Самогития

-------------------

* К. Юргела не делает разницы между Жемайтией и Литвой. Обе страны он считает неотъемлемыми частями Литвы.

11. ПРОТИВОСТОЯНИЕ САМОГИТИИ И СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Польша, разрешив участвовать язычникам в битве с крестоносцами под Танненбергом , нарушила условия мирных договоров с тевтонскими рыцарями. Разгневанный храбрый великий магистр Генрих фон Плауен потребовал применить для нее карательные меры.

За два месяца он собрал одиннадцатитысячную армию рыцарей. Королю Ягайло удалось собрать только семь тысяч солдат, так как его не поддерживала ни Литва, ни кто-либо другой.

Если бы победа под Танненбергом была завершена полностью, то орден крестоносцев был бы полностью уничтожен, но поляки, оккупировав города Пруссии, начали обвинять великого князя Витовта в жадности. Витовт, обеспокоенный злыми намерениями Ягайло, занял утонченно выжидательную позицию к проискам Польши.

Витовт, не придя полякам на помощь в их борьбе с Орденом, тем самым помог последнему спастись от полного уничтожения. К тому же, Витовт, участвуя в переговорах при заключении Торуньского мира, предъявил Ордену самые легкие условия. В будущем ему не раз пришлось воевать с поляками, беспрестанно предъявляющими претензии к Литве. Он не хотел, чтобы Польша слишком окрепла, поэтому старался их изнурять замаскированной или другого рода утонченной оппозицией.

Ягайло, не чувствуя себя уверенно, убедил великого магистра фон Плауена начать мирные переговоры в надежде, что между сторонами, как и раньше установятся «дружественные отношения». Наконец, они разрешили свои разногласия и вместе с великим князем Витовтом 11 февраля 1411 года подписали Торуньский мирный договор.

Согласно договору, восстанавливались довоенные границы, за исключением Самогитии, в пользу которой Орден отказался от своих претензий. Она, как военная добыча, перешла Литве до смерти Витовта и Ягайло, а потом должна быть возвращена Ордену. Орден должен был выкупить военнопленных за триста тысяч венгерских дукатов и выплатить репарации в сумме сто тысяч коп грошей за понесенный союзниками ущерб. Вопрос по Дрезденке и Сантоке должен был решить папа Римский. Ягайло пришлось отказаться от титула князя Поморья. Было принято обязательство в будущем не предпринимать никаких враждебных действий против другой стороны. Витовт и Ягайло должны были стараться окрестить варваров язычников Самогитии.

Обманутых самогитов во время мирных переговоров абсолютно проигнорировали. Оба вероломных кузена – великий князь Витовт и король Ягайло продемонстрировали литовско-польское «благородство», составляя беспринципные договоры, касающиеся и Самогитии. Так отблагодарили ее за огромные усилия в достижении победы и колоссальные потери в войнах. Возможно, цель таких переговоров и соответствующих условий - убедить тевтонских рыцарей и всю Западную Европу, что предшествующие мирные договоры не были нарушены и что в Грюнвальдской битве не участвовал ни один язычник самогит.

Разъяренные самогиты опровергли итоги Торуньского мира и всеми возможными способами в Европе распространяли литературу, разоблачающую Польшу и Литву, утверждая, что никто не имеет права подписывать какой-нибудь договор, касающийся Самогитии, кроме самих самогитов, а Торуньский мир должен быть признан как презренное оскорбление самогитов.

Несколько последующих лет Витовт и Ягайло жили в мире. Видимо, на этой земле они не могли жить как друг без друга, так и совместно. Этот период был наименован так называемой «эрой доброжелательности». Это создало предпосылки для укрепления литовско-польских отношений и подписания нового договора от 2 декабря 1413 года, называемого Городельской унией. Важным аспектом данного договора было то, что поляки присвоили дворянские титулы сорока семи литовцам, выбранным Витовтом ,таким образом желая ослабить оппозицию литовцев к этому пакту. Витовт и Ягайло, притворившись, что они имеют добрые намерения по исполнению условий Торуньского мира, начали производить крещение самогитов. Совместно они посещали далекие области Самогитии, якобы с целью крещения больших толп людей. По своей сути все эти церемонии были мистическими и не христианскими. Их сутью было не возбуждать враждебных настроений жителей Самогитии.

