-->

Русь и степь (СИ)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Русь и степь (СИ), Гасымов Руслан Масимович-- . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Русь и степь (СИ)
Название: Русь и степь (СИ)
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 133
Читать онлайн

Русь и степь (СИ) читать книгу онлайн

Русь и степь (СИ) - читать бесплатно онлайн , автор Гасымов Руслан Масимович

Очерк рассказывает о героической борьбе восточных славян с кочевыми ордами в 6-12вв.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

После убийства Мезомира "больше прежнего стали авары разорять землю антов, не переставая грабить её и порабощать жителей". Покорив антов, авары вторглись в Паннонию и напали на склавинов, которые опустошали в это время греческие земли. Византийцы помогли переправить 60000 аварских воинов через реку Истра и, это дало возможность аварам сразу же напасть на селения склавинов. Нападение было столь неожиданным, что "никто из живших там варваров (склавинов) не осмелился вступит с ними (аварами) в бой; все убежали в чащи, густые леса". Правда, как сообщает тот же Менанд, перед нападением вождь аваров отправил посольство к князю склавинов Добриту. Аварский каган Боян требовал чтобы склавины покорились аварам и обязались платить дань. Добрит ответил: "Родился ли на свете и согревается ли лучами солнца тот человек, который бы подчинил себе силу нашу? Не другие нашею землёю, но мы чужою привыкли обладать. И в этом мы уверены, пока будут на свете война и мечи". Такой дерзкий ответ мог дать только тот, кто был уверен в своих силах. Откуда же была такая самонадеянность? Последние полвека перед приходом авар, анты и склавины только и делали, что опустошали Византийские владения. Запуганные греки со страху сами подставляли головы под мечи. Безнаказанность породила уверенность в непобедимости. Но вот пришёл народ-хищник, привыкший сам воевать и не знавший слова: "жалость". Самонадеянность славян и трусость Византийцев закрыли им глаза, и те не увидели что пришли не просто грабители, а жестокие поработители. Был ли шанс у склавинов отбить нашествие завоевателей? Был. Если бы Византия и славяне, забыв обиды, объединились, то победа авар была бы сомнительной. Но произошло другое. Византия решила поддержать сильнейшего и помогла аварам напасть на славян там, где их не ждали. Склавины, как и анты, попали под аварское иго. Авары, покорив эти народы, только усилились и получили возможность безнаказанно грабить Византию, которая своей хитростью перехитрила сама себя. Недальновидность императоров всегда дорого обходилась народам Балканского полуострова, но во времена нашествия авар Византия была ещё сильна и поэтому смотрела и на авар и на славян как на орудия своей политики.

Авары, покорив славян не стали их подвергать полному истреблению, как они это делали с другими народами. Славяне стали поставщиками золота, женщин и воинов. В "Истории франков" Фредегара, составленной около середины 7 века, говорится, что "уже из старины славяне употребляются аварами как "бефульчи", так что, когда авары отправляются в поход против какого-нибудь народа, сами они становятся перед лагерем, а сражаться должны славяне. Если последние побеждали, то авары выходили на перёд, чтобы захватить добычу; если же славяне терпели поражение, то, опираясь на помощь авар, они собирали новые силы... поэтому авары называли их бефульчи, так как они шли в сражение впереди и во время схватки испытывали бой с обеих сторон. Каждый год авары приходили к славянам, чтобы провести у них зиму, они брали тогда жён и детей и пользовались ими, и к довершению остальных насилий славяне должны были ещё платить аварам дань".

Отголосок всех этих событий сохранился и в русской летописи, в которой говортся, что "авары воевали против славян, и примучили дулебов также славян, и творили насилие женам дулебским: если поедет куда обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трёх, четырёх или пять жён и везти его аварина. И так мучили дулебов".

Летописец не зря сделал свой упор именно на насилии жён. Нет большего унижения для народа, чем унижение его женщин. Испокон веков мужчина выступал защитником своих женщин и если он переставал выполнять эту функцию, то он переставал быть мужчиной. Авары пользовались славянскими женщинами не только для сексуальной утехи, они пошли дальше в своём высокомерии, превратив их просто в скотину, то есть в лошадей и волов. Как же это терпели славянские мужчины? Неужели их рука не тянулась к мечу? Или они просто от бессилия грызли землю под своими ногами? Славяне скорились перед необузданной силой. Страх был настолько велик, что они были готовы биться будь с кем, только не с аварами. А авары были не против загребать жар чужими руками. Славянским мужчинам пришлось сражаться и ложить свои головы ради обогащения своих завоевателей. О размерах славянских отрядов в составе аварских войск можно судить на основании числа пленных, взятых византийцами после одного неудачного для кагана сражения у реки Тисы. "Варвары, разбитые, так сказать вдребезги, - пишет Феофилакт Симокатта, - в этот день были потоплены в волнах реки. Вместе с ними был потоплен и очень большой отряд славян. После поражения варварское войско было взято в плен, из них было захвачено 3000 авар, остальных варваров - 6200 человек, славян - 8000 человек". В "Пасхальной хронике", составленной в 7 веке, говорится, как во время неудачной осады Константинополя в 626 году отряд славян воевавших на лодках-однодревках и потерпевший поражение от греков, был затем вырезан озверевшим от неудачи каганом. После этого другие славяне, находившиеся в войске авар, "увидев происходящее, оставили лагерь, удалились и тем заставили проклятого кагана следовать за собой". Эти два факта говорят о том, что войско авар на половину состояло из славян. Большую часть войска представляли другие народы. Значит, авары были в меньшинстве. Тогда что же мешало славянам поднять своё оружие против своих врагов? Смирение перед сильным? Или страх перед расправой? А может то, что авары давали возможность грабить другие слабые народы?

Многие европейские и азиатские историки утверждают, что преклонение перед силой это национальная черта восточных славян, а страх перед азиатами в них сидит уже на генетическом уровне. Но разве только славяне испытали унижение перед кочевыми ордами? О злодеяниях авар в Азии помнили несколько веков, пока их не затёрли злодеяния других кочевников. С кочевниками, население которых не превышало несколько сотен тысяч человек, заигрывал боязливо Китай, население которого составляло несколько десятков миллионов. В то время когда славяне вступили в схватку с аварами, среднеазиатские государства покорно склоняли голову перед тюрками, считая сопротивление бесполезным. Там был так велик страх, что доходило до анекдотических случаев. Арабский писатель Аль-Джахиз описал следующий случай:

"Завидя вдали группу тюркских всадников, обитатели кешков (замков) в селении закрылись на все запоры и настороженно следили за ними из-за зубцов стен. Вдруг от тюрков отделился один джигит, подскакал к замку и приказал хозяину немедленно спустится и открыть дверь, иначе он хитростью возьмёт замок и тогда упрямцу не сдобровать. Хозяин к ужасу соседей, кстати, пассивно наблюдавших за действиями тюрков, в точности выполнил приказание. Тюрк связал его, подогнал к замку ближайшего соседа и предложил тому купить пленника за дирхем. Сосед принял это за шутку, так как нормальная цена на раба была минимум в двести раз больше, но всё же бросил со стены монету. Джигит поймал её и ускакал. Но это было лишь началом тюркского юмора. Не успели соседи оценить его, как, на горизонте заклубилась пыль и тюрк вернулся. Он деловито раскусил дирхем и, бросив половину покупателю, сказал, что взял слишком много за такого дурака".

Действительно страх делает человека глупцом. И не всегда всё обходилось юмором, а иногда юмор был не просто чёрный, он был не человеческий. В 13 веке, когда войско Чингисхана завоёвывало Среднюю Азию, его сын Джучи, решив развлечься, вывел из города Самарканд и согнал в долине всех женщин, велел вручить им оружие и избивать друг друга. Самаркандские женщины умирали от меча, монголы - от смеха. Когда же представление надоело, воины Джучи дорезали оставшихся в живых. Женщины видели неменуемую смерть и держали в руках оружие, что же мешало им его повернуть против монгол и умереть с достоинством? Мужчины Средней Азии повели себя ещё хуже. Толпа хорезмийцев могла себя связать по приказу одинокого монгольского воина. Не у кого не возникало мысли, что его можно было просто-напросто убить. Таких примеров история знает множество. Поэтому говорить о трусости как о национальной черте русских или украинцев просто абсурдно и дальнейшие события в борьбе с кочевниками это подтверждают. Да, был страх и, естественно, паника, которая всегда сопровождает побеждённых. Да, было смирение перед победителем, но оно было временным, так как нужно было время, чтобы собраться с силами. Истинная причина поражения и подчинения аварам кроется в том, что между славянами не было единства. Это та самая причина, которая будет помехой в борьбе со степью ещё тысячу лет. Склавины не поддержали антов, северные племена не поддержали дулебов. Каждый славянский племенной союз сражался в одиночку. И то, что в войске авар было много славян не говорит о том, что эти славяне были едины. Поэтому восставшие всегда оказывались в меньшинстве и были просто уничтожаемы. Так именно и произошло с антами. В 602 году анты подняли восстание против авар, но боевые действия велись на территории склавинов, так что авары не очень-то и пострадали, а вот земли склавинов и антов были полностью разорены. Когда анты и склавины в междоусобице ослабили друг друга каган направил в земли антов карательное войско во главе с Апсихом с "приказанием истребить племя антов, которое было союзником римлян". Упоминание Михаила Сирийца о том, что склавины были союзниками авар, а анты - союзниками византийцев говорит о том, что славяне стали разменной монетой в борьбе Византии и Аварского каганата.

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название