Откровения славянских богов
Откровения славянских богов читать книгу онлайн
В книге рассказано о 32 главных славянских божествах, приведены их «живые слова». Читатель узнает об Авсени, Баяне, Вие, Желе, Земуне, Квасуре, Ладе, Макоши, Стрибоге и других представителях славянского языческого пантеона: где и в каких ситуациях с данным божеством можно встретиться, в каком обличье оно обычно предстает перед людьми, к худу или к добру оборачиваются подобные встречи, имеет ли смысл о чем-то просить божество и как это делать, в какой форме, с какими подношениями к нему приходить, как его задобрить, что посулить. «Живые слова» славянских богов — это недавно расшифрованные древние тексты, в которых сами божества обращаются к людям, дают им особые алгоритмы взаимодействия с собой, грозятся и увещевают всегда помнить о том, кто на самом деле управляет миром и от кого зависят его судьбы и судьбы каждого отдельно взятого человека.
Вы узнаете о пантеоне славянских богов, об их родственных взаимоотношениях, «специализации», о том, в каком обличье они предстают перед человеком, какие животные их сопровождают, где располагались древние и располагаются современные капища, о ритуалах обращения к тому или иному богу. В книге рассказано о 32 главных божествах славян.
«Языческие верования, традиции, обряды — в генетической памяти нации. Эта книга написана, чтобы каждый русский человек мог обратиться к своим первоистокам. Это стыдобища, что мы знаем, кто такие Зевс и Посейдон, но не имеем представления о Перуне и Дажьбоге! Пора восполнить эти пробелы. Каждый человек имеет неоспоримое право знать о верованиях и чаяниях предков, ведь это — духовные истоки жизни нации», — считает автор книги профессор Тимур Прозоров.
Автор постарался дать в статьях о каждом из богов максимум материала, который собирал по разным источникам. Это и Велесова книга, и так называемые Славянские Веды, и уже известная вам «рукопись Скобелева», и русские летописи и «Слово о полку Игореве», и материалы, полученные им в фольклорных экспедициях.
Вот уже второе десятилетие Тимур Прозоров организовывает такие экспедиции на русский Север и Запад, в малые населённые пункты Центра России, изучает сохранившиеся по сию пору в сельской местности верования, обычаи, изустно передаваемые на протяжении столетий былины, сказки, былички и прочие разновидности так называемого «устного народного творчества».
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Впрочем, Сварог не только на небе находится. Иногда он спускается на нашу землю. Тогда можно Сварога встретить в лесу или в поле, в городе или в деревне. Бог этот настолько велик и могуч, что может появиться везде, где только ему будет угодно. Явления же Сварога чаще всего связываются с какими-то переломными моментами в жизни людей — как людей конкретных, так и всего человечества. Так, например, наиболее известные в XX веке появления Сварога в нашей стране предшествовали изобретению водородной бомбы и взрыву в Чернобыле. Толкователи разошлись в понимании роли Сварога в этих события. Одни считали, что оба эти случая были специально инициированы Сварогом в качестве урока человечеству. Другие полагают, что Сварог приходил для того, чтобы предупредить людей о том, какие последствия могут быть у их деятельности. Но согласимся, что при внимательном рассмотрении одно не исключает другого. Опыт показывает, что Сварог ощущает себя в ответе за человечество и за человека, потому и старается всегда предупредить людей, когда тем угрожает опасность. А иногда специально посылает что-то страшное на землю, чтобы тем самым предостеречь людей от чего-то еще более кошмарного и ужасного. Встретив Сварога где бы то ни было, каждый должен задуматься, так ли он живет, как следует, все ли делает правильно по отношению к другим людям и к себе.
Внешний вид
Узнать Сварога даже в толпе бывает не трудно, если Сварог является в истинном своём человеческом обличье. Это крепкий старик высокого роста, статный, мощный внешне и внутренне. Посох выше головы нужен ему не для опоры, а для того, чтобы подчеркнуть величие. Светлая рубаха на вороте расстегнута, на ногах ярко-красные сапоги. И совершенно выдающийся своей рыжиной цвет волос и цвет бороды. Мимо столь рыжей головы вряд ли можно пройти, не обратив на неё внимания.
Если Сварог появляется в лесу или на лугу, то часто он сидит верхом на священном коне своем — таком же рыжем, как и его хозяин. И вместо посоха у Сварога тогда большое и острое копье. В таком виде Сварог обычно прибывает в наш мир, чтобы показать волю свою воинам перед каким-нибудь важным сражением. Рыжий конь считается тотемом Сварога. Ещё один тотем — это животное, чей облик Сварог может принимать в особых случаях. Это образ выходящего из моря огромного вепря.
Тотемные животные
Таким образом, тотемными животными Сварога являются рыжий конь, на котором бог, вооруженный копьем выезжает в лес, в поле или на луг, желая дать какие-либо наставления славянским воинам, и огромный вепрь, выходящий из моря.
Когда Сварог принимает облик этого огромного вепря (что случается крайне редко), то такого рода явления народом справедливо воспринимаются как предупреждения о каких-то страшных и очень больших по масштабу событиях. Во всяком случае, XX век запомнил два таких выхода Сварога: в июне 1914 года на Балтийском море близ нынешней Юрмалы и в июле 1939 года недалеко от крымского города Керчь. Несложно понять, о чем предупреждал Сварог любимых им людей. И конь, и вепрь выступают непременными атрибутами при организации капищ в честь Сварога.
