Империя Петра Великого (1700-1725 гг.)

Администрация вмешивалась и в частную жизнь студентов. Они не имели права покидать место учебы, вступать в брак, над студентами постоянно висела угроза наказания — заключение в карцер до 4 суток. За ними постоянно следили надзиратели. В 1885 г. опять была введена университетская форменная одежда.

В 1893 г. Дерптский университет был переименован в Юрьевский, получивший вскоре устав, близкий к уставу 1884 г. Фактически этот устав действовал и в Варшавском университете.

В 1880 г. после настойчивых просьб торгово-промышленных кругов Сибири был основан Томский университет. При открытии в 1888 г. там был только один медицинский факультет, с 1898 г. к нему прибавился юридический.

В 1880–1890-е гг. университеты стали центром либерального движения. Многие профессора участвовали в земском движении. В 1899 г. министр народного просвещения Н.П. Боголепов вернул студентам ряд свобод.

В 1901 г. в российских университетах обучалось 16 849 студентов (50% — дети дворян, 10% — из духовенства, 39% — представители других сословий) и 832 вольнослушателя. В них преподавали 593 профессора и 451 приват-доцент. В.С.

Отношения государства и церкви

СИНОД, Святейший Правительствующий Синод — высший коллегиальный орган управления Русской Православной Церковью в 1721–1917 гг.

В 1721 г. указом Петра I был принят Духовный регламент, учредивший вместо патриаршества новый орган церковного управления — Духовный коллегиум, который вскоре стал называться Святейшим Правительствующим Синодом. Члены Синода назначались государем и подчинялись непосредственно ему.

Первоначально Синод состоял из 11 лиц: президента, двух вице-президентов, четырех советников и четырех ассесоров. Первым президентом Синода стал Стефан Яворский (1658–1722 гг.). В 1722 г. была введена должность обер-прокурора Святейшего Синода, который возглавлял Синод и ведал делами Православной Церкви.

В 1726 г. Синод разделили на два департамента — духовный, занимающийся духовными делами и состоящий из архиереев, и коллегию экономии из пяти светских лиц для управления церковными вотчинами.

При Петре И, Анне Ивановне и Екатерине II значение Синода все более снижалось.

С 1763 г. в Синоде присутствовали три архиерея, из которых один носил звание первенствующего, а также два архимандрита, один протоиерей. В 1764 г. из ведения Синода изъяли коллегию экономии. С 1819 г. количество членов Синода определялось в семь человек. Значение Синода поднялось в кон. 19 в. при К.П. Победоносцеве (обер-прокурор в 1880–1905 гг.).

В системе государственных органов управления Синод был уравнен с Правительствующим Сенатом. Среди основных прав и обязанностей Синода были: наблюдение за церковным управлением в епархиях, строительством монастырей и храмов, за соблюдением церковных законов и правил; избрание епископов и других духовных властей, разбор жалоб и бракоразводных дел; заведование церковными тюрьмами; борьба с расколом и суевериями; вопросы канонизации святых и др. Деятельность Синода прекратилась в связи с решениями Поместного собора Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. о восстановлении патриаршества в России. С. П.

ДУХОВНЫЙ РЕГЛАМЕНТ 1721 г. — законодательный акт, регулировавший отношения государства и Русской Православной Церкви. Он определял порядок управления Церковью, состав, права и обязанности высших церковно-административных органов.

Духовный регламент завершил церковную реформу, начатую Петром I. Его составил псковский епископ Феофан Прокопович по поручению государя в 1718–1720 гг., а исправил сам Петр I. Документ был издан и вступил в силу в январе 1721 г.

Церковное управление преобразовывалось по образцу гражданских коллегий: упразднялось патриаршество, и вводился коллегиальный орган — Духовная коллегия, вскоре названная Святейшим Правительствующим Синодом. По Указу 11 мая 1722 г. руководителем Синода становился обер-прокурор — светский государственный чиновник, назначаемый царем. В соответствии с Табелью о рангах, должность обер-прокурора соответствовала лишь 4-му классу государственных служащих. «Верховным судьей» и фактическим главой Синода был император. Он утверждал все распоряжения в области церковного управления. Таким образом церковь полностью подчинялась государству, а высшее церковное управление находилось под контролем светской власти.

