Немцы Армавира (СИ)

К этому нужно прибавить, что в общем числе однажды упомянутых выделяется группа из 29 семей, записи о которых встречаются только до 1897 г. Казалось бы, здесь сомневаться не приходится, однако даже среди них мы встретили, как минимум, две фамилии, о которых доподлинно известно, что они длительное время проживали в Армавире. Эта семья Гуве, имевшая недвижимость здесь, а также семья Целлер, к которой принадлежал один из виднейших социал-демократов армавирцев, активный революционер Гергард Целлер, о котором мы подготовили специальный биографический очерк. Именитый армавирец Карл Вильде (о нём мы также расскажем отдельно) вообще не попал на страницы метрических книг в качестве главного фигуранта, и лишь однажды упомянут в качестве восприемника на крестинах ребёнка мещанина из г. Лодзи Отто Альбрехта. При этом хорошо известно, что Вильде был лютеранином.

Эти и другие примеры можно было бы ещё долго пояснять, однако мы прервёмся в надежде, что этого было уже достаточно для того, чтобы показать условность приведённых нами цифр о единожды упомянутых в таблицах генеалогического справочника. При этом следует подчеркнуть, что 218 семей (зачастую представлявших собой, фактически, большие семьи из 3-5 малых семей) это именно то количество, которое прослеживается в источниках регулярно. Это позволяет предположить, что благодаря им сложилось ядро немецкого этнокультурного локуса Армавира. Среди этой части семей формируется слой потомственных горожан, который к 1941 г. насчитывал уже 2-3 поколения. Это обстоятельство позволяет утверждать, что демографическая и этнокультурная основа для формирования и развития немецкой общины в Армавире была. Уверенности придаёт ещё и то обстоятельство, что согласно классификации российских немцев по территориальному признаку, около 90% армавирцев немецкого происхождения были выходцами из Поволжья. Эта часть российских немцев имела некоторые особенности и сохраняла устойчивость вплоть до 1941 г. Другой яркой чертой, вписывающейся в картину относительно сплочённой этнокультурной группы, является то обстоятельство, что подавляющее большинство немцев Армавира были лютеранами или реформатами.

На конфессиональных и социальных особенностях немецкой локальной группы Армавира мы остановимся в одной из последующих частей нашей работы, а пока постараемся проследить динамику миграции немцев в Армавир и из него в советский период (до 1941 г.).

Выше мы уже касались противоречивых данных 1920 и 1923 гг., из которых следует, что численность немцев в Армавире сократилась в сравнении с 1915 г., соответственно, на 831 и 1 415 чел. То есть, складывается впечатление, что немцы в массовом порядке покидали город в период гражданской войны и первые годы советской власти. Однако уже к 1926 г. численность их не только достигла уровня 1915 г., но и превзошла её. Всесоюзная перепись населения 1926 г. зафиксировала 2 913 армавирцев, назвавших себя немцами. У нас есть сомнения в достоверности цифр за 1920 и 1923 гг., но доказать мы этого не можем. Книги актовых записей о рождении архива ЗАГС г. Армавира, действительно, вроде бы, фиксируют снижение рождаемости в начале 1920-х гг., однако, во-первых, это могло быть следствием общего тяжёлого положения в городе, в частности, голода 1922 г., особенно сильно ударившего по горожанам, во-вторых, показатели рождаемости 1926 г. необычайно велики - 180 новорожденных. Это самый высокий показатель за весь межвоенный период. Он выпадает из общей тенденции, что также сложно объяснить.

К тому же логично предположить, что если факт выезда массы немцев из Армавира в период постреволюционной смуты и в годы разрухи действительно имел место, то подобные процессы должны были затронуть и другие этнические группы города, следовательно, несмотря на сокращение абсолютной численности немцев, их доля в общем населении должна была уменьшиться не столь заметно. К сожалению, по итогам переписей 1920 и 1923 гг. численность немцев в Армавире была представлена не цифрой общего количества представителей общины, а их процентным отношением ко всему населению города, что не позволяет уверенно говорить о точной численности общины.

Эти и другие труднообъяснимые демографические показатели делают весьма актуальным вопрос о роли миграционных процессов в колебаниях численности немецкого населения Армавира в 1920-1930-е гг.

