Во власти инстинктов

Сновидения

Сон, его физиологическая основа, долго будет оставаться загадкой. Сны бывают настолько яркими, образными и эмоциональными, что подчас оставляют большее впечатление, чем явь.

Разуму сопутствует своеобразное его искажение во сне: мы переживаем, видим, ощущаем сумбурное, нереальное, фантастическое, путаное переплетение реальной действительности в подчас крайне нереальном сочетании. Чем объяснить такое странное переплетение образов, сказать трудно.

Сновидения посещают не только человека. Их видят и животные, например, млекопитающие. В этом можно убедиться хотя бы по поведению спящих собак. Во сне они приглушенно лают, очевидно переживая какие-то события, столкновения, дрыгают ногами от воображаемого бега, виляют хвостом или поджимают его к ногам.

Но что поразительно: во снах мы часто видим родных или близких умерших, в том числе некоторых очень давно, и осознаем это видение, как самое обыкновенное, обыденное и, только проснувшись, удивляемся: «Как я мог видеть и разговаривать с отцом, ведь он давно умер?» Почему-то такие сны чаще снятся пожилым и тогда суеверные из них полагают, что души умерших ждут их пришествия к себе — в мир нереальностей. В народе еще подметили, что «покойники» чаще всего снятся перед плохой погодой, приближением ненастья. Интересно и то, что с «покойниками» у спящего происходит реальный разговор только мысленный, беззвучный. Знаменитая и бесподобная, недавно умершая болгарская предсказательница Ванга, так и оставшаяся величайшей загадкой для науки, после беспокойного сна жаловалась на то, что видела много покойников.

По моему убеждению, ВИДЕНИЯ ВО СНЕ ЛЮДЕЙ, УШЕДШИХ ИЗ ЖИЗНИ, ПРИ ЭТОМ ВИДЕНИЯ ЯСНЫЕ, ОБРАЗНЫЕ, МЫСЛЕННЫЙ РАЗГОВОР С НИМИ оказали громаднейшее влияние на психологию человека, его жизнь, мировоззрение и нравственность. Не будет лишним сказать, что ПОДОБНЫЕ СНЫ ПОРОДИЛИ ОТЧЕТЛИВУЮ И ТВЕРДУЮ УВЕРЕННОСТЬ В СУЩЕСТВОВАНИИ ЗАГРОБНОГО МИРА, В БЕССМЕРТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ И УТВЕРДИЛИ ВЕРУ В СУЩЕСТВОВАНИЕ КОГО-ТО ВОЗВЫШЕННОГО, УПРАВЛЯЮЩЕГО МИРОМ и повелевающего судьбами человека — БОГА. Но почему-то об этом ничего не говорит ни научная, ни религиозная литература.

Вера в загробную жизнь создала сложнейшие и разнообразнейшие традиции прощания с покойниками при их захоронении и отправлении в далекий путь неземной жизни. Судя по находкам археологов, уже около 50 тысяч лет назад существовал обряд захоронения и не только у кроманьонца, но даже у его предшественника — неандертальца.

Сны и породили инстинкт веры в Бога, приметы, суеверия, предвидения будущего и множество особенностей психики, влиявшей не только на жизнь каждого, но и на судьбы человечества.

Сны связывают с существованием так называемого параллельного бытия, веры в бодрствование души, считают их предвестниками событий, болезней, желаний, часто подсознательных, иногда и сексуальных… В снах, как считает Ф. Достоевский, человек слышит голос Бога и совести, то есть главное, что скрывается от сознания за повседневными заботами. Считается также, что через сновидения к человеку приходит откровение. Полагают, что сны — это проявление какой-то информации, которую в состоянии бодрствования человек не может воспринять. Еще думают, что сон — целесообразное явление для того, чтобы очищать мышление от ненужных наслоений, полученных во время бодрствования, освобождать от них сознание. Поэтому сны так легко и прочно забываются после пробуждения.

Иногда сны оставляют гораздо большее впечатление и о них много написано в литературно-художественных произведениях. Не удивительно, что даже у многих из нас, воспитанных за 70 лет советской власти в духе атеизма и материализма, хотя бы чуточку под влиянием сна как-то подсознательно не мелькала мысль о возможности существования потустороннего мира. Отсюда проистекает и вера во всевозможных прорицателей.

Влияние на психику снов — одно из сильных свидетельств несовершенства разума.

Сны часто несут характер