Хроника и деяния князей или правителей польских

Кончается письмо. Начинается эпилог.

Эпилог

Слава Богу, честь Ему и хвала великая:

Поморян Он только что усмирил могущество,

Болеславу же почет, князю-победителю.

Мы во славу лишь Христа это повествуем вам.

Миром управляет он с мудростью великою,

Здесь бессильна мощь людей, бесполезно воинство.

Осаждал раз Болеслав крепость очень древнюю,

Что слыла за мощность стен всюду неприступною

И угрозою являлась постоянной княжеству.

Поморяне осажденным помогать готовились,

Ринулись на наших всех массой неожиданно,

Но назад отпрянули - зря они надеялись,

Шла пехота по лесам, чащей бездорожною,

Нет надежды на коней, чтоб спастись, у рыцарей,

И спасался кто как мог по тропе неведомой.

С Болеславом шла дружина, только невеликая,

Скарбимир же, паладин, вышел к неприятелю,

Приведя своих семьсот, было ж тридцать тысяч тех.

Ночью накануне всюду стража расположена,

Впереди - засада; враг быстро приближается.

Были только там и здесь наши все разбросаны.

Повернув сначала вспять, снова обернулся вдруг

Неприятель к нам лицом, всюду козни строя нам,

Полукружной став стеной, к бою изготовился.

Болеслав врага уловки знал великолепно все,

Был он зорок, храбр и смел, жаждал славы воинской,

Оцепив врага внезапно, в бегство обращает всех.

Скарбимир же в тыл врагов смело прорывается,

В самой гуще бьется он, ободряет воинов:

"Не видали, поморяне, вы мечей таких еще".

Что же дальше? Обращают тыл свой поморяне к нам,

Гибнет в сече тьма врагов,- видел кто-ль подобное!?

Захватил же князь тогда укреплений множество,

Бога мы за то прославим, также и Лаврентия

Пресвятого, в день его битва совершилася,

Храм ему воздвигнут здесь будет по достоинству.

Описав победу ту, следует добавить нам,

Восстановлен будет мир князя с императором,

Дружба братская у них скоро установится.

Ведь пришел зачем, известно, император в гости к нам.

Как спесив был, грубо как в королевство вторгся он,

Этого низложит он, а того поставит вдруг!

Только умысел сей что перед волей Господа!

Лист не поколеблется без согласья вышнего,

Горы, коль захочет он, обратит в долины все!

Болеслав стоит у власти, точно лев могучий наш,

Князь великий, как всегда, он готов к сражению,

Кто противится ему - побежден заранее.

Что же медлите вы, чехи, разве вы не видите,

Превосходит короля Болеслав наш силою,

И противиться ему вы уже не можете;

Равного ему по силе и на свете не было!

Кто на битву с нашим князем двинуться осмелится?

В мире с нами кто живет, лучше не придумает.

Ведь врагов чудесно он побеждал играючи,

А ко всем другим был щедр, был доступен, милостив.

Миром-то король при нем пользовался ж Венгрии!

О делах расскажешь разве славных Болеслава всех?

Кто сидел в темнице князя,- знает его силу тот,

Говорили ж мы лишь правду тут для прославления.

Начинается книга третья о деяниях Болеслава III.

1. Победа над поморянами

Особенно должно на первом месте описать многочисленные, достойные памяти деяния Болеслава, а именно, что случилось в день св. Лаврентия с поморянами, как гнев императора был подавлен и как Болеслав противостоял неистовым алеманам. Известно, что на границе Польши и Поморья имеется какая-то крепость, под названием Накло, неприступная из-за окружающих ее болот и искусственных сооружений; намереваясь взять ее, воинственный князь осадил крепость со своим войском, применяя оружие и машины. И когда горожане увидели, что они не могут сопротивляться такому множеству врагов, ожидая, однако, помощи от своих военачальников, они попросили перемирия и назначили определенный день, после которого, если они не получат помощи от своих, они должны отдать и крепость и себя во власть врагов. Поляки дают им перемирие, перестав нападать на них, но, однако, не откладывают приготовлений к осаде. Между тем; посланцы горожан пришли к войску поморян и сообщили им о договоре, заключенном с врагами. Поморяне, выслушав посольство, возмутились и поклялись или умереть за родину, или достигнуть победы над Польшей: отпускают коней, чтобы, уравняв опасность, у всех была большая уверенность и смелость, и не идут по дорогам или тропинкам, а врываются в логовища зверей и чащу лесов. Как полевые мыши, выбегают они из своих нор не в положенный день, а в священный день св. Ланрентия, и погибают из-за своего решения не от человеческой, но от божественной руки. Славен Господь Бог во Своих святых! Ведь это был день всеми почитаемого святого мученика Лаврентия, и в этот час возвращались христиане после совершения мессы; и вот неожиданно вблизи им попалось войско варваров.

