Тайны великих пророков

Раннему ваххабизму было свойственно крайне непримиримое отношение к своим оппонентам. Всех, не разделяющих учения Ибн Абд аль-Ваххаба мусульман, считали «многобожниками», гораздо худшими, чем «язычники» доисламских времен. Арабская летопись донесла до нас красноречивый эпизод: «Сулейман сказал однажды своему брату Мухаммеду: «Сколько столпов ислама, о Мухаммед ибн аль-Ваххаб?» Тот ответил: «Пять». Он сказал: «Нет же, ты сделал шесть, а шестой — кто не последовал за тобой, тот не мусульманин. Это для тебя шестой столп ислама».

Вместе с тем ваххабиты ратовали за строгое соблюдение морально-этических принципов ислама. Так, Ибн Абд аль-Ваххаб призывал своих сторонников быть добрыми и осмотрительными, твердо выполнять данные обещания, быть терпеливыми, не лгать, не клеветать, не сплетничать, помогать слепым. Он осуждал скупость, завистливость, трусость. Как отмечает автор «Истории Саудовской Аравии», «Ваххабизм регламентировал мельчайшие детали человеческого поведения,, давал советы, как смеяться, чихать, зевать, обниматься, пожимать руку при встрече, шутить…»

С середины 40-х гг. восемнадцатого столетия ваххабитское учение стало знаменем борьбы эмиров из рода Саудидов за объединение Аравии под их властью. При этом важное значение имело то, что ваххабиты отвергали ханифизм — официальную школу суннизма Османской империи. На момент смерти вероучителя в 1792 году Саудиды покорили Центральную Аравию и вели войну за утверждение своей власти в восточной части полуострова. Сопротивление подавлялось с крайней жестокостью. Так, ваххабитский летописец Ибн Ганнам сообщает, что однажды, ворвавшись в некое селение, воины Саудидов нашли «большую часть мужчин этого селения, а всего их было триста, в одном из домов и всех убили».

Сам Ибн Абд аль-Ваххаб также не отличался сентиментальностью. Его биографы с восторгом описывают такой случай. В Аяйне была схвачена женщина, обвиненная в прелюбодеянии, и вероучитель в соответствии с буквальным толкованием норм шариата повелел побить ее камнями. «Вышли правитель Осман и группа из мусульман и били ее камнями, пока она не умерла — беспристрастно сообщает летописец Ибн Ганнам. Затем аль-Ваххаб приказал омыть ее, завернуть в саван и прочитать молитву». Кстати, этот вид казни применяется в Саудовской Аравии по сей день.

Как сообщают источники, Ибн Абд аль-Ваххаб был неравнодушен к слабому полу, имел двадцать жен и восемнадцать детей. Пятеро его сыновей и еще большее число внуков стали знаменитыми богословами. Богословский клан, ведущий свое происхождение от вероучителя XVIII столетия, существует в Саудовской Аравии и сегодня. Он называется Ааль аш-Шейх.

В настоящее время ваххабизм является основой официальной идеологии Саудовской Аравии. Однако современные Саудиды всячески отрицают какую-либо связь между исламом и терроризмом. Как заявил в своем выступлении в 1989 году наследный принц Абдаллах ибн Абд аль-Азиз аль Сауд: «Ислам отвергает насилие во всех его проявлениях и формах, дозволяет совершать убийство только по справедливости… Мусульмане неповинны в том, что совершается от имени ислама теми, кто утверждает, что представляет ислам, а на деле лишь прикрывается личиной ислама, служа тем, кто заинтересован в подрыве авторитета ислама и мусульман».

Муста Эд-дин

В Музее книги Российской государственной библиотеки хранится небольшая книжка под интригующим названием «Любопытное предсказание о падении Турецкаго царства Аравийскаго Звездослова Муста Эдцина. Отпечатано в типографии С. Селивановского. Спб, 1828 г.»

