Военная-история-Египта.-Том-1

клинков.

В эпоху архаики в Древнем Египте появляется боевой кинжал, очевидно, возникший из

ножа. Кинжалы делались из камня, а иногда из меди. Некоторые каменные

клинки

кончаются широкой раздвоенной частью, похожей на рыбий хвост. 137) Однако

было

важно, как можно глубже вонзить кинжал в тело противника, поэтому длинные

кинжалы

вытесняют кинжалы с широким раздвоенным концом. Появившиеся впоследствии

металлические кинжалы воспроизводят остроконечную форму более древних

кремневых

клинков. Эти металлические клинки к началу исторической эпохи постепенно

вытесняют

кремневые.138)

Широко было распространено в эпоху архаики и Древнего царства копье, снабженное

каменным наконечником [рис. 10]. Наконечники с двумя остриями были

найдены в эль-

Амра и в Абидосе. Наконечник с одним острием был найден в Ком-Ахмиме в

Фаюме. 139)

Каменный наконечник копья архаического периода хранится в Музее

изобразительных

искусств в Москве.

44

Рис. 10. Вооружение охотников архаической эпохи. Шиферная таблица. Лувр и

Британский музей.

Громадное боевое значение имел в эту эпоху лук — важнейший вид

дальнобойного

оружия [рис. 11]. Изображения луков архаической эпохи сохранились на

фрагментах

шиферных табличек. Средняя часть этого, [55] очевидно, сложного лука по

большей части

несколько вогнута в сторону стрелка и для большей крепости обмотана

ремнем.140)

Наконечники стрел в эпоху архаики также делались из камня и только

впоследствии были

заменены металлическими. 141)

Боевое значение в эпоху архаики и, возможно, Древнего царства имели также

бумеранги,

или своеобразные метательные палки, изображенные в руках у воинов на

шиферных

табличках архаического времени.142)

45

Рис. 11. Охотник, держащий лук и стрелы. Блюдце архаической эпохи. Глина.

Гос. музей

изобраз. искусств в Москве.

Важнейшим видом защитного оружия был деревянный щит, обтянутый мехом, который

появляется уже в эпоху архаики, например, в интересной сцене

единоборства,

сохранившейся на стене гробницы в Гиераконполе. В руках одного воина

здесь изображен

такой щит, обтянутый мехом, в руках другого воина — кинжал и копье. 143) Достаточно высокая для эпохи Древнего царства техника и организация

военного дела

давала возможность египетским фараонам [56] эпохи Древнего царства вести

ту военно-

агрессивную политику, которая имела целью грабительский захват добычи в

виде рабов,

скота и прочих ценностей, завоевание соседних территорий и, главным

образом,

источников сырья, как, например, медных рудников Синайского полуострова и

золотых

рудников Нубии. Доведенная до своего последнего предела эта военно-

агрессивная

политика, обогащавшая лишь одну аристократию, привела трудовые народные

массы к

полному истощению и к нищете, централизованную деспотию к гибели, а

некогда

объединенное государство — к распаду на свои составные части — древние

номы. Это

древнейший в истории пример того, как военно-агрессивная политика

приводит

государство к неизбежной катастрофе. [57]

46

Глава вторая.

Военная политика Египта в эпоху

Среднего Царства

Большие завоевательные войны, которые в течение долгих лет вели фараоны

Древнего

царства, сильно истощили Египет. Царская власть, опиравшаяся на правящий

класс

рабовладельческой аристократии, принуждена была раздать большие земельные

владения

отдельным, наиболее крупным аристократам, что привело к образованию

мощной группы

землевладельческой знати, осевшей прочно в номах и чувствовавшей себя там

хозяевами

положения. На усиление этих крупных магнатов, в особенности номархов, указывает их

новый титул

, а также титулы начальников жрецов и начальников воинов нома, которые они себе отныне присваивают. Экономическая мощь этих аристократов

настолько велика, что они уже находят возможным даже основывать новые

города. 1)

Религиозные тексты отражают это усиление поместной знати. Если в эпоху 4-

й династии

могильные надписи называли загробную жизнь «пребывание в гробнице», или

«путешествие по прекрасным путям божественной подземной страны», призывая

покойного «на запад, к Озирису, где странствуют его спутники имаху», то в

эпоху 6-й

династии аристократы, судя по их могильным надписям, уже претендуют на

загробное

блаженство, бывшее до того уделом одних лишь богов и обоготворенных

царей. В своих

надписях они гордо говорят о том, что они «пересекают небо в ладье» или

«поднимаются

к богу Ра, владыке неба» при помощи двух протянутых рук богини Аменти, 2) что живо

напоминает религиозную фразеологию текстов царских пирамид

предшествующего

времени. Аристократы уже не считают нужным для себя строить свои

усыпальницы близ

столицы под сенью царской пирамиды. Как бы подчеркивая свою независимость

и свою

собственную мощь, они воздвигают себе гробницы в своих областях, где они

жили,

правили и владели громадными имуществами. Этот процесс усиления

аристократии

неминуемо привел единое некогда египетское государство к [58] распаду на

составные

части, на номы, которые продолжали сохранять свое значение со времен

глубокой

древности.

Так начинаются смуты в стране, которые продолжаются в течение довольно

долгого

времени. Однако отсутствие единой центральной власти, распад государства

и анархия,

царящая в стране, должны были губительно отзываться на экономическом

состоянии

Египта той эпохи. Прекратилась торговля, в особенности внешняя, что

лишило Египет

систематического подвоза ряда необходимых товаров: золота из Нубии, меди

с

Синайского полуострова, дерева из Финикии. Поэтому необходимость

восстановления

нормальной экономической жизни властно требовала восстановления

государственного

единства страны. В начавшейся борьбе за объединение Египта быстро

выдвинулись два

наиболее мощных центра: Гераклеополь и Фивы. Эти города занимали очень

выгодное

географическое положение и, очевидно, в связи с этим, играли крупную

экономическую, в

частности торговую, роль. Гераклеополь лежал на стыке между Дельтой и

долиной, а

также на том пути, который вел из долины в большой Фаюмский оазис.

Поэтому само

географическое положение Гераклеополя должно было способствовать

превращению

этого города в крупный торговый центр, соединявший Дельту, Фаюмский оазис

и долину

Нила. Очевидно, ближайшей экономической базой Гераклеополя был Фаюмский

оазис,

47

известный плодородием своей почвы, который издавна входил в состав

гераклеопольского

нома. Все это обусловило постепенное возвышение Гераклеополя по мере

того, как падал

авторитет последней Мемфисской династии. Основателем новой, Гераклеопольской,

девятой по счету, династии фараонов явился Хети I Меренра, который, возможно,

объединил под своей властью весь Египет, так как его имя было обнаружено

на скалах у

первого порога. 3) Конечно, это объединение было далеко не мирным, и Хети

I пришлось

силой оружия, возможно, залив кровью всю страну, объединить весь Египет

под своей

властью, восстановив, таким образом, единое египетское государство.

Именно поэтому с

образом этого первого гераклеопольского царя в памяти народа

ассоциировалось

воспоминание о жестоком тиране, сохранившееся в следующих словах

Манефона:

«Девятая династия, состоящая из 19 гераклеопольских царей, которые