе опол-чение.

9 октября 1611 г., большой колокол собрал нижего-родцев в Спасский собор Кремля, была прочитана грамота Дионисия. Потом с патриотическим обращением выступил Кузьма Минин, после чего пошли пожертвования. Деньги, ценности, домашние вещи приносились на площадь, а зем-ский староста вел им счет и сдавал на хранение в соборные подвалы. Есть сведения, что сам Минин все свои сбереже-ния пожертвовал на рать. Некоторые отдавали последнее. Из летописей известен рассказ о богатой вдове, которая из имевшихся у нее двенадцати тысяч рублей десять отдала на ополчение. Помимо добровольных взносов, был установ-лен обязательный оклад в размере одной пятой от общей стоимости имущества.

Для руководства военными делами требовался воена-чальник. Выбор пал на князя Дмитрия Михайловича По-жарского, который долечивал полученные во время восста-ния раны в своем имении недалеко от Новгорода. Выбор Пожарского был не случайным. Воевода не подличал и не примыкал к самозванцам, как многие бояре, не жаловал польского короля и одним из первых примкнул к Ляпуно-ву, когда тот пошел на Москву.

Грамоты с призывом подняться на борьбу за освобо-ждение Москвы быстро распространились среди населе-ния. Народное ополчение становилось общим для всех рус-ских делом.

В начале 1612 г. ополчение насчитывало в своих ря-дах от 20 до 30 тыс. человек. Все ополченцы получили хо-рошее содержание: служилым людям положили денежные оклады от 50 до 30 рублей в год. Наличие у ополченцев по-стоянного денежного довольствия привлекло в ополчение новых служилых людей со всех окрестных областей. При-шли коломенцы, рязанцы, казаки и стрельцы из окраинных городов и другие. Но общая обстановка не позволяла не-медленно начать поход на Москву. Из Нижнего Новгорода второе ополчение двинулось в конце февраля 1612 г. в Ярославль. Ряды ополченцев непрерывно пополнялись добровольцами.

Народное ополчение простояло в Ярославле с апреля по август 1612 г. Причины были уважительные: ждали каз-ну и подкрепление; собирали данные о силах, которые мо-жет выдвинуть против нас польский король, договарива-лись со шведами, чтобы они прекратили военные действия против Москвы, а для этого обещали царский трон их ко-ролевичу. Но на самом деле русские уже не хотели иметь чужеземного царя, так как они достаточно натерпелись от иноземцев; теперь Россия хотела выбрать царем кого-то из своих бояр. В Ярославле Пожарский также формировал и обучал армию. Пехоту и конницу учили тесному взаимо-действию в бою. Пожарский ввел общее питание из котла, наладил производство копий, бердышей и доспехов. В Ярославле окончательно оформилось "земское правитель-ство", то есть "Совет всея земли".