Сен-Жермен на Урале

Поэтому Великий Дракон Апокалипсиса напоминает дракончику-человеку: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся» (Апок. 2: 5). Разве этот Дракон не позаимствовал слова у Дракона герметистов Поймандреса: «Поймите, что вашим домом является не Земля, но Свет… Раскайтесь и измените свой ум. Приготовьтесь к подъёму через семь колец и облагородьте свои души вечным Светом» [173].

Современный человек, на самом деле, суть побеждённый Драконом-Хаосом (Материей) дракончик, о хвостике которого напоминает нам рудиментарный остаток — копчик или чакра Муладхара (рис. 11). Её ещё эзотерически называют «воротами людей» или Гадесом, или Адом, ранние каббалисты называли часть тела ниже почек «землёй Египта», которая была пленом для человека [174]. Астрологически — это обитель Луны и Скорпиона, несущая функции рождения и катарсиса.

Рис. 11. Чакры человека

Кстати, копчик (крестец) считался у масонов (имеются в виду истинные масоны, а не их последующая фальсификация) настолько сакральным, что во время проведения своих ритуалов они прикрывали нижнюю часть тела передником, который так и назывался «фартуком Иуды», что представляло «очищение воспроизводящих процессов, которое является необходимостью для истинной духовности» [175].

Тело дракончика — это позвоночник человека или, по восточному определению, — сушумна, на котором располагаются ещё шесть основных чакр. Самая высокая — седьмая чакра позвоночника, находящаяся у основания черепа, называется «воротами богов», или Брахмаранда. Е.П. Блаватская пишет: «Даже тарака раджа-йоги говорят лишь о шести и не упоминают о священной седьмой» [176].

Голова дракончика-человека — это символ Рая или храма Соломона в его божественном значении. В голове находятся семь сверхфизических центров, из которых первыми от основания черепа считаются гипофиз и шишковидная железа. Мифологически же, гипофиз — это бог Тот, шишковидная железа — богиня Маат. Это египетские персонажи, хотя они могут быть названы именами всех народов мира — Иисусом и Марией или Озирисом и Исидой и т. п. Астрологически гипофиз — Солнце или Дух, шишковидная железа — это Венера, то есть Душа или Луна, но в своём божественном аспекте, а не планетарном.

У макушки головы располагается чакра Сахасрара, называемая «Христос» или «дверь в Небеса». Астрологически — это Сатурн, Повелитель времени и Судья богов и людей (не надо путать с планетой Сатурн). Так, согласно масонскому определению, позвоночник представляется градусником, по которому ртуть — Меркурий (знание) — поднимается вверх к чакре Сахасраре — Сатурну. Согласно масонскому изложению, «Сатурн собирает белый Меркурий, который называется Водой Земли, а Земля собирает красный Меркурий, который называется Водой Неба» [177].

Однако этот дракончик-человек имеет свой тонкий прообраз со всеми теми же, но серебряными чакрами, а выше тонкого — свой божественный эталон с золотыми чакрами. Кстати, у китайцев любимым персонажем их мифологии был Дракон, которого они классифицировали по цветам. Он у них мог быть золотым, серебряным, чёрным, белым, красным и т. д. Например, Тамерлан, идя походом на Китай, изобразил на своём знамени Золотого Дракона, а на Индию шёл с Серебряным Драконом, что говорит о его глубоких познаниях истории народов, которых он собирался покорять.

Таким образом, если мысленно представить себе человека как матрёшку: внешнюю — как её божественное тело, среднюю — как духовное тело, а самую маленькую — как физическое тело, со всеми обозначенными на каждом из тел чакрами, то увидим, что Иуда тонкого тела возвышается над Христом физического тела. Правда, не совсем Иуда, а скорее, на тонком плане это Йод, или Иегова, либо Илий.

Христос, как божественный принцип человека, возвысил материальный принцип — Иуду, и не иначе как через пролитие собственной крови выявил свою божественную сущность. Известное изречение Рерихов «препятствиями растём» имеет источником своим древнюю мистерию, ибо сказано, что именно тьма выявляет Свет, и наоборот. Так становится понятно, почему Иуда был самым сакральным учеником Иисуса Христа и почему истинный смысл этой величайшей христианской мистерии скрыла майя. Согласно языческой мудрости, Солнце скрывается в воде, а огонь выходит из воды; так и Огненное Слово Христа — Солнца или Духа (но не Иисуса Христа, ибо он Вода, символ эпохи Рыб) — скрылось в лунно-скорпионьих Водах Иуды-Материи, и зародиться оно может тоже только там, но уже в тонком теле.

