Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

.............................................................

10.27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Предводителем аргонавтов = РКНВТ

является Эсон, позднее переименованный Хироном в Ясона. Известно,

что Эсон "воспитан" кентавром, то есть КНТВР, что снова очень

близко к тому же термину ТРКВН. Возможно, Эсон - то же имя, что и

Моисей = Мосе, но прочитанное в обратном направлении, как и

положено при еврейском чтении. По-видимому, все эти имена-версии:

Эсон, Моисей = Мосе, Эней, Ной - являются всего лишь разными

отражениями одного и того же прозвища в разных языках разных

хронистов, писавших в общем-то об одной и той же истории. ----------------------------------------------------------------

10.28а. БИБЛИЯ. Как мы видели, в библейской версии сюжета о ТРКВН одно из центральных мест занимает Арон = Аарон = Арий = Лев, один из героев исхода.

.................................................................

10.28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В истории аргонавтов = РКНВТ важную

роль играет бог войны Арес = Арей = Арий. Именно в его священной

роще хранится так называемое РУНО.

............................................................

10.28c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Имя Арес, вероятно, одна

из форм имени РУС. См. нашу книгу "Империя". ---------------------------------------------------------------

10.29а. БИБЛИЯ. Моисей - предводитель группы богоборцев, проведших всю жизнь в скитаниях на чужбине, покинув родину - МС-Рим.

...............................................................

10.29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон возглавляет группу

"древне"-греческих героев, аргонавтов, покинувших родину на долгие

годы, фактически на всю оставшуюся жизнь. ---------------------------------------------------------------

10.30а. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В рассказе о троянцах = ТРКВН сообщается о корабле Энея, на котором они покидают родину.

............................................................

10.30b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Важным элементом истории

аргонавтов = РКНВТ является корабль Арго, на котором они

странствуют по свету. --------------------------------------------------------------

10.31а. БИБЛИЯ. Известный священник ФИНЕЕС в библейском рассказе о войнах Иисуса Навина (Иисус Навин 22:30 и далее).

................................................................

10.31b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Легенда о ФИНЕЕ, включенная в

историю об аргонавтах, в цепи их странствий и войн. Имена ФИНЕЙ и

ФИНЕЕС практически тождественны. ---------------------------------------------------------------

10.32а. БИБЛИЯ. По Библии, Адам, то есть ДМ без огласовок, и Ева похищают с дерева в священном лесу - яблоко, запретный плод. Рядом с деревом оказывается коварный ЗМЕЙ - соблазнитель (Бытие).

..............................................................

10.32b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эсон и Медея, то есть МД без

огласовок, похищают в священной роще, с дерева, охраняемого

ЗМЕЕМ-ДРАКОНОМ, - знаменитое золотое руно. Имя МД отличается от ДМ

лишь направлением прочтения, например, при арабском, еврейском

способе. ---------------------------------------------------------------

10.33а. БИБЛИЯ. "Похитив" запретный плод, Ева и Адам = ДМ подвергаются наказанию и изгоняются Богом из Рая (Бытие). В других версиях это событие дополнено бегством всех уцелевших ТРКВН. Это есть легенда об исходе.

...............................................................

10.33b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Похитив золотое руно, Эсона и

Медеи-МД панически спасаются бегством, вместе с аргонавтами-РКНВТ.

Царь Эет, хозяин руна, приходит в ярость, узнав о краже святыни.

Любопытно, что некоторые рисунки на "древне"-греческих

вазах, изображающие похищение Эсоном и Медеей = МД золотого руна с

дерева, на котором восседает змей-дракон, - практически неотличимы

от рисунков, иллюстрирующих в средневековых текстах библейский

рассказ о похищении Евой и Адамом = ДМ запретного плода с дерева,

на котором сидит змей-соблазнитель. ------------------------------------------------------------------

Во избежание недоразумений повторим, что в нашей таблице сравниваются между собой пока что фантомные, то есть уже смещенные вниз во времени отражения подлинных событий европейской и азиатской истори. Реальные же события происходили существенно позже XI-XII веков н.э., скорее всего, в XIV-XV веках н.э.

Сейчас мы предъявим важный параллелизм. Он отождествляет некоторые библейские события с европейскими событиями эпохи Карла Великого, то есть попросту Великого Короля. А именно, оказывается, известная европейская поэма "Песня о Роланде" описывает практически те же события, что и 7-10 главы библейской кн.Иисуса Навина. Этот параллелизм продолжает серию наложений, которую мы прослеживаем уже на протяжении многих сотен лет при совмещении библейской и европейской истории сдвигом примерно на 1800 лет вверх. Поясним, что сама "история Карла Великого" в скалигеровских датировках отнюдь не является подлинным оригиналом. Это - отражение куда более поздних событий, вероятно из XV-XVI веков н.э. См. книгу "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495].

------------------------------------------------------------------10.34а. БИБЛИЯ. Походы Иисуса Навина. Книга Иисуса Навина.

..............................................................

10.34b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Походы Карла Великого и его

полководцев. Фантомная эпоха якобы VIII-IX веков н.э. ------------------------------------------------------------------

Воспользуемся изданием "Песни о Роланде" в серии "Библиотека всемирной литературы" [569], с.24-147. Напомним вкратце историю этого средневекового текста. Комментаторы сообщают: "До нас дошло несколько редакций поэмы... Важнейшая из них - так называемый Оксфордский список середины XII века (хотя этот список поздний, но даже эта датировка по-видимому должна быть передвинута вверх - А.Ф.). Именно он почитается если не изводным текстом, то, во всяком случае, наиболее к нему близким. Поводом для создания эпической поэмы послужили далекие события 778 года, когда Карл Великий вмешался в междоусобные распри мусульманской Испании, выступив по просьбе сторонников багдадского халифа Абдеррахмана, решившего отложиться от Багдадского халифата и создать самостоятельную державу. Взяв несколько городов, Карл осадил Сарагосу, однако через несколько недель вынужден был снять осаду и вернуться за Пиренеи из-за осложнений в собственной империи. Баски при поддержке мавров напали в Ронсевальском ущелье на аръергард Карла и перебили отступающих франков" [569], с.19.