Великий мученик Лаврентий! Помилуй народ мой, заслуживший помощь твою! Что же теперь делать христианам? Куда им обратиться? Неожиданно появилось вражеское войско, строить боевые ряды нет времени, своих немного, врагов много, медленное отступление никогда не угодно Болеславу. Великомученик Лаврентий! Возьми силу у народа наступающего! Выстроив солдат столько, сколько было их в двух только полках, воинственный Болеслав стал командовать одним из них, другим же - его знаменосец Скарбимир. Из остальных воинов одни разыскивали фураж для лошадей, другие - съестные припасы для людей, а некоторые сторожили дороги и тропинки и поджидали прихода врагов. И, немедля, бесстрашный Болеслав выводит боевые ряды, так уговаривая их в немногих словах: "Ваше мужество и неизбежность грозящей опасности, любовь к родине больше, чем речь моя, должна ободрить вас, о непобедимые юноши. Сегодня, с благословения Божьего и по молитвам св. Лаврентия, идолопоклонство поморян и их военная гордость будут уничтожены нашими мечами". И, не говоря много слов, он начал окружать врагов, потому что они так сгрудились и так воткнули свои копья в землю, повернув острия их против поляков, что никто не мог проникнуть к ним силой, а только хитростью. Ведь были они, как сказано выше, почти все пешие и не были приведены в боевую готовность по христианскому обычаю, но притаились, как волки, подстерегающие овец, стоя на земле на коленях. В то время как враги повернулись в сторону бесстрашного Болеслава, который, казалось, больше летал повсюду, чем бегал, Скарбимир, найдя с противоположной стороны место для входа, без промедления проникает в глубь их плотных рядов. Когда варвары были окружены и к ним удалось проникнуть, они начали ожесточенно сопротивляться, но, наконец, под натиском поляков обратились в бегство. Погибли там, правда, и со стороны христиан некоторые храбрые рыцари, но со стороны язычников из 40 тысяч с трудом ускользнуло только 10 тысяч. Клянусь Богом и св. Лаврентием, могуществом и молитвами которых совершилось это избиение. Все присутствующие удивлялись, каким образом рыцарям в количестве менее тысячи удалось совершить такое побоище. Говорят, как считали сами поморяне, что там погибло 27 тысяч их воинов, так как они остались в болотах и не могли спастись. Горожане же, видя, что они потеряли всякую надежду и что им не от кого и неоткуда ждать помощи, сдали ему [Болеславу] крепость при условии сохранения им жизни. Услышав это, жители других шести крепостей приняли такое же решение и укрепления сдали и сами сдались.

2. Послание императора Болеславу

Император Генрих IV, еще не коронованный в Риме (коронация должна была быть на следующий год), намереваясь с могущественным войском вторгнуться в Польшу, отправил посольство к Болеславу с такими словами: "Недостойно императора и воспрещено законами римскими вражески вторгаться и пределы неприятеля, тем более своего вассала, прежде чем спросить его, чтобы он мог подготовиться, хочет ли он мира, если покорится, или войны, если намерен сопротивляться. Поэтому должно тебе или отдать твоему брату половину королевства, мне платить ежегодно 300 марок дани, или дать столько же рыцарей для похода; или, если у тебя достаточно сил, разделить со мной королевство Польское мечом". На это Болеслав, князь северный, ответил: "Если ты требуешь наших денег или польских рыцарей в качестве дани, то мы, если не защитим нашей свободы, будем считать себя женщинами, а не мужами. Принять мятежного человека или разделить с ним единое королевство не заставит меня никакое насилие чуждой мне власти, это может сделать только общее решение моих людей и мое собственное решение. Поэтому, если бы ты потребовал денег или воинов в помощь римской церкви с благожелательностью, а не с дерзостью, не меньше ты, может быть, добился бы помощи или совета у нас, чем твои предшественники у наших. Итак, смотри сначала, кому грозишь: найдешь войну, если [хочешь] сражаться".