Капища
Самое большое и самое известное капище в честь бога Сварога находится в Польше, в селении Радогост. Но и в иных землях были и есть сейчас многие капища в честь этого бога, обладающего очень большой популярностью в славянском мире. Местом для капища является холм, поросший деревьями или кустарником, а самым главным атрибутом — расчищенная до земли площадка для костра. Традиционно площадка эта располагается на самой вершине холма, чтобы огонь и дым от костра, на котором в конце обряда в честь Сварога происходит жертвоприношение, устремлялся прямо в небо и достигал небесного жилища бога огня, покровителя кузнецов и воинов. А кроме того, капищный холм украшается со всех сторон черепами и костями ушедших в иной мир коней и кабанов — священных животных Сварога. Останки этих животных являются проводниками молений людей к небесам, в обитель Сварога, поэтому как можно большее количество костей и черепов сосредоточивается как можно ближе к костру. В очень давние времена эти животные прямо на капище приносились в жертву. Теперь жертвоприношение носит символический характер. Для этой части обряда из сухой травы заранее делаются куколки-имитации вепрей и коней, которые приносятся участниками на обряд.
Ритуал
Обряд происходит четыре раза в год: строго в середине каждого времени года. Если это зима, то вершина холма должна быть очищена от снега до самой земли; если лето — то очищена от травы. Прежде всего старейшина, ведущий обряд, возжигает костер с заранее принесенными дровами. Происходит это строго в полдень — время зенита и апогея. Как только пламя устремилось в небеса, старейшина произносит текст:
Великий и добрый, сильный и всемогущий, любящий нас и любимый нами бог Сва-рог! Пощади нас в гневе своем и не оставь в своей безграничной благодати, как не оставлял никогда предков наших по всем землям и вдоль всех рек! Верим в тебя и уважаем тебя! Почитаем тебя, великий бог Сварог, и преклоняемся перед величием твоим! Ниспошли на нас и близких наши, на все человечество, что подвластно тебе и преклоняется пред именем твоим, радость и счастье, здоровье и удачу, благополучие и благодать! В труде и в отдыхе пребудь с нами! Не оставь нас взором своим всевидящим и всюду проникающим! В радости с нами пребудь, а о беде предупреди нас, верных рабов и слуг твоих! Научи жить и творить, как некогда учил предков наших далеких и близких, научи любить и быть любимыми. Поделись с нами, когда настанет час боя, силой и храбростью своей! Не оставь и не покинь нас, великий и добрый, сильный и всемогущий, любящий нас и любимый нами бог Сварог, в дни радости и в дни печали! Прости нас, Сварог!
Когда этот текст произнесен, то дальше каждый должен громко девять раз сказать фразу: «Прости меня, Сварог!» Тем самым мы извиняемся перед богом за то, что не всегда дарами его можем воспользоваться так, как следует. Потом же все по очереди идут к костру, чтобы выполнить жертвоприношение.
Жертвоприношение
В процессе завершающей части обряда в огонь костра кладутся заранее приготовленные и принесенные с собой куколки-имитации вепрей и коней, сделанные и сухой травы. Пламя охватывает эти фигурки, превращает в прах, в дым и возносит в небесные выси — к вечной и спокойной обители Сварога. Там великий бог принимает жертву и всегда старается помогать тем людям, которые к нему относятся с должным почтением и уважением. После жертвоприношения все присутствующие обязательно должны дождаться, когда огонь догорит. Лишь затем можно расходиться по домам, в душе прося бога огня и кузнечного ремесла не оставить людей без своей опеки, в которой человечество так нуждается.
Откровение Сварога
Я — великий Сварог. Имя мое происходит от Неба и от Света. Потому я — великий Сварог — бог небесный и бог светлый. Я добр к людям, и испокон века, от начала времен всегда старался людям помогать. Это я создал твердь земную и твердь небесную. Создал я и стихии воды и воздуха. А стихию огня не только сотворил, но и подарил людям, чтобы эти использовали огонь на благо себе и близким своим, дабы род людской, столь мною любимый, не прервался, а продолжал пребывать на земле вечно. Обучил людей ремеслам, законы подарил, помогающие жить по совести и по чести, в уважении к богам, к себе и к другим, в почитании правил природы и установлении сил высшего порядка.
Я храню человечество в страшные дни войн кровопролитных. Всегда стараюсь быть рядом с людьми добрыми. И хоть я гораздо сильнее всех людей, и хоть я бессмертен, но не в силах даже я предотвратить порою то, что натворили люди без моего на то ведома, без моего разрешения. Только прошу быть внимательным к тем предупреждениям, что от меня исходят. Если вы будет слушать природу, мир, небеса, то сможете услышать и меня. А я всегда пребуду хранителем мира в мире, буду вразумлять заблудших и поддерживать тех, кто добр и честен, кто живет в ладах с миром и с совестью.
И только к окончательно потерявшимся и потерянным буду я всегда беспощаден! Пусть пеняют на себя люди злые и люди неумные, трусы и подлецы, негодяи и те, кто не почитает ничего кроме денег. Всех их ждет от меня кара страшная и ужасная, ибо я хоть и добр чаще всего, но в гневе не ведаю пощады, даже если меня молят о ней. Люди сами виноваты чаще всего в том, что происходит с ними и с миром. Так пусть и не обижаются на богов за то, что в мире случаются войны и катастрофы. Да, гибнут часто невинные! Но что причиной тому? Люди! Потому, пожалуйста, берегите себя, берегите других, берегите мир!