Несмотря на то, что автор остался неизвестным истории, тем нем менее он оставил после себя любопытнейший, хотя и забытый последующими поколениями документ из истории отечественной астрологии. Он свидетельствует о достаточно высоком доверии к астрологии среди читающей русской публики. В книге рассказывается о необычном предсказании, сделанном еще в XVI веке о падении Османской империи от русского оружия. И, в отличие от большинства подобных публикаций, в ней действуют подлинные исторические лица — султаны Сулейман Кануни, Селим II и Мурад III, визирь Мехмет-паша Соколлу. Так что подлинность исторического фона не вызывает сомнений. Любопытно, что эта книга выходила достаточно часто — в 1789, 1828 (в этом году дважды, в обоих столицах), 1854 годах. Даты этих публикаций мистическим образом совпадают с датами русско-турецких войн, — в этом легко убедиться, заглянув в учебник истории. Рассмотрим собственно историко-астрологический аспект проблемы.

Предсказание о падении Турции от русского оружия сделано в XVI столетии. Необходимо вспомнить, что в те времена Турция была мощной державой, обладавшей абсолютным оружием того времени — сильнейшей армией и военно-морским флотом. Соперничать с ней могли только Испания и Португалия. Слабые европейские государства наперебой пытались заполучить Турцию в союзники. Так, король Франции Франциск I, весьма колоритная фигура, буквально умолял Сулеймана Кануни заключить с ним военно-экономический союз. Русь в те времена не представляла для Османской империи почти никакой опасности. Астраханское и Казанское ханства, покоренные Иваном Грозным, были всего лишь вассалами султана, и их падение ничего не значило для огромной сверхдержавы.

В самом деле, кроме азиатских территорий, Турция прочно овладела к тому времени Балканами, Румынией, Приднестровьем и Венгрией. Турецкая армия считалась практически непобедимой. Единственным серьезным противником Османской империи была Персия, да и та постоянно терзалась внутренними конфликтами. И вот неведомый астролог Муста Эддин говорит Мураду III: дни империи сочтены, и погибнет она в ходе войн с Россией. Это походило скорее на не очень остроумную шутку. Однако это предсказание исполнилось. Именно длинная цепь русско-турецких войн, продолжавшихся до 1878 года, послужила основной причиной финансового краха Османской империи в последней четверти XIX в. и превращения ее в третьестепенное государство, фактически полуколонию европейских держав. Великий Нострадамус также предсказывал падение Турецкой империи, — кстати, его пророчества написаны в том же XVI веке: Новый закон утвердится в новой земле до Сирии, Иудеи и Палестины. Великая варварская империя рухнет, прежде чем Феба (Луна) закончит свой век. (97 катрен III центурии) Согласно астрологическим воззрениям XVI в., век Луны распространялся на период с 1534 до 1887 годов. В середине XVI в. Османская империя была в зените своего могущества, а к концу XIX в. фактически развалилась, и Первая мировая война закрепила ее распад. Поэтому публикация, предлагаемая читателю, представляет собой один из многочисленных примеров сбывшихся астрологических предсказаний.

В заключение — о тексте. Путем сравнения указанных событий с известными историческими датами удалось восстановить довольно точное время, когда произошла излагаемая история. Это вторая половина 1578 года. Так что предсказание Муста Эддина датировано. Однако даже если данная публикация — всего лишь «утка», то ее значение нисколько от этого не падает, ибо первая известная публикация в России была осуществлена в 1789 году, причем издание это сохранилось, и каждый может ознакомиться с ним в Музее книги, как и с более поздними публикациями. Издание 1789 года напечатано на старорусском языке, малодоступном для понимания неподготовленному читателю; поэтому мы предлагаем перевод его, опубликованный в 1828 г., ничем не отличающийся от старорусского текста (См. Приложения). Необходимые примечания (в частности, сведения об исторических личностях) приведены после публикации.

Доктор Джон Ди (1527–1608)

Этот философ и оккультист елизаветинских времен, репутация которого долгое время очернялась подозрением в некромантии, ставится теперь в один ряд с Парацельсом и Джордано Бруно, как трагический маг эпохи Возрождения, застигнутый между магией и наукой.