Пасха. Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война
Пасха. Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война читать книгу онлайн
В этой книге авторы ведут речь о двух важнейших вехах исторической хронологии – датировкам Рождества Христова и Первого вселенского собора в Никее, на которые в значительной степени основана хронологическая версия Скалигера. И показывают, что обе даты определены СОВЕРШЕННО НЕВЕРНО. В книге подробно рассказано, как именно обе эти основополагающие даты были ВЫЧИСЛЕНЫ и какие при этом были допущены ОШИБКИ. И что самое интересное – КАКИЕ ДАТЫ ПОЛУЧАЮТСЯ, ЕСЛИ ОШИБКИ ИСПРАВИТЬ. О том, что послужило истинной причиной знаменитой григорианской календарной реформы XVI века, после которой в нашем календаре образовались два стиля – «старый» и «новый». А также подробно рассказывают об отражениях евангельских событий в фантомной истории итальянского Рима якобы XI века н. э., которого, на самом деле был основан не ранее XIV века н. э., и никогда не являлся столицей той знаменитой «античной Римской империи», о который все мы знаем со школьной скамьи. И многое другое, что не оставит равнодушным любого читателя, интересующегося отечественной и мировой историей.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Поэтому в качестве «первого года по Р.Х.» в некоторых средневековых хрониках мог ошибочно подразумеваться 1054 год н. э. Это и породило затем еще один сдвиг на 1053 года в хронологии. Другими словами, по-видимому, некоторые средневековые хронисты ошибочно датировали Рождество Христово именно 1054-м или 1053-м годом (вместо подлинного 1152 года).
Кстати говоря, начало так называемого Первого Крестового похода – то есть похода «за освобождение гроба Господня» – сегодня ошибочно датируется 1096 годом [455] вместо примерно 1196 года. С другой стороны, стоит обратить внимание на средневековые церковные источники, например «Сказание о страсти Спасове» и «Письмо Пилата к Тиверию», в которых часто более подробно, чем в Евангелиях, описываются события, связанные с Христом. Так вот, эти старые источники утверждают, что сразу после Воскресения Пилат был вызван в Рим и казнен там. А войска Кесаря были посланы в поход на Иерусалим и захватили его. Сегодня считается, что все это – пустые средневековые домыслы, поскольку в хронологии Скалигера никакого похода римлян на Иерусалим в 30-х годах I века н. э. нет. Однако, если Воскресение Христа датируется концом XII века, это утверждение средневековых источников сразу приобретает буквальный смысл. А именно, имеются в виду Крестовые походы конца XII – начала XIII века. И особенно так называемый Четвертый поход 1204 года, в ходе которого был взят Царь-Град.
Затем позднейшие хронологи, введенные в заблуждение столетним хронологическим сдвигом, передвинули даты Крестовых походов конца XII – начала XIII века в конец XI века. В результате «в одиннадцатом веке» возник, например, фантомный Крестовый поход якобы 1096 года, в ходе которого был взят Иерусалим [455].
3. Римский Иоанн Кресцентий якобы X века н. э. является отражением евангельского Иоанна Крестителя XII века н. э. Соответствие «биографий»
Как мы показали в книге «Царь Славян», Иоанн Креститель жил в XII веке н. э. В настоящем разделе мы обсудим соответствие между его двумя фантомными отражениями в I и X веках н. э.
Начало Второй Римской империи, якобы около I века н. э., включает в себя развернутый рассказ о великой церковной реформе, проведенной Иисусом Христом. Реформа была частично начата его предтечей Иоанном Крестителем. Об этом рассказывают Евангелия. Как показано в [ХРОН1], гл. 6, по-видимому, большая часть этих событий происходила в эпоху Царьградского Царства X–XIII веков н. э., примерно в XII веке. Причем события эти разворачивались в Новом Риме, то есть в Царь-Граде на Босфоре. Наложение Второй империи на империю X–XIII веков является следствием хронологического сдвига приблизительно на 1053 года. Его можно условно записать в виде «формулы» Р = Т + 1053, где Т – это скалигеровская дата события в годах до н. э. или н. э., а Р – «новая» дата этого события, предлагаемая нашей концепцией. Так, например, если Т = 0 (то есть – начало н. э., нулевой год), то новая дата Р оказывается равной 1053 году н. э. Другими словами, чисто формально из результатов [ХРОН1], гл. 6 следует, что существовала средневековая традиция, считавшая «началом н. э.» 1053 год (в современном летосчислении).