Торжественное открытие Духовной коллегии (Синода) состоялось 14 февраля 1721 г. В 1722–1723 гг. патриархи ряда православных автокефальных (самостоятельных) церквей Востока признали церковную реформу, проведенную Петром I.

В 19 в. положения Духовного регламента были включены в Основные законы Российской империи. С. П.

ПРОТЕСТАНТИЗМ — одно из трех, наряду с православием и католицизмом, главных направлений в христианстве. Протестантизм возник в нач. 16 в. в Западной Европе в результате широкого антикатолического движения — Реформации. Деятели протестантизма (М. Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли и др.) выдвинули три новых принципа: спасение души одной личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. Они отрицали авторитет Священного Предания, многие католические догматы, институт монашества, требовали упростить церковные службы, упразднить многие церковные таинства, отказались от пышности церковного убранства. В протестантизме нет единой церкви, но существует совокупность многих самостоятельных церквей и сект. Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, англиканство, меннонитство и др. В дальнейшем возникли течения, известные как «поздний протестантизм»: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, мормоны, пятидесятники, свидетели Иеговы и др. В 16–19 вв. протестантские церкви различных направлений утвердились в Англии, Нидерландах, в отдельных германских государствах, Прибалтике, в Скандинавских странах, в США.

Протестантские учения оказывали влияние на религиозные движения в России в 16 в. (например, на учения Матвея Башкина и Феодосия Косого, признанные на Руси ересями). Серьезное влияние на политику Российского государства протестантизм стал оказывать со времени правления Петра I. В прибалтийских землях, вошедших в 18 в. в состав Российской империи, действовали лютеранские церкви. В 1711 г. была создана Единая евангелическо-лютеранская церковь России. С 1763 г. в Россию (на юг Украины и в Поволжье) из Германии стали переселяться меннониты. К 1914 г. их насчитывалось свыше 80 тыс. С кон. 19 в. растет число баптистов, переселяющихся из Германии. В 1884 г. создан Русский баптистский союз. В 70-е гг. 19 в. созданы общества евангелистов и адвентистов. С. П.

ЛЮТЕРАНСТВО — ортодоксальная ветвь одного из основных направлений протестантизма.

Лютеранство возникло в ходе Реформации в 16 в. в Германии на основе учения М. Лютера. Оно отрицало большинство христианских таинств, монашество, папскую власть и церковную иерархию, а единственным источником веры признавало Библию.

В Россию лютеранство проникло в 16 в., было широко распространено среди жителей «иноземных слобод» и в Прибалтике. Несмотря на смертную казнь за совращение из православной веры, лютеранские проповедники активно пропагандировали свое учение. Их проповеди были особенно успешны в Ингерманландии и Карелии, где православная епархия на время прекратила существование. При Петре I в Москве было 4 каменных кирхи, появились они и в Туле, Новгороде, Воронеже, Казани, Астрахани. Особенно распространился протестантизм при Анне Ивановне и Бироне. В 1840-х гг. началось массовое обращение из лютеранства в православие жителей Прибалтики.

К кон. 19 в. в России было ок. 2,5 млн. лютеран. Делами лютеранской общины в России заведовала Коллегия иностранных дел. Положения лютеранства регламентировались в «Уставе иностранных вероисповеданий» Свода законов Российской империи. По нему все приходы входили в пробства. Пробства объединялись в 5 консисториальных округов (санкт-петербургский, московский, курляндский, лифляндский, эстляндский). Ими управляли консистории с генерал-суперинтендантом во главе. Высшей административной инстанцией была санкт-петербургская генеральная консистория, собиравшаяся 2 раза в год на юридики (сессии). Членов генеральной консистории император назначал раз в 3 года из кандидатов, избранных церковными сословиями. Консистории состояли из светского президента, духовного вице-президента, двух светских и двух духовных заседателей. Президенты назначались императором, а члены консисторий — министром внутренних дел.