Третий рейх под знаменем оккультизма

В качестве первого компонента представала НСДАП, духом общества был исконный языческий дух нордического человечества. На роль души, служащей посредником между телом и духом, как предполагалось, должна была выйти ариософия.

Когда сила национал-социалистов стала возрастать в соответствии с предсказаниями, общество Рейхштайна перебралось в Берлин, чтобы быть в центре развивающихся событий. Особенную поддержку НСДАП ему не оказывала, однако в издаваемых им журналах продолжали появляться новые светлые пророчества.

Эрнст Лахман на основе популярной среди членов организации историономии Рейхенбаха попытался описать грядущие общественные изменения. Однако они у него приняли столь ярко выраженный апокалиптический характер, что его деятельность не получила поддержки со стороны коллег.

Ариософское общество стало в тот период еще более непримиримым врагом евреев. Многие публичные лекции, проводимые его членами, носили открыто антисемитский характер. Кроме этого, Рейхштайн основал новую книжную серию «Мудрость народа», в которой планировал публиковать тексты и исследования, имеющие отношение к арийской религии.

Необходимо отметить, что ни одна из попыток организации обратить на себя внимание Гитлера и его сторонников не увенчалась каким-либо существенным успехом. Деятельность Ариософского общества пользовалась молчаливой поддержкой со стороны руководства Третьего рейха, но активных шагов оно не предпринимало.

Сам Рейхштайн незаметно ушел из жизни в 1944 году, так и не узнав о поражении Германии, которой он предсказывал долгое и счастливое существование. Однако его общество все же вывело в жизнь ряд видных оккультистов.

Открывателем еще одной из таинственных страниц оккультной истории фашистской Германии стал французский эзотерик Жан Робен. В своих представлениях он основывался на идеях Рене Генона, которые, однако, оставались весьма специфическими для ортодоксальных последователей этого учителя.

Основное положение его теории, отличающее его от всех исследователей «тайной истории», заключается в том, что в нем идет речь о вековом заговоре нацистов. Третий рейх представляется ему явлением отнюдь не новым и воплощает в себе все негативные силы, действующие в мире.

Автор опирается на таких предшественников, как Повель и Бержье, которые в своей книге «Утро магов» впервые заговорили об оккультной стороне фашизма. За ними последовали труды Рене Алло, написавшего объемное исследование «Гитлер и тайные общества», и других известных мистиков.

Именно Алло впервые обратил внимание на символическую роль зеленого цвета в ритуалах СС. Этот цвет связывался с мусульманским миром, указывал также на рост и продуктивность. Алло нашел его даже в любимой письменной ручке шефа Черного ордена Генриха Гиммлера.

Робен продолжает эту эзотерическую линию. Как истинный последователь Генона, он разделяет несколько его установок. Первая касается принципа развития: оно идет от изначальной полноты и совершенства по нисходящей ко все более и более глубокой профанации традиции.

Согласно второй, в истории действуют как добрые, так и злые силы, и их борьба является главным движущим фактором. Центральным сатанинским движением, его главной организацией Робен считает орден Сета. Именно его представители ответственны за деградацию человечества.

Далее он утверждает, что противостоящая злу мировая сила — это иудаизм, на протяжении столетий сохранявший связь с Творцом. Эта религия является носителем объективного абсолютного блага, спасающего ее адептов от власти Сета.

Только евреи, по мнению Робена, обладают секретами подлинной инициации — магических действий, способных привести человека к Богу. А все антисемитские организации, напротив, осуществляют контринициацию, под действием которой люди отдаляются от своей цели.

Подобных воззрений придерживался и известный представитель масонских кругов Жан Турньяк. В их версии исторический процесс с оккультной точки зрения приобретает совершенно непохожие на другие учения черты.

С древних времен в Европе враждуют две таинственные организации, ответвлением которых и были многочисленные мистические ордена. Первая называлась орден Семидесяти двух, его членами изначально являлись жрецы древнеегипетского бога Сета.

