История России. XX век. Как Россия шла к ХХ веку. От начала царствования Николая II до конца Граждан

Социал-демократические идеи, на рубеже веков проникшие из Европы и России в городскую среду Прибалтики, очень быстро завладели умами большинства эстонского и латышского населения. Главенствующая религия – лютеранство, проповедовалась немецкими священнослужителями; своей жизнью они никак не подтверждали христианские идеалы. Социалистическая же идеология напоминала то, чему учили в церкви; к тому же социал-демократические идеи выглядели как точный ответ на общественные проблемы своего времени. Социалистические идеи, таким образом, приобрели характер религии, за которой следовали с фанатичностью веры. Но это была вера не христианской любви, а классовой ненависти. Характерно, что в католических районах Прибалтики – в Литве и юго-восточной Латвии (Латгалии) социал-демократические идеи были известны только узкому кругу интеллигенции, а социал-демократические партии никогда не получили того влияния, каким они пользовались в исповедовавших лютеранство Эстонии и Латвии.

Латвийские национальные части до последней возможности сдерживали по Даугаве немецкие войска, когда большинство разагитированных большевиками русских полков потеряли всякую боеспособность. 3 сентября развал фронта заставил оставить немцам Ригу. Надежд на российскую демократию почти не было. Она не могла организовать эффективную оборону отечества, а большевики открыто призвали к миру, который для латышей означал бы восстановление германской власти на их земле.

На муниципальных выборах в Латвии 26 августа большевики получили 41 % голосов в Риге, 64 % – в Вольмаре, 70 % – в Лемзале (ныне – Лимбажи). 2 сентября на выборах в губернское собрание Латвии в неоккупированной германцами зоне большевики получили 24 места из 38. Следует, правда, учитывать, что кроме местных жителей в выборах участвовали армия и беженцы. Председателем губернского собрания был избран большевик О. Карклиньш. В середине сентября на выборах в уездные советы Лифляндии большевики получили около трех четвертей голосов.

Эстония

4 марта 1917 г. в Тарту собираются эстонские политики и выдвигают проект создания автономной Эстонской губернии. Бывший думский депутат Ян Раамот убеждает князя Львова согласиться на автономию Эстонии. И Временное правительство России идет навстречу этим проектам. Комиссаром по Эстонии назначается мэр Таллина, известный национал-либеральный политик Яан Поска. 12 апреля 1917 г. указом Временного правительства осуществляется давно желаемое и латышами и эстонцами национальное размежевание Лифляндской губернии. Ее северные, эстоязычные уезды объединены с Эстляндской губернией. 20 июня постановлением Временного правительства создана автономная Эстонская губерния. В Эстонии немедленно начинается подготовка к всеобщим непрямым выборам в областную законодательную ассамблею – Maapäev, которые проходят вполне мирно 7–8 июля 1917 г. На выборах побеждают умеренные националисты, известные своими русофильскими настроениями и непримиримым антигерманизмом во главе с Константином Пятсом и Юрием Вилмсом. Большевики получают, впрочем, до 30 % мест от Ревеля и практически все места от Нарвы. С одобрения Керенского в Эстонии начинается формирование двух национальных полков. К декабрю эстонские национальные части были развернуты в дивизию. В 1917 г. большинство эстонских лидеров готовы были удовлетвориться автономией в составе демократической федеративной России.

Литва

Ко времени февральской революции всё пространство расселения литовского народа было оккупировано Центральными державами. Это не помешало, однако, литовским политическим партиям, действовавшим в России, создать в марте 1917 г. Национальный совет. Совет обратился к Временному правительству со старой просьбой об образовании автономной Литовской губернии в составе России и выразил протест против аннексионистских планов германцев в Литве. Князь Львов обещал внимательно рассмотреть вопрос о создании автономной Литовской губернии из ряда губерний России и части Восточной Пруссии. В мае в Петрограде собрался сейм литовцев России – более 200 тысяч литовцев, покинувших родную землю вместе с отступавшей Русской армией, избрали 336 депутатов. Одни депутаты Сейма призывали к независимости Литвы и от Германии, и от России, другие – только к автономии в составе России. Из-за расхождений в определении будущей судьбы своей родины на Сейме произошел раскол и он самораспустился.

Немецкие же оккупационные власти разрешили в мае 1917 г. создать в Литве чисто литовский «совет представителей» и стали продвигать мысль о целесообразности монархической унии Литвы с Германией. При этом на литовский престол прочили одного из представителей католической ветви германской династии Гогенцоллернов. В сентябре в Вильно с разрешения немцев собралась конференция, избравшая Тарибу (Совет) из 20 членов, председателем которого стал Атанас Сметона, будущий президент Литвы. Тариба направила благодарственное послание немецким властям. В октябре 1917 г. конференция литовцев в нейтральном Стокгольме признала Тарибу «властным органом по воссозданию Литовского государства». В декабре Тариба выступила с декларацией независимости Литовского государства и объявила, что все ранее бывшие межнациональные союзы Литвы (с Российской империей и с Польшей) утратили свою силу. Во втором пункте декларация объявляла об «установлении вечной, прочной связи с Германской империей».

Мусульманское движение

Самоидентификация населения происходила не только по национальному, но и по религиозному признаку. В первую очередь это касалось российских мусульман. В 1917 г., пользуясь революционной анархией, Кавказ наводнили турецкие и германские агенты, разрабатывавшие главным образом панисламские, пантюркистские идеи и возбуждавшие настроения на откол от России. В мае 1917 г. в Баку прошел I Всемусульманский политический съезд в огромном зале Мусульманского благотворительного общества, выстроенного бакинским архимиллионером Мусой Нагиевым. Председательствовал присяжный поверенный Али Мардашбек Топчибашев, член I Думы, подписавший Выборгское воззвание. Съезд призвал не доверять Временному правительству, которое именует себя «демократическим», а призывает воевать с «братской Турцией» и желает отторгнуть у нее земли. При таких выступлениях в зале слышались крики «Долой Милюкова и кадет!». Много говорилось о необходимости объединения всех мусульман России, которых ораторы насчитывали до 35–40 млн., хотя по статистическим данным мусульман к 1917 г. было 22–24 млн. человек, о необходимости их политического и территориального объединения, о соединении их с мусульманами Индии, Персии и Турции. Намечалась большая политическая программа, клонившаяся к отделению мусульман от России.

Проходивший в Москве почти одновременно Мусульманский съезд занимал более умеренные позиции. Большинством голосов он высказался за федеративное устройство страны. В резолюции съезда говорилось, что «формой государственного устройства России, наиболее обеспечивающей интересы мусульманских народностей, является демократическая республика, построенная на национально-территориально-федеративных началах; национальности, не имеющие определенной территории, пользуются культурной автономией».

Сибирь

Движение за федеративное устройство новой России началось в Сибири. Буряты, алтайцы, хакасы, киргизы, якуты и другие народности стремились к формированию своих культурно-национальных автономий. Однако Временное правительство отвергло такие проекты и предпочло ввести в Сибири земское устройство.

Литература

Салават Исхаков. Российские мусульмане и революция. 1917–1918 гг. М., 2006.

W. C. Clemens, Baltic Independence and Russian Empire. London: MacMillan, 1991.

2.1.11. Провозглашение независимости Польши и славянский вопрос

Одним из первых актов Временного правительства стало «Воззвание к полякам», объявленное 15 марта. В этом «Воззвании» объявлялось, что Польша становится «свободным и независимым государством», полноправным субъектом международного права. В «Воззвании» Временное правительство призывало поляков плечом к плечу с Русской армией бороться против общего врага – германских завоевателей ради «освобождения и независимости единой Польши». В «Воззвании» далее говорилось, что хотя Польша и признается как независимое государство, она должна оставаться «в свободном вечном военном союзе с Россией». Таким образом, это была не безусловная, а обусловленная русской стороной независимость. Россия не желала даже в качестве возможности иметь на своих западных границах враждебное себе Польское государство. «Свободный» принцип военного союза предполагал свободу соглашения по частным вопросам, а не свободу заключать или не заключать союз как таковой. Союз должен был быть заключен в любом случае одновременно с дарованием Польше независимости.