Вся Древняя Доктрина, благодаря изложению Е.П. Блаватской, учит этому, не разделяя эти два сакральных Имени: «Таким образом, Офиос и Офиоморфос, Аполлон и Пифон, Осирис и Тифон, Христос и Змей — все являются обратимыми терминами. Они все Логосы, и ни один из них не мыслим без другого… Все они возродители и спасители, один в духовном, другой в физическом значении. Один обеспечивает бессмертие Божественного духа, другой даёт его через возрождение семени. Спаситель должен умереть, потому что он раскрывает человечеству великую тайну бессмертного эго; Змий Книги Бытия проклят, потому что сковал материю» [178]. Так, Дракон-Христос вознесён человечеством, а противостоящий (противный) Ему Иуда проклят, хотя он тоже Дракон, а точнее — Змей, свернувшийся в основании позвоночника. Но в мире Логосов они вместе царственно восседают на престоле Бога, один по правую руку Бога, другой — по левую, и охраняют Его сокровища.

Е. Филалет в 1651 году опубликовал письмо, которое называлось «Письмо от Братьев Розы и Креста, касательно невидимой магической юры и сокровищ внутри неё» [179]. Речь в нём идёт не только о небесной и географической горе, местонахождение которой будем разбирать позже, но и об алхимической, которая у масонов означает голову человека. В пещере, то есть у основания головы-горы (шишковидной железы), и сокрыты сокровища человека, так называемого «Третьего Глаза». Гора эта, по описанию, «мягкая и в то же время сверх меры тверда. Она далеко и под рукой и по Божьей воле невидима». Конечно, это голова, череп которой твёрд, а содержимое — серое вещество мозга, мягкое. «Когда гора (она не больше горошины. — Р. С.) будет обнаружена, — сказано дальше, — свершится первое чудо». Если же Искатель Истины продолжит поиски, то совершится ещё шесть чудес, и тогда его драконья голова может увенчаться диадемой из драгоценных камней, которые он извлечёт из пещеры горы, или, в символическом значении, — шишковидной железы головы. Но это уже удел наидостойнейших среди достойнейших Драконов. Ибо, как сказано в Книге Бытия, диадема из драгоценных камней венчает голову самих Дракона и Девы, «сидящей на звере червлёном» [180].

И вот, что вдруг мне подумалось: неплохо бы собрать энциклопедию о Драконах. Это была бы самая фантастическая энциклопедия в мире! Хорошей добавкой к ней будет ещё один факт, который можно назвать случайным, однако тем, кто хоть сколько-то интересуется астрологией и мифами, без которой она не мыслима, и комментариями на сей счёт Е.П.Блаватской, он покажется не столь уж нереальным [181].

А факт такой: в России, стране Гипербореи (названной так, например, Парацельсом), уже показался свой Дракон (как считают некоторые астрологи) в лице её президента В. Путина, рождённого в год Дракона. Любой эзотерик вам скажет, что все события записаны звёздными иероглифами на небе, а только потом осуществляются на Земле под знаковыми именами, подсказкой являются опять же мифы. А мифологическая теогония говорит следующее: что был Хаос, в который влетел на крыльях Дракон с яйцом в пасти (яйцо — зарождающаяся Вселенная), на спине своей он принёс Свет Непознаваемого Логоса. Свет озарил яйцо, пришло время, и яйцо разбилось на небеса и твердь Вселенной, и был рождён Первый Логос — Малая Медведица, или Отец Вселенной, затем рождается Второй Логос — Большая Медведица, или Матерь Вселенной; вместе они рождают сына — Третьего Логоса, опять же — Дракона, который на небосклоне находится между ними. Так Дракон становится Альфой и Омегой, Началом и Завершением Души Вселенной, и именно с этого космического уровня — «с четырёх в одном» — физический человек должен познавать Вселенную [182]. Таким образом, «Свет становится своим собственным Отцом, а Мать — рождённой Сыном», — пишет Е.П. Блаватская, и такая «древнейшая перестановка», по её мнению, «должна быть усвоена и принята во внимание, если мы хотим понять символический язык древних» [183].