Другое название этой организации, под которым она была известна на Востоке, — орден Зеленого дракона. По мнению Робена, основными ее чертами всегда были антисемитизм и крайний национализм. Своей главной целью орден считал уничтожение положительной традиции инициации, которая проявлялась в иудаизме, христианстве и гуманной ветви ислама.

Чтобы помешать приходу Мессии, который есть воплощение принципа добра, члены ордена Семидесяти двух должны были убивать представителей наиболее древних родов священников, а также изменять мнение народа относительно целей другой, противоборствующей им силы.

Она носила название орден приората Сиона и была создана специально для того, чтобы препятствовать действиям фашистов. Для этой цели его представители создавали тайные ордена и организации, в которых тщательно оберегалась положительная традиция.

Каждая сторона имела своих ставленников во всех сферах жизни общества. Даже среди королевских династий Европы существовало такое разделение. Одной из самых долгих была тайная борьба между родами Меровингов и Каролингов.

Меровинги, согласно преданиям, ведут свое происхождение от Вениаминова колена израильского народа. Именно поэтому Франция была названа ими «новым Израилем». На эту династию опирался орден приорат Сиона в своем противостоянии ордену Семидесяти двух.

Однако по приказу короля Пепина, принадлежавшего к роду Каролингов, после продолжительной войны был убит последний представитель этой некогда могущественной фамилии. Печальное событие произошло 23 декабря 679 года, в день зимнего солнцестояния, и носило ритуальный характер. Казалось, династия Меровингов навсегда угасла.

Но Робен утверждал, что сыну убитого Дагобера II, принцу Сигеберу IV, удалось спастись. Под охраной верных слуг и священников ордена приората Сиона ему удалось достичь аббатства Ренн-ле-Шато, где его скрывали в строжайшей тайне.

Представителям ордена следовало во что бы то ни стало сохранить древний царский род Израиля, обладавший сакральным могуществом. Прибегнув к тайной политике, им пришлось бы подготовить условия для реванша, в котором династия Каролингов должна быть повержена потомками Дагобера II.

Исходя из такого положения вещей Робен делает вывод, что главной опорой ордена Семидесяти двух является Германия. Именно там постоянно развиваются и воплощаются в жизнь юдофобские оккультные идеи.

В подтверждение своих слов автор приводит такой загадочный факт. Осенью 1914 года сын германского кайзера Вильгельма 31 кронпринц Фридрих-Вильгельм посетил небольшой городок Стене. Как раз там в своей резиденции был убит последний представитель Меровингов.

Зайдя в местный собор, он приказал схватить священника, отца Манжена, и допросить его о некоторых исторических событиях. О каких именно, впрочем, умалчивалось. Однако странно, что пленник отказался отвечать даже под самыми страшными пытками. Не выдержав испытаний, он умер на следующий день.

Какую тайну не хотел выдавать отец Манжен? По версии Робена, он являлся хранителем манускрипта, повествующего о спасении принца Сигебера IV. В документе также содержался список всех его потомков. Нетрудно догадаться, что сделал бы кайзер с ненавистным родом, попади он в его руки.

Рукопись, однако, была на самом деле надежно укрыта в алтаре женского монастыря города Монс. Интересно, что в 1943 году в это место наведались два офицера СС. Искали они все тот же манускрипт. Но незадолго до этого, по словам Робена, документ был перепрятан преемником отца Манжена.

Продолжая намеченное направление, Робен начал поиски представителей ордена Зла среди цареубийц. Одна из наиболее ярких казней монархов произошла во время Французской революции. Автор обвиняет в организации этого события филиал ордена Семидесяти двух — орден Баварских иллюминатов и его высокопоставленного руководителя барона фон Книгге. Здесь он, кстати, абсолютно солидарен со своим единомышленником Рене Алло.