Индия в древности
Индия в древности читать книгу онлайн
Книга представляет собой обобщающий труд по истории и культуре древней Индии. Авторы использовали разнообразные источники — материалы эпиграфики, нумизматики, памятники словесности. В работе излагается политическая и социальная история, рассказывается о становлении мифологических и религиозных представлений, философских идей, об искусстве и науке рассматриваемого периода. Особое внимание уделено истории трех крупнейших государств — Маурьев, Кушан, Гупт. Новейшие археологические исследования позволили воссоздать облик одной из древнейших цивилизаций Востока — Хараппской.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
1391
Махавагга I.12.
1392
Дигха-никая II.78.
1393
Махавагга VI.31. 6–8.
1394
Сутта-нипата 67–69.792.
1395
Махавагга I.46–47.76.
1396
Джатаки № 37 (Введ.), 294 (Введ.).
1397
Из 259 авторов религиозных гимнов, собранных в «Тхерагатхе» (почти все эти авторы относятся традицией к числу сподвижников Будды), насчитывается 113 брахманов, 60 кшатриев и 53 богатых купца, сановника и т. д. (Psalms of the Early Buddhists. II. Psalms of the Brethren. L., 1913. с XXVIII); В.G.Gokhale. The Early Buddhist Elite. — JIH. 1965, vol. 43, № 2.
1398
Возможность пожизненного ученичества предусматривалась еще Буддой (Махавагга I.54.4).
1399
Такие утверждения содержались еще в палийском каноне (Маджхима-никая III. 118; Дигха-никая II. 2–7).
1400
Чуллавагга X. 1 и сл.
1401
См.: N.Dutt. Aspects of Mahāyāna Buddhism and Its Relations to Hīnayāna. L., 1930.
1402
Чуллавагга X.1.
1403
N.Dutt. Early Monastic Buddhism. 2 ed. Calcutta, 1971.
1404
Махавагга I.62.1.
1405
Правила поведения монахов и наказания за отступление от них изложены в «Пратимокша-сутре». См.: Пратимокша-сутра. Буддийский служебник. Изд. и пер. И.Минаева. — «Записки Имп. АН». СПб., 1870, т. 16, № 1. Сохранились фрагменты этой сутры, принадлежащей сарвастивадинам, муласарвастивадинам и махасангхикам, отдельно имелись и «своды правил» для монахинь (Bhikṣuṇī-Prātimokṣa); подробнее см.: É.Lamotte. Histoire du bouddhisme indien, с. 58–59.
1406
Маджхима-никая I.483; II.205; Сутта-нипата 1-17, 34–74, 219–220, 392.
1407
Буддизму чужды крайности — как неупорядоченная мирская жизнь…так и истязания плоти: аскетизм не способствует, а мешает достижению «освобождения», ибо изнуренный человек, считали буддисты, не способен идти по праведному пути (Маджхима-никая I.15–16; III.230; Сутта-нипата 248; Дхаммапада 141; джатаки № 94, 322).
1408
Дигха-никая II.140.
1409
A.K.Warder. Indian Buddhism, с. 176–180.
1410
E.Conze. Buddhism. Its Essense and Development, с. 73.
1411
Д.Чаттопадхьяя. Локаята Даршана. История индийского материализма. М., 1961, с. 506.
1412
Махавагга I 22.
1413
J.Przyluski. Le Concile de Rājagṛha. P., 1926.
1414
M.Hofinger. étude sur le concile de Vaiśālī. Louvain, 1946.
1415
См.: A.Bareau. Les premiers conciles bouddhiques. P., 1955; J.Masuda. Origin and Doctrines of Early Buddhist Schools. — «Asia Major». 1925, vol. 1, № 1; S.P.Demiéville. L’origin des sectes bouddhiques d’après Paramārtha. — «Melanges chinois et bouddhiques». 1931–1932, vol. 1.
1416
Подробнее см.: И.П.Минаев. Буддизм. Исследования и материалы. Т.1. Вып. 1. СПб., 1887; см. также: О.Frauwallner. Die buddhistischen Konzile, — ZDMG. 1952, Bd 102.
1417
М.Walleser. Die Sekten des alten Buddhismus. Heidelberg, 1927; A.Bareau. Les sectes bouddhique du Petit Véhicule. Saigon, 1955.
1418
См.: Г.М.Бонгард-Левин. К проблеме историчности III собора в Паталипутре. — Индия в древности. М., 1964.
1419
Подробный обзор различных точек зрения см.: Ch.J.Shah. Jainism in North India 800 B.C. — 526 A.D. L., 1932; см. также: Н. von Glasenapp. Jaina — Buddhist parallels as an auxiliary to the elucidation of early Buddhism. — S.K.Belvalkar Felicitation Volume. Benares, 1957.
1420
J.С.Jain. Life in Ancient India as Depicted in Jain Canon. Bombay, 1947; A.K.Chatterjee. A Comprehensive History of Jainism. Calcutta. 1978.
1421
R.C Majumdar. The Classical Accounts of India. Calcutta, 1960; McСгindle. Ancient India as described by Megasthenes and Arrian. Ed. by Bamchandra Jain. Delhi, 1972.
1422
Подробнее см.: Н.R.Kapadya. A History of the Canonical Literature of the Jains. Bombay, 1941; W.Schubring. The Doctrine of the Jains. Delhi, 1962; H.Nakamura. Bibliographical Survey of Jainism. — «The Journal of Intercultural Studies» (Kyoto). 1974, с. 51–75.
1423
R.Ayyangar, B.Seshadri. Studies in South Indian Jainism. Madras, 1922; R.B.Desai. Jainism in South India and Some Jaina Epigraphs. Sholapur, 1957.
1424
M.U.K.Jain. Jaina Sects and Schools. Delhi, 1975.
1425
J.B.Sandesara. Progress of Prakrit and Jaina Studies. — JOIB. 1959, vol. 9.
1426
Тиртханкара — «создающий переправу», т. е. прилагающий путь к «освобождению».
1427
Обзор точек зрения см.: K.Ch.Jain. Lord Mahāvīra and his Time. Delhi, 1974, с 74–80; A.K.Chatterjee. A Comprehensive History of Jainism.
1428
W.Schubring. Die Lehre der Jains. Nach den alten Quellen dargestellt. В. — Lpz., 1935.
1429
Это представление отразилось и в иконографии, но в обратной зависимости — считалось, что души тиртханкаров и других святых огромны, значит, и тела их должны быть такими же. Поэтому их статуи старались делать большими.
1430
C.Caillat. Les expiations dans le rituel ancien des religieux jaina. P., 1965.
1431
Иногда монахам разрешалось применять даже оружие (Sh.Bh.Deo. History of Jaina Monachism. Poona, 1956, с. 385).
1432
K.Ch.Sogani. Ethical Doctrines in Jainism. Sholapur, 1967.
1433
В Хатхигумпхской надписи рассказывается, что Кхаравела, царь Калинги, после своего похода в Магадху вернул оттуда статую Джины, вывезенную из Калинги еще Нандой. Следовательно, изображения Джины существовали уже в IV в. до н. э., тогда как статуи Будды появляются позднее.