Здесь мы должны обратиться к уже упоминавшейся группе источников: метрическим книгам актовых записей о рождении городского отдела ЗАГС.

В течение 1920-х и 1930-х гг. формы бланков актовых записей неоднократно изменялись. С 1935 г. была введена графа, в которой фиксировалась длительность проживания в Армавире родителей к моменту рождения ребёнка. На основе анализа этой группы источников в период с 1935 по 1940 гг., нами была составлена таблица 8.

Таблица 8. Длительность проживания в Армавире родителей (главным образом отцов) к моменту рождения ребёнка в период с 1935 по 1940 гг. (чел.) .

Период проживания в Армавире

Год Менее 1 года От 1 года до 5 лет От 5 до 10 лет От 10 до 15 лет От 15 до 20 лет От 20 до 30 лет Свыше 30 лет и уроженцы города

1935 3 8 5 8 3 8 55

1936 11 13 8 12 7 2 66

1938 10 19 6 8 6 10 59

1939 5 12 5 2 3 3 50

1940 9 19 7 3 4 2 44

Из извлечённых нами сведений следует, что миграция немцев в Армавир продолжалась постоянно в течение всего межвоенного периода, однако в Армавире существовала устойчивая группа немецкого населения, составлявшая свыше 55%, которая проживала в городе всю свою жизнь или значительную её часть. Очевидно, что те немцы, которые указывали сроком своего проживания в Армавире период в 30 лет и более, были ещё детьми, когда вместе с родителями прибыли в Армавир, ставший для них, фактически, родным городом. Если прибавить к этой группе тех, кто сроком своего проживания в городе указали период от 20 до 30 лет, то число немцев, проживавших в Армавире с досоветского периода превысит 60%. При этом необходимо помнить, что речь идёт о данных, почерпнутых нами из актовых записей о рождении, а это означает, что в них не могло быть горожан, вышедших из детородного возраста. Поэтому долю "постоянного" состава немецкой части населения Армавира в 60% к началу 1940-х гг. мы склонны считать минимальной. Выявить места, откуда российские немцы прибывали в Армавир в течение 1920-1930-х гг., не представлялось возможным, так как эта информация не фиксировалась в актовых записях.

Диаграмма 3. Соотношение армавирских немцев старо- и новопоселенцев во второй половине 1930-х гг. (по материалам таблицы 8).

Итак, немцы и в советское время приезжали в Армавир поодиночке или целыми семьями: в 1935 г. дети родились в 24-х таких семьях; в 1936 г. примерно в 44-х; в 1938 г. - в 43-х; в 1939 г. - в 27-ми; в 1940 г. - в 44-х.

До 1935 г. время проживания в Армавире родителей новорожденных не фиксировалось, поэтому мы не можем точно сказать, сколько новопоселенцев советского периода было записано в метрические книги до этого. "Точно сказать" не можем, а примерно сосчитать попытаемся.

Мы провели такие подсчёты до 1935 г., принимая во внимание только те фамилии, которые мы не встречали в метрических книгах лютеранской церкви Армавира, то есть в досоветский период. В 1922 г. таких фамилий мы увидели только две, надо сказать, что в том году рождаемость была очень низкой; в 1923 г. предположительных новопоселенцев обнаружилось 11 чел.; в 1924 г. - 16; в 1925 г. - 11; в 1926 г. - 27; в 1927 г. - 12; в 1928 г. - 17; в 1929 г. - 22; в 1930 г. - 23; в 1931 г. - 16; на фоне очень низкой рождаемости в 1932 г. впервые упомянуты в Армавире 7 немецких семей, а в 1933 г. только 3; в 1934 г. - 6 новых фамилий.

Мы понимаем всю ограниченность и низкую репрезентативность такого способа определения интенсивности переселения немцев в Армавир в 1920-е и первой половине 1930-х гг., однако не использовать хотя бы малейшей возможности подсчёта мы не могли. Впрочем, даже сведений второй половины 1930-х гг. достаточно, чтобы сделать вывод о том, что к началу 1940-х гг. переселившихся в город уже в советский период было заметно меньше, чем немецких жителей Армавира, проживавших здесь с дореволюционного периода.