Татары в Тверском крае

Как видно из блок-диаграммы 1, численность татар за 8 лет увеличилась на 3340 человек, или на 53,4%, и составила по данным текущего учета 9596 человек. [26]

Несмотря на отсутствие данных по области за 1990–91 гг. и по городу за 1990–93 и 1997 годы, мы, тем не менее, с достаточной степенью уверенности можем утверждать, что пик миграции приходится на 1996–97 гг. (см. блок-диаграмму 2 и таблицу 4). За эти два года число мигрантов, прибывших в Тверскую область, составило 1918 человека, из которых в Твери поселилось 115 человек, или 6% из общего числа переселенцев.

Таблица 4

Заметим для сравнения, что за 10 лет, прошедших между переписями 1979 и 1989 годов, число татар увеличилось лишь на 1060 человек, то есть в среднем в год прибывало около 100 человек. В постперестроечное же время число мигрантов-татар увеличивалось на 500 человек в год. И если раньше мигрантами были люди, свободно выбиравшие место жительства (инженеры, рабочие, студенты), то в последний период основную часть мигрантов составляют беженцы и вынужденные переселенцы.

Последняя перепись 2002 года показала, что в Тверской области проживает 6717 татар и прирост татарского населения к 1989 году составил 461 чел. Население башкир убавилось и составило 488 человек.

В связи с этим, данные статистики 1997 года нужно рассматривать как активность миграционных процессов, нежели прирост. Поэтому неудивительно, что после установившейся социально-политической стабильности процессы пошли на спад.

На мой взгляд, татары, прибывшие в Тверской край в середине 90-х годов, не смогли адаптироваться в новых социально-экономических условиях и предпочли вернуться на историческую родину (Татарстан, Башкортостан и др. регионы), где уровень жизни в среднем выше, чем по России.

Среди большого массива топонимов Тверской области, состоящего преимущественно из русских и угро-финских названий, тюркские топонимы занимают незначительную часть — всего 300 единиц [28] — и встречаются как в виде вкраплений, так и небольшими компактными топонимическими полями, плотность которых возрастает с приближением к крупным населенным пунктам —Твери, Бежецку и Кашину.

Почти все они зафиксированы в названиях населенных пунктов и представляют собой производные от фамилий тюркского происхождения, либо русифицированные слова из тюркской лексики.

Топонимы можно разделить на два типа: русские тюркского происхождения и собственно тюркские.

Их возникновение относится к XIII–XVI векам и связано с переходом татар на службу к московским князьям и принятием русскими тюркских имен и прозвищ.

В группе ассимилированных топонимов преобладают названия, восходящие к личным именам и прозвищам, которые оформились в фамилии и в процессе адаптации к русскому языку приняли современный вид:

Барыково (часто) — от «барык» — худой, тощий (ст. тюрк.).

Карамышево (Сандовский район) — от «корумуш-карамыш» — защитивший, покровительствовавший (тюрк.).

Тургиново (Калининский район) — от «турген» — быстрый, отважный (тюрк.).

Уланово (Калязинский район) — от «улан» — молодец, парень, конник (тюрк.).

Шарапово (часто) — от «шараф» — честь, почет, слава, превосходство (араб).

В основе названий некоторых населенных пунктов — их немного — лежат слова восточного лексикона, перешедшие через тюркский язык и ставшие русскими:

Баскаки (Рамешковский, Весьегонский районы) — от «баскак» — пристав для сбора подати, ханский чиновник (тюрк.).

Базарово (Бологовский район) — от «базар» — место торговли, рынок (тюрк.).

Китаево (Нелидовский район) — от «кутаи» — название рода (тюрк.). В русском языке сохранилось как название государства.

Каурово (Бежецкий район) — от «каур» — большое перо птицы (тюрк.). В современном русском языке — рыжая масть лошади.

Ко второй группе собственно тюркских топонимов относятся названия, в основе которых лежат как имена собственные, так и другие слова из тюркской лексики. Примеры антротопонимов (фамильных топонимов):

Ахматово (Молоковский район) — от «Ахмет-Ахмат» — имя собственное (тюрк.-татар.).

Беклемишево (Калининский, Сонковский районы) — от «беклемиш» — охраняющий, запирающий (тюрк.).

Садыково (Калининский район) — от «садык-садик» — искренний друг (арабо-тюрк.).

Сабурово (Кувшиновский, Сонковский районы) — от «сабыр» — терпеливый (тюрк.-татар.).

Шушпаново (Кимрский район) — от «шушпан» — толстяк, тучный человек (тюрк.).

Примеры топонимов от слов, не имеющих отношения к фамильным прозваниям:

Арпачево (Торжокский район) — от «арпа» — ячмень (тюрк.-татар.).

Ермачево (Старицкий район) — от «ерма» — прорыв реки (тюрк.-татар.).

Кунганово (Старицкий район) — от «комган» — сосуд для омовения (тюрк.-татар.).

Среди тюркских топонимов наблюдается арабо-мусульманский пласт, проникший в языковую среду с принятием тюркскими народами Ислама:

Назимово (Краснохолмский район) — от «назим» — распорядитель, устроитель (араб.).

Селихово (часто) — от «Салих» — имя собственное (араб.).

Сеитово (Селижаровский район) — от «сеид» — господин (араб.).

Названия некоторых населенных пунктов восходят к именам татар, упомянутые в писцовых книгах Тверского уезда и дворянской родословной книге Чернявского:

Бархатиха (Лихославльский район) — В кн.: Бархат Мещерский.

Садыково (Калининский район) — В кн.: Садыковы.

Беклемишево (Калининский, Сонковский районы) — В кн.: Беклемишевы.

Ахматово (Молоковский район) — В кн.: Ахметов.

Булатово (Кашинский, Селижаровский районы) — В кн.: Булатов.

У нас нет полной уверенности, что именно эти населенные пункты являлись вотчинами и поместьями первопоселенцев и дворян, указанных в книге Чернявского. Но то, что они имеют отношение к ним, — несомненно, ибо, как писал исследователь названий А.И. Попов: «Личные имена — собственные имена, прозвища и клички (позже и фамилии) сыграли огромную роль в образовании названий населенных пунктов. Заметное место здесь занимают географические названия, происходящие от имен первопоселенцев в той или другой местности, от прозвищ и фамилий владельцев земельных угодий». [29]

В заключение отмечу, что тюркские топонимы почти отсутствуют в названиях природных массивов. Этот факт еще раз говорит о том, что топонимический ареал Тверской земли сформировался задолго до появления здесь татар.

Один из первых участков захоронения мусульман находился на территории Смоленского кладбища. Так уж повелось, что и в этом деликатном вопросе мусульмане полностью зависели от местных властей. И если в Средней Азии и на Кавказе христианские (православные) и мусульманские кладбища находились раздельно друг от друга, иногда даже в противоположных частях города или селения, то в городах Центральной России действовал принцип, по которому к существующим православным кладбищам прирезались участки для захоронения покойных других вероисповеданий.