Сен-Жермен на Урале

Песнь об Урале

Можно продолжать и продолжать эту бесконечно длящуюся, как минимум, 2 млрд лет, Песнь об Урале. Именно столько лет тому назад «хребет каменного дракона» впервые показался в земном океане, окружавшем тогда единственный «сухой остров» на Северном полюсе. Историки, мифологи, путешественники описывали этот древнейший горный хрящ, выросший по необъяснимым причинам ровно на середине земного глобуса в его Северном полушарии и недвусмысленно соединённый в виде «вилки» с «шапкой» Земли, пустивший свои корни через Гималаи чуть ли не до северного тропика.

Наше зрение и слух, душа, ум и сердце заострены на экзотерическом понимании значения и роли Урала в эволюции человечества. Попытка понять его метаисторию и эзотерическую сущность непременно приводит к древнему Знанию, ныне подробно изложенному в «Разоблачённой Изиде» и «Тайной Доктрине» Е.П. Блаватской. Однако, внимательно познакомившись с этим многотомным трудом в поисках эзотерической проблематики Урала, сильно удивляешься тому, что Урала там нет! Или кажется, что нет?

Дело в том, что знания, изложенные в «Тайной Доктрине», мне образно представились огромным веретеном, протянувшимся от неба до Земли. На это веретено, как на незримую ось, чья-то невидимая рука с Начала Времён наматывает нити различных знаний о мире — теогонических, космогонических, мифологических, религиозных, хронологических, географических, климатических, этнических, расовых, культурологических и других. Кручение этого веретена может быть в экзотерическом и эзотерическом смысле. «Доктриальное веретено» в чём-то ассоциируется с торсионным спином, раскручивающим энергоинформационное поле нитяного характера вокруг любого малейшего проявления. Причём информационные нити, из которых сплетается глобальное полотно древних Знаний, наматываются на веретено, казалось бы, в хаотическом порядке.

Сложное переплетение фактов, мнений, сведений и суждений о мире, изложенных в «Тайной Доктрине», запутывают читателя, причём делается это сознательно, что не скрывает сама Блаватская. Она явно намекает на то, что тексты Древней Мудрости необходимо читать между строк. Можно сказать, что «Тайная Доктрина» представляется взору начинающего читателя а) как источник кажущихся «противоречий», тем самым смущая ортодоксальную науку; б) как источник информационной бездонности, перед которым читатель пасует и даже способен отступить; в) как источник хаоса, устрашающего мистичностью намёков, названий, имён, определений и прочего. Найдётся и много другого, что способно как оттолкнуть, так и притянуть «доктриальное веретено». Но ищущего, смело мыслящего, не предубеждённого читателя видимые противоречия и мнимые препятствия не остановят. Однажды потянув за нужную ниточку, читатель-исследователь приводит во вращательное движение «веретено-спин» Доктрины Мудрости. Возникающее при этом энергоинформационное поле окружает познающего и постепенно ассимилируется с его сознанием. Петля за петлёй плетётся полотно эзотерического сознания, и неважно, какую культурную и религиозную нишу человек до этого занимал, он невольно преображается в язычника, ибо, осваивая «узелковое» плетение, он познаёт письмо древних, например, девангри — тот самый язык, который приближает его к небу, а значит — к духу истины.

Любимые нами русские сказки отразили такой метод познания: известный сказочный герой, пустившийся в далёкий и опасный путь в поисках своей любимой (мудрость земная), чтобы не потеряться, бросал впереди себя клубок ниток, который, разматываясь, приводил его к цели. А получал герой волшебный клубок прямо из рук самой Бабы Яги — Йоги, или Матери Мудрости — Агни, или Тео-Софии — Матери космической Мудрости. Так, Блаватская не раз, заканчивая ту или иную мысль, насыщенную предварительно всевозможными «противоречиями», заключает, что понять её эзотерический смысл способен лишь Посвящённый, либо стремящийся к Посвящению, либо просто усердно ищущий Истину.

Мне, как и всякому дилетанту в эзотерике, пришлось столкнуться со всеми ментальными препятствиями, обильно и умело расставленными на страницах «Тайной Доктрины», но я чётко поняла, что вокруг Урала существует какой-то эзотерический вакуум. Лишь однажды Блаватская упомянула о нём в предисловии как о горах, через которые русские масоны проходили, чтобы попасть в древнейшие библиотеки Гималайской Твердыни [188]. Ещё упоминались урало-алтайские народы, вышедшие с некоего «Священного острова», где зародилась Пятая Раса [189]. Опосредованно, и об этом можно догадаться, Урал фигурирует как область Гипербореи, Западной и Восточной Сибири, Древней Индии, Арьяна Ваэджо и Хайрат, но не в его современном звучании. Избегали называть Урал и Рерихи, разве только вскользь, и лишь однажды Н.К. Рерих таинственно упоминает о «камне, в котором медный пояс», который и есть Урал, но многие ли об этом догадаются [190]?

Напрашиваются сами по себе вопросы: для чего нужна такая конспирация Урала и каковы причины замалчивания его имени? Неужели кто-то поверит, что Уральские горы не настолько исторически примечательны с точки зрения эволюции Земли и человечества, чтобы о них не говорить на страницах труда, столь уважаемого и крайне необходимого для человечества конца Пятой Расы?

Гималаи, Алтай, Индия, Египет, Южная Америка, Австралия и Азия — это те географические области, которые красочно описаны в «Тайной Доктрине» и Агни Йоге. А вот Урал, разрушенный, старейший хребет на Земле на фоне обозначенных культурных очагов, занесённых в архаические летописи и древние манускрипты, как-то меркнет или же всё-таки меркнул до поры до времени с определённым умыслом? Именно так, в прошедшем времени, меркнул, но чем ближе мы приближаемся к концу Пятого Цикла, тем всё больше он удивляет нас.