Тем самым, сначала датируя жизнь Христа XI веком, средневековые хронисты ошиблись на сто лет. Подлинным «началом н. э.» было Рождество Христово, датируемое 1152 годом. См. нашу книгу «Царь Славян».
Действие хронологического сдвига Р = Т + 1053 было прослежено нами на протяжении тысячи лет римской истории. Двигаясь «вверх» по этому параллелизму, мы наконец подходим к «началу н. э.». Что же мы увидим здесь? Ответ дается приводимыми ниже биографическими склейками, отождествлениями. В пунктах «а» составленной нами таблицы мы часто будем ссылаться на книгу Ф. Грегоровиуса [196], т. 3.
Описывая соответствие, мы особо детально сообщим читателю о его «средневековой половине», поскольку содержание Евангелий хорошо известно, а средневековая версия, напротив, практически неизвестна широкому читателю. С точки зрения обнаруженного нами соответствия, средневековая версия важна как еще одна версия евангельских событий. Следует также помнить, что сегодня события, связанные с Кресцентием и Гильдебрандом, принято относить к итальянскому Риму. Скорее всего, это неверно. Евангельские события произошли в Царь-Граде, на Босфоре, и лишь затем были перенесены (на бумаге) в Италию, когда там в конце XIV века н. э. возникла новая столица – итальянский Рим. Этому молодому городу начали срочно создавать «древнюю историю».
______________________________
СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВЫМ ИОАННОМ КРЕСЦЕНТИЕМ И «ДРЕВНИМ» ИОАННОМ КРЕСТИТЕЛЕМ
а. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века.
#b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Якобы I век н. э. См. Евангелия. На рис. 11 и рис. 12 приведены старинные русские иконы, изображающие Иоанна Крестителя.
1а. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века.
Имя: Иоанн Кресцентий [196], т. 3.
#1b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Имя: Иоанн Креститель (Матфей 3:1). Имена практически тождественны. «Крестителем» Иоанна называют в славянском языке. В католической версии слово «крещение» переводится как baptism. Близость славянского имени КРЕСТИТЕЛЬ с латинским именем КРЕСЦЕНТИЙ не должна нас удивлять. По-видимому, история Иоанна Крестителя была перенесена в итальянский Рим из Царь-Града (Нового Рима) лишь около XIV века н. э. О том, что такое «классическая латынь», когда и как она возникла на базе славянского языка, мы рассказываем в [ХРОН7].
2а. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Иоанн Кресцентий – герой средневекового светского Рима, борец за свободу Рима от чужеземного владычества германцев.
Рис. 11. Иоанн Креститель. Русская икона «Иоанн Предтеча с Иоанном Лествичником и Феодором Стратилатом». Вторая половина XVI века. Взято из [745:1], с. 279, икона 588
Около 960 года н. э. в Риме сформировалась национально-патриотическая римская партия во главе с Иоанном Кресцентием – «знаменитым римлянином… В течение нескольких лет Иоанну Кресцентию действительно удалось быть властителем в Риме… во главе национальной партии» [196], т. 3, с. 325–326. Кресцентий – самый известный представитель средневекового рода Кресцентиев в Риме. Он был «светским правителем Рима, но не независимым государем» [196], т. 3, с. 326–327.
Рис. 12. «Иоанн Предтеча – ангел пустыни в житии». Русская икона конца XVII века. Взято из [745:1], с. 281, икона 596
#2b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель – знаменитый пророк, борец против царя Ирода и его семейного клана: Ирода и его брата Филиппа (Марк 6:17).
За. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Иоанн Кресцентий сверг папу Иоанна XV в Риме и тем самым оказался сам во главе ДУХОВНОЙ ВЛАСТИ в Риме [196], т. 3, с. 325–343.
#ЗЬ. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Он в значительной степени является руководителем религиозного движения своего времени. Он – пророк, предшественник Иисуса Христа, пользуется большим уважением.
4а. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Иоанн Кресцентий якобы принял монашество в 972 году или в 981 году [196], т. 3, с. 335.
#4Ь. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель – аскет, ведет монашеский образ жизни. «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (Матфей 3:4).
5а. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века.
Иоанн Кресцентий правит якобы в Риме. Скорее всего, тут имеется в виду Новый Рим, то есть Царь-Град, см. [ХРОН1], гл. 6. Согласно географическим отождествлениям, предложенным нами в [ХРОН5], евангельская «река Иордан» – это, возможно, река Дунай (Р + ДАН). Тогда Царь-Град ская область – это действительно «окрестность Иорданская».