До сих пор неясно, почему благополучием самогитов первым заинтересовался болгарский священник Григорий Цемблак - митрополит Киевский и православной Литвы. Наверное, он отреагировал на обращение самогитов к Европе. Г. Цемблак чрезвычайно уважал самогитов и очень им сочувствовал. Он имел большое влияние при дворе великого князя Витовта. Во имя мира он призывал короля Витовта (так его величали русские источники) объединиться с Восточной Европой. Он умолял Витовта стать православным и разорвать все узы с «польской верой», на что Витовт ответил, «Если хочешь обратить в свою веру не только меня, но и всех жителей-язычников моей страны, езжай в Рим и полемизируй с папой и его советниками. Если тебе эта миссия не удастся, я обращу всех жителей моей страны - христиан твоего вероисповедания в мою немецкую веру*».

Митрополит Григорий Цемблак принял вызов Витовта и сразу же начал переговоры с самогитскими князьями и старейшинами, чтобы те приняли его предложение во имя вечного мира. Под влиянием его уважения к ним и благосклонности как священника, самогиты приняли его убедительное обращение.

Тогда митрополит попытался начать переговоры с папой Римским, чтобы православная церковь была объединена с римско-католической церковью. Самогиты были удовлетворены, так как впервые их проблема решалась напрямую. Самогиты специально объявили, что они являются отдельным и суверенным народом, увековеченным очень старым королевством. Они настойчиво утверждали, что император не имеет никакого права назначать титулы в языческих странах, так как он не является самостоятельным властителем, а зависит от папы.

Митрополит договорился, что на XVI Всеобщее Собрание церкви в швейцарском городе Констанце (Констанцский собор) поедет наследник престола Самогитии и шестьдесят князей Самогитии для защиты своего дела против несправедливостей тевтонского ордена. Митрополит хотел, чтобы они убедили европейское общественное мнение, что посягательства тевтонского ордена на территорию Самогитии являются бесправными и тем самым подняли вопрос о законности существования самого Ордена.

Утверждается, что великий князь Витовт лично окрестил всех шестьдесят князей Самогитии перед их походом в Швейцарию, чтобы они могли показаться на всеобщем собрании как христиане. Как бы там ни было, но это утверждение не является полностью достоверным.

В конце осени, в ноябре 1415 года, шестьдесят князей и четыре старейшины

-------------------

* При крещении тевтонские рыцари нарекли Витовта немецким именем - Виганд.

Самогитии, под руководством молодого наследника престола, прибыли в Констанц. Их сопровождал организатор этого путешествия митрополит Киевский и православной Литвы Григорий Цемблак, который старался так настроить католическую церковь, чтобы без предвзятого мнения ей было принято благосклонное решение по вопросу о Самогитии. В путешествие митрополит также пригласил отправиться и хана Саладина, сына покойного хана Тохтамыша. Это сопутствовало самогитским интересам. На Вселенском Соборе Саладин должен был подтвердить, что разногласия между его предками монголами, почти двести лет воевавшими с самогитами, сейчас по-дружески решены, и они сосуществуют мирно. Поэтому нет в этом мире причин, которые не позволили бы примириться и с тевтонскими рыцарями. Тем самым митрополит Григорий Цемблак в лице хана Саладина хотел показать западным европейцам настоящего сарацина и таким образом развеять миф, распространяемый тевтонскими рыцарями, что и жемайты являются сарацинами.

Во время путешествия в Констанц, самогиты привлекли внимание многих тысяч европейцев, которые проделали большой путь лишь ради того, чтобы хоть на мгновение увидеть наводящих ужас, легендарных самогитских воинов, которые этим путешествием бросили вызов крестоносцам и несколько лет назад нанесли сокрушительный удар знатным рыцарям под Танненбергом. Славные и благородные князья Самогитии неожиданно удивили собравшуюся толпу, потому что последние надеялись увидеть настоящих сарацин или монголов. Князей также сопровождали великолепные артисты и исполнители, которые устраивали такие фантастические представления, что ошеломленные местные жители искренне приветствовали путешественников во всех городах по пути в Констанц. Это тоже была психологическая стратегия, придуманная митрополитом Григорием Цемблаком для завоевания благосклонности встреченных людей. Она действительно успешно работала на благо Самогитии.