Россия - Украина, Дороги истории

Иванов Сергей

Россия - Украина, Дороги истории

УКРАИНА - РОССИЯ ВТОРОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ

ВСТУПЛЕНИЕ

Не каждому поколению выпадает жить на переломе тысячелетий. Нам выпало. А поскольку это так, то кроме тихой радости по этому поводу (в общем-то, не зависевшему от нашей воли) возникает желание позадавать человечеству и себе вопросы. Какие идеи владели миром, какие великие утопии, обещая всеобщее благоденствие, разваливались перед напором реальной полнокровной жизни? Какие события происходили в мире? Как изменился человек за тысячу лет? Те же ли у него чувства и способность мыслить? Как живет человек среди себе подобных? Вопросы, вопросы, вопросы...

Последний год второго тысячелетия, почти 40 поколений! Даже по самым скромным подсчетам общее количество предков у каждого из нас за это время составляет многие тысячи. Они пережили страшные природные катаклизмы, мировые войны, личные драмы и трагедии. Но, созидающие Вера, Надежда, Любовь вновь и вновь воссоздавали Человека.

Тысяча лет! Мыслимо ли ставить перед собой задачу даже простого перечисления событий, имен и дат. И все же рискнем. Давайте посмотрим, как на протяжении уходящего тысячелетия формировались отношения между двумя ветвями одного этнического дерева: российского и украинского. Могут спросить, как можно судить, тем более писать о проблемах, казалось бы, относящихся к сфере науки, если автор не является профессиональным историком? Отвечу так: историки пишут не только для защиты диссертации, - конечная их цель - восстановление исторической картины явлений и событий. Плоды исторической науки в той или иной степени проникает в обыденное сознание народных масс. Но вряд ли кто серьезно исследует эту степень проникновения. Особенно с учетом того, что взгляды историков на одни и те же события не совпадают, а в ряде случаев являются противоположными. Тем более в таком серьезном и важном вопросе, как история взаимоотношений Украины и России на протяжении второго тысячелетия. Поэтому, думаю, представляет интерес каким же образом работы ученых историков преломляются в сознании, что, в конечном счете, остается в памяти, какой видит историю не историк.

Готовясь к столь длинному путешествию во времени, естественно, пришлось перечитать множество раз труды как российских, так и украинских историков. И не историков, которые за пределами исторической науки выдвигают смелые гипотезы, основываясь также на конкретных источниках, но осмысливая их не придерживаясь классических исторических схем. Конечно, как и следовало ожидать, изложение одних и тех же событий в книгах российских и украинских авторов, прямо противоположны друг другу. Поэтому при изложении тех или иных событий мне, как откровенно признающемуся в том, что "не был", "не участвовал", "не привлекался" остается только одно: честно излагать обе точки зрения и только изредка позволять себе судить в пределах своего понимания. При этом я не буду изображать из себя абсолютно нейтрального наблюдателя, поскольку таковым быть, будучи русским по происхождению, но живущим на территории государства Украина, просто не могу. Поэтому заранее сообщаю, что исходным и конечным пунктом представляемых на суд читателей статей, является следующее утверждение: украинцы и русские не должны враждовать друг с другом.

ПЕРИОД КИЕВСКОЙ РУСИ

Князь Владимир и его сыновья. Киевская Русь начала XI века представляла собой вотчину семейства великого князя Владимира. В этот период великий киевский князь Владимир осуществлял первую административную реформу в молодом государстве под названием Киевская Русь. На огромной территории в важнейших городах местные племенные правители где добровольно, где силой уступили его сыновьям. В Новгороде - Ярослав, в Тмутаракани - Мстислав, в Муроме - Глеб, в Ростове Великом - Борис... Географо-политических названий Россия и Украина еще просто не существовало. И тем не менее российские историки, начиная с Н.М. Карамзина, постоянно называют князей Киевской Руси - российскими князьями. А, соответственно, украинские (В. Грушевский, М. Аркас, Н. Полонская) украинскими. Собственно, науки здесь никакой нет, - такие утверждения представляют собой результат политизированного взгляда на исторические события. Однако, такое увлечение политикой приводит к забавной ситуации. Судите сами, в независимой Украине существуют ордена украинских князей Владимира и Ярослава Мудрого. Естественно, при этом "нац?онально св?дом? українц?" считают, что этими орденами следует награждать только тех, кто является настоящим патриотом Украины. В то же время именно эти два князя (отец и сын) были первыми, кто добился выдающихся успехов в создании мощного единого государства на территории нынешних Белоруссии, Европейской части России и Украины. И, в соответствии с этим заветами, орденами Святого Владимира и Ярослава Мудрого следует награждать тех, кто является убежденным сторонником объединения трех перечисленных государств. А сторонников независимой Украины следует награждать орденом, ну, хотя бы, гетмана в изгнании Филипа Орлика, разработавшего проект первой украинской конституции, о чем речь пойдет ниже.

У молодого государства только одна функция - сбор дани. В то время между Северными и Южными удельными княжествами никакой вражды не существовало. Есть некоторые семейные неурядицы: ну, например, сын Ярослав, сидящий в Новгороде, решил, что дань, наложенная отцом, слишком велика и вознамерился уклониться от уплаты. Отец рассердился на сына и решил примерно наказать ослушника, а сын всерьез готовился к отпору, наняв варягов. И неизвестно чем бы все это кончилась, если бы князь Владимир не умер.

Здесь к месту будет напомнить читателю, что сам Владимир Святославич начал свою государственную деятельность с княжения также в Новгороде, куда еще ребенком был отправлен вместе со своим дядей Добрыней, братом внебрачной жены Святослава Малуши. Кстати, именно по причине внебрачного происхождения Владимира у него не было законных оснований княжить в Киеве. Но, в жестокой борьбе с братом Ярополком за великокняжеский стол он победил, благодаря военной поддержке варяжских наемников. Княжение Владимира и принятие христианства в качестве государственной религии преобразовало Киев, превратив его в богатый и культурный центр. Иностранцы, посетившие стольный град в начале XI века, насчитывали в нем сотни церквей, до десятка базаров и множество жителей.