Богатство и бедность царской России (СИ)

И только получив известие о неудаче корпуса отбор-ных войск Иванова, видя предательство вокруг себя и не найдя опоры среди своего окружения, Николай склонился к отречению.

Отречение - конец эпохи царской России

Николай II в своем дневнике пишет об отречении так: "2 марта. Утром пришел Рузский и прочел свой длинней-ший разговор по аппарату с Родзянко. По его словам, по-ложение в Петрограде таково, что теперь министерство из Думы, будто бессильно что-либо сделать, так как с ним бо-рется социал-демократическая партия в лице рабочего ко-митета. Нужно мое отречение. Рузский передал этот разго-вор в ставку, а Алексеев всем командующим. К 2 с полови-ной часам пришли ответы от всех. Суть та, что во имя спа-сения Родины и удержания армии на фронте и спокойствия нужно сделать этот шаг. Я согласился. Из ставки прислали проект манифеста. Вечером из Петрограда прибыли Гучков и Шульгин, с которыми я переговорил и передал им подпи-санный и переделанный манифест. В час ночи уехал из Пскова с тяжелым чувством пережитого. Кругом измена и трусость, и обман".

Николая II отличало поразительное самообладание, что иногда принималось за психическое отклонение

Генерал Дубенский подчеркивает невозмутимость и поразительную выдержку императора Николая II в период революционных событий и во время отречения: "...Он все-гда ровно, как будто равнодушно, относился, сегодня, как вчера. Вот маленькая подробность: когда случилось отре-чение, я был совершенно расстроен, я стоял у окна и про-сто не мог удержаться от того, чтобы, простите, не запла-кать... Мимо моего окна идет государь с Лейхтенбергским, посмотрел на меня весело, кивнул и отдал честь. Это было через полчаса после того, как он послал телеграмму с отре-чением от престола..." Еще одна запись: "Я говорил, что он отказался от Российского престола просто, как сдал эс-кадрон. Вот такое у меня было оскорбленное чувство, но когда я его провожал, когда он от матери шел в вагон, тут нельзя было быть спокойным. Все-таки я поражался, какая у него выдержка".

Сам Николай II записал в своем дневнике на следую-щий день после отречения: "3 марта. Спал долго и крепко, проснулся далеко за Двинском. День стоял солнечный и морозный. Говорил со своими о вчерашнем дне. Читал много о Юлии Цезаре. В 8.20 прибыл в Могилев. Принял Алексеева в вагоне... Алексеев пришел с последними ново-стями от Родзянко. Оказывается Миша (брат великий князь Михаил Александрович) отрекся... В Петрограде беспо-рядки прекратились, - лишь бы так продолжалось и даль-ше".

А потом бывший император перешел к своему обыч-ному режиму жизни с простыми развлечениями и 7 марта из его дневника видно, что он "После чая начал укладывать вещи. Обедал с мама и поиграл с ней в безик".

Так закончилась эпоха последнего царствования, ко-торая длилась 22 года, а вместе с ней и история царской России. К началу ХХ в. Россия оставалась мощным госу-дарством, имела самую большую армию, которая насчиты-вала 900 000 человек, сильный флот и, несмотря на еще не-достаточный уровень оснащения по сравнению с Англией и Францией, он постепенно приближался к уровню веду-щих стран мира. С Россией вынуждены были считаться.

Социальные потрясения начала ХХ в. ослабили стра-ну, сильно ударили по престижу России и надолго выбили ее из ряда логически и естественно развивающихся демо-кратических стран Европы.

Особый взгляд на события

Историки отмечают множество причин, которые при-вели Россию к поражению в войне 1914 г. и революции. Иногда Николая II считают человеком посредственного ума, плохо разбиравшемся во внешнеполитических про-блемах, а в роли главнокомандующего он вроде бы про-явил полную неспособность руководить военными дейст-виями. Так трактовала события советская история. Более того, БСЭ советского периода безапелляционно утвержда-ла, что "В условиях нарастания революционного кризиса Н. II и его придворная клика стали готовить заговор против революции, пытаясь заключить сепаратный мир с Германи-ей. Февральская буржуазно-демократическая революция смела окончательно прогнивший царский режим".

Но известно, что в политике нравственные понятия иногда смещаются до уровня отрицания. Там, где для дос-тижения результата "все средства хороши", политика и нравственность - понятия не всегда совместимые. Совет-ская мораль позволяла трактовать историю так, как это бы-ло ей удобно. И конечно, неудачи русской армии в первой мировой войне были советскими историками тоже сильно преувеличены.

В настоящее время произошла переоценка многих ис-торических событий, в том числе изменилось отношение и к правлению последнего русского царя. Существует, на-пример, такая точка зрения, которая тоже имеет право на существование. Приняв на себя руководство армией 23 ав-густа 1915 г., Николай II смог остановить панику в войсках, а победоносная кампания 1916 г. удивила Европу. В случае победы Антанты Россия могла бы стать первой державой мира. Запад это не устраивало, и против России стал зреть заговор, в котором приняла участие не только Англия и Америка, но и Франция. Эти страны, которые поддержива-ла думская оппозиция, внесли свою лепту в осуществлении февральской революции. В плане было предусмотрено аре-стовать царя, заставить его отречься от престола, а в случае отказа - убить. Ставку делали на Керенского. Для того что-бы скомпрометировать царя, царицу объявили немецкой шпионкой, а убийство Распутина лишало наследника по-следней помощи.

Победа России в войне становилась препятствием для заговорщиков, и царю просто не дали победить. Если бы это случилось, Россия была бы другой. Непоправимый удар нанесла по России февральская революция. Революция бы-ла бессмысленной и благосостояния народу не принесла. Те, кто нес эту революцию, расчищали себе дорогу всеми возможными средствами, в том числе и ложью. И это тоже было безнравственно, также как и весь заговор против Рос-сии и ее последнего царя.

Цитаты:

"Россияне низших сословий подбивают соболями свои шапки и шубы. Как бы это странно ни звучало, но крестьяне могут себе позволить носить рубахи, шитые зо-лотом и украшенные жемчугами... На мой взгляд, нужно запретить носить такие дорогие убранства простым кресть-янам, дабы можно было их отличать от людей высших со-словий... Такого безобразия я не видел больше нигде по всей Европе. Часто я не могу отличить крестьянских жен от жен бояр, потому что они носят одинаковые шелковые пла-тья".

Хорватский философ XVII в. Юрий Крижанич

"Крестьянин считается рабом, поскольку господин может его продать, обменять по своему усмотрению, но в целом их рабство предпочтительнее той свободы, коей пользуются наши земледельцы. Здесь каждый имеет земли больше, чем может обработать. Русский крестьянин, дале-кий от городской жизни, трудолюбив, весьма смекалист, гостеприимен, человечен и, как правило, живет в достатке. Когда он завершит заготовку на зиму всего необходимого для себя и своей скотины, он предается отдыху в избе (isba), если не приписан к какой-либо фабрике, каковых в этой области много, благодаря богатым рудникам, или если не отправляется в путешествие по своим делам или по де-лам господина... Здесь царит простота нравов и довольный вид никогда бы не покидал людей, если бы мелкие чинуши или крупные собственники не проявляли жадности и рва-чества. Малочисленное население области во многом явля-ется причиной изобилия всего, что необходимо для жизни. Продовольствие стоит так дешево, что, получая два луидо-ра, крестьянин живет весьма зажиточно".

Из письма участника Великой французской

революции Шарля-Жильбера Ромма к Г. Дюбрёлю.

ЛИТЕРАТУРА

1. Арефьев А.Б. Русь волшебная: История русских чудес и тайн от волхвов до экстрасенсов. - М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2004. - 448 с.: ил. - (Все загадки земли).