Война за Грааль

1956 год и Пьер Плантар де Сен-Клер

Год, давший название этой главе, является поворотной точкой в истории Приората Сиона. На протяжении веков этот орден действовал тайно, из-за кулис, но с 1956 года название организации появилось в «Журналь оффисьель», еженедельном правительственном издании, где представлен список всех союзов, организаций и обществ страны. Приорат здесь заявлен как объединение, занимающееся исключительно научными исследованиями и оказывающее помощь своим членам. Законодательной базой служит устав, который, однако же, не проясняет ни целей деятельности ордена, ни сферы его возможного влияния. В обществе семь категорий, структура пирамидальная. На вершине находится великий магистр, или «навигатор». Ниже него стоят сенешали, далее – коннетабли. В нисходящем порядке далее следуют командоры, рыцари, всадники и, наконец, мечники.

Пьер Плантар де Сен-Клер, великий магистр Приората Сиона с 1981 по 1984 г.

Непременно возникает вопрос: на самом ли деле эта организация занимается наукой? Или заявленная цель лишь прикрытие для реальной миссии, которую Приорат осуществляет на протяжении веков – защитить потомков Иисуса, сохранить документы, которые открывают правду, и помочь потомкам Меровингов вернуть власть (когда настанет подходящее время)?

Чтобы ответить на эти вопросы, обратимся к одной заметке, которая появилась во французской прессе в январе 1981 года.

Насколько «случайно» то, что простое научное общество взаимопомощи выбирает великим магистром именно потомка Меровингов? Может быть, у Приората есть какие-то скрытые цели, помимо научных исследований и взаимной поддержки своих членов? За разъяснениями обратимся к заявлениям самого господина Плантара. В 1973 году один французский журнал опубликовал запись телефонного интервью с ним. Все ответы Плантара были уклончивы, весьма загадочны и породили больше вопросов, чем ответов.

Когда его спросили о целях деятельности Приората, он ответил:

Что же такого хранит Приорат, о чем нельзя сказать общественности? Исходя из всего того, что мы узнали, единственный возможный ответ: потомков Иисуса, Санг Реаль – святую кровь.

С другой стороны, Жан-Люк Шомей, который брал интервью у Плантара и тщательно изучил вопрос о Приорате Сиона, не сомневается, что все документы, предоставленные орденом полиции, ненастоящие и что орден вынашивает амбициозные политические планы на не столь отдаленное будущее. По его словам, через несколько лет во французском правительстве произойдут большие перемены, и страна станет монархией во главе с Меровингом. И за всеми этими изменениями (как и за многими другими, происходившими на протяжении многих веков), точно незримый кукловод, будет стоять Приорат Сиона.

В 1979 году Плантар дал интервью «Би-би-си», и беседовавшие с ним журналисты утверждают, что, несмотря на всю туманность его ответов относительно планов Приората, в разговоре при выключенных камерах он дал некоторые намеки. В частности, он сказал, что Приорат Сиона владеет потерянным сокровищем Иерусалимского Храма. Он также настаивал на том, что истинная ценность этого сокровища – духовная, и дал понять, что это духовное сокровище является, по крайней мере отчасти, тайной. Также Плантар обратил внимание на тот факт, что эта тайна поспособствует важным социальным изменениям в политической жизни Франции и результатом их станет восстановление монархии.

Тайна Ренн-ле-Шато

Церковь Ренн-ле-Шато – не только место, где были обнаружены пергаменты, доказывающие происхождение Пьера Плантара де Сен-Клера от династии Меровингов. В ее истории переплелись легендарное сокровище, оскверненные могилы, судьба Марии Магдалины, Приорат Сиона, призрак тамплиеров, статуя Асмодея, держащего купель, и возможность того, что в ней находится погребение самого Иисуса Христа.

Ренн-ле-Шато – маленькая деревня на гребне горы, расположенная во французской области Разе, в пяти километрах от Куизы и в сорока километрах от Каркассона.

В 1885 году в деревню приехал священник по имени Беренж Соньер. Церковь, в которой он служил, освятили во имя Магдалины в 1059 году, а возведена она была на фундаменте вестготского святилища, датируемого VI веком. К приезду Соньера церковь находилась в крайне запущенном состоянии, поэтому в 1891 году священник решил начать реставрационные работы. Тогда и был снят алтарный камень, лежащий на двух колоннах. Они оказались полыми, а внутри одной из них священник обнаружил четыре пергамента, хранившихся в тубусах из лакированного дерева. Два из четырех документов представляли собой генеалогические таблицы Меровингов на 1244 и 1644 годы. Остальные два пергамента оказались отредактированы около 1780 года аббатом Антуаном Бижу, приходским священником Ренна и капелланом аристократической семьи Бланшфор, чьи предки были связаны с тамплиерами, а именно Бертран де Бланшфор был великим магистром ордена Храма в середине XII века.

Два пергамента, датированные временем Бижу, на первый взгляд представляли собой богослужебные тексты на латыни, выдержки из Нового Завета. Но что-то не сходилось: содержащиеся в документах сообщения оказались загадочными, одни слова сливались с другими, написанные без пробелов, причем без всякого порядка, в них были вставлены лишние буквы. Во втором пергаменте строки казались оборванными без всякой причины и системы, в то время как поверх одних букв написаны другие. Изучив пергаменты, ученые пришли к такому вот малопонятному результату в первом документе:

Во втором документе было следующее:

Отец Соньер отнес рукописи своему начальнику, епископу Каркассона, а тот послал священника в Париж. Там Соньер предстал перед аббатом Бьейем (генеральным директором семинарии Сен-Сюльпис) и его племянником Эмилем Оффэ. Последний готовился к рукоположению, но также интересовался эзотерикой и поддерживал связи с различными группами, сектами и тайными обществами и, в частности, с Приоратом Сиона. Соньер также общался с ними те три недели, что пробыл во французской столице. По возвращении он продолжил реставрацию церкви. Но его ждало новое открытие: он раскопал каменную плиту VII или VIII века, а под ней обнаружил погребальную камеру и скелеты. Начиная с этого времени его благосостояние начало расти, да так, что он воздвиг башню – Башню Магдала, построил потрясающий загородный дом – Вилла Вифания, в котором никогда не жил, коллекционировал дорогие полотна и старинные скульптуры, соорудил зоологический сад, принимал у себя эрцгерцога Габсбурга (среди прочих родовитых гостей), не раз радовал друзей роскошными банкетами, достойными королевского дома, и украсил церковь – довольно странным образом. Над входом он приказал выбить надпись «Terribilis est locus iste» – «Это место ужасно». Внутри, под купелью, он установил статую Асмодея, демона-хранителя оккультных сокровищ, по легенде, строителя Храма Соломона. Стены были украшены сценами распятия Христа, но все они необычными деталями отличались от изображенных в Священном Писании. Казалось, весь храм – зашифрованное послание Соньера. Но что он хотел сказать? Наконец в 1917 году, после того как его лишили места, а затем Ватикан вновь восстановил его в сане, Соньер умер. Коллега-священник, призванный к ложу умирающего, выслушав последнюю исповедь, отказался его соборовать.