О происхождении названия «Россия»
О происхождении названия «Россия» читать книгу онлайн
Книга доктора исторических наук Б.М. Клосса представляет первое монографическое исследование, посвященное происхождению и бытованию термина «Россия» в русской письменности XIV—XVIII вв. (от первых упоминаний до официального названия государства). Происхождение названия «Россия» тесно связано с греческой культурой. Основная проблема состояла в установлении времени проникновения названия «Россия» в средневековую русскую письменность, объяснении причины замены древнего названия «Русь» на «Россию», его связи с определенными общественными кругами и утверждения в государственной титулатуре. Особый предмет исследования представляют такие варианты названия, как «Великая Россия», «россияне», диалектизмы типа «Расея», выясняются причины трансформирования первоначального названия «Росия» (с одним «с» — в соответствии с греческим оригиналом) в название «Россия» (с двумя «с»). Работа основана на изучении многочисленных рукописных и печатных источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
108
См.: Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. 3, ч. I. M., 1869. С. 423— 426. Благодарю Т. С. Борисову, любезно обратившую мое внимание на этот источник.
109
Сперанский М. Н. Тайнопись в юго-славянских и русских памятниках письма. Л., 1929. С. 152—153.
110
Сообщение об этом открытии появилось в 1992 г.: Борисова Т. С. О составе Буслаевской Псалтыри. С. 113, примеч. 23.
111
Некрасов А. Н. Древнерусское изобразительное искусство. М., 1937. С. 274.
112
Свирин А. Н. Искусство книги древней Руси. XI—XVII вв. М., 1964. С. 98—100, 103.
113
Попов Г. В. Новый памятник круга Буслаевской Псалтири (из истории деятельности великокняжеской рукописной мастерской 1480-х годов) // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. третий. М., 1983. С. 170.
114
Там же. С. 168,169,178.
115
Кучкин В. А., Попов Г. В. Государев дьяк Василий Мамырев и лицевая книга пророков 1489 года // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. второй. М., 1974. С. 143—144.
116
ПСРЛ. Т. 25 (Московский свод конца XV века). М.; Л., 1949. С. 290.
117
Там же. С. 304.
118
Там же. С. 330—331.
119
Турилов А. А. Иван Черный // Православная энциклопедия. Т. 12. М., 2006. С. 638—639.
120
ПСРЛ. Т. 39 (Софийская первая летопись по списку И. Н. Царского). М, 1994. С. 176.
121
Запись писца (Михаила Медоварцева) опубликована: Фонкич Б. Л. Греческая рукопись митрополита Фотия // Древнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1972. С. 190.
122
Салмина М. А. Повести о начале Москвы. М.; Л., 1964. С. 180. В распоряжении исследовательницы находились списки конца XVII — начала XVIII веков.
123
Цитирую по: Щенникова Л. А. «Владимирская» чудотворная икона в памятниках русской письменности XVI века // Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». Мат-лы и исслед. Вып. XI. М., 1998. С. 44.
124
См.: Синицына Н. В. Послание Максима Грека Василию III об устройстве Афонских монастырей (1518—1519 гг.) // Византийский временник. Т. XXVI. М., 1965. С. 128. В основу издания положен список РНБ, Соф., № 1498, созданный в Москве до 1525 года. Новейшее издание: Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. 1. М., 2008. С. 119—132. О датировке списка РНБ, Соф., № 1498 см.: Там же. С. 512—516.
125
Филигрань: литера Р — Пиккар, IV, № 155 (1524 год). Сам перевод Бесед следует датировать октябрем 1523 — февралем 1524 г.
126
Текст послания недавно издан: Преподобный Максим Грек. Сочинения. Т. 1. С. 355—357.
127
Словарь русского языка XI—XVII веков. Вып. 22. М., 1997. С. 218.
128
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. М.; Л., 1955. С. 435.
129
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. С. 474, 483.
130
ПСРЛ. Т. 22 (Русский Хронограф). Ч. 1. Хронограф редакции 1512 года. СПб., 1911. С. 439—440.
131
Житие преподобного Пафнутия Боровского, написанное Вассианом Саниным / Изд. и вступит, ст. А. П. Кадлубовского // Сборник Историко-филологического общества при Институте кн. Безбородко в Нежине. Нежин, 1899. Т. 2. Отд. 2. С. 98—149.
132
О поставлении Вассиана Санина архиепископом Ростовским 25 сентября 1505 года см.: ПСРЛ. Т. 28 (Летописный свод 1518 года). М.; Л., 1963. С. 339.
133
См. новейшее издание Великих Миней Четьих за май: Великие Минеи Четьи митрополита Макария. Успенский список, 1—8 мая. Weiher; Freiburg, 2007. С. 122 (Росийский остров), 126 (множьство дръжателей Руския земля), 134 (самодръжець всея Руси).
134
Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 292.
135
Дмитриева Р. П. Досифей Топорков (Вощечников) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (втор. пол. XIV — XVI века). Л., 1988. С. 201—202.
136
Кузьмин А. В., Турилов А. А. Досифей Топорков (Вощечников) // Православная энциклопедия. Т. 16. М., 2007. С. 68—70.
137
Послания Иосифа Волоцкого / Подг. текста А. А. Зимина, Я. С. Лурье. М.; Л., 1959. С. 154—160.
138
Клосс Б. М. О рукописях, написанных дьяком Дмитрием Лапшиным // Археографический ежегодник за 1974 год. М., 1975. С. 139.
139
Там же.
140
Бегунов Ю. Григорий Цамблак и Иосиф Волоцкий // Palaeobulgarica / Старобългаристика. Т. XV (1991). № 1. С. 82—85.
141
Послания Иосифа Волоцкого. С. 154.
142
Там же. С. 155.
143
Там же. С. 160.
144
Там же. С. 35—36, 249.
145
Там же. С. 249—251.
146
Морозова Л. Е. Вопрос об авторе «Послания вельможе Иоанну о смерти князя», приписываемого Иосифу Волоцкому // Проблемы истории СССР. Вып. 8. М., 1979. С. 37—57.
147
Там же. С. 50.
148
Послания Иосифа Волоцкого. С. 160.
149
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. С. 424—426.
150
Послания Иосифа Волоцкого. С. 155, 157, 158, 160.
151
В Хронографе сохранилась характеристика Суздальского епископа: «Симион Безбородой, Иосифов постриженик»: см. ПСРЛ. Т. 22. Ч. 1. Хронограф редакции 1512 года. СПб., 1911. С. 464.
152
ПСРЛ. Т. 43 (Новгородская летопись по списку П. П. Дубровского). М., 2004. С. 215.
153
Послания Иосифа Волоцкого. С. 155, 156, 160.
154
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. С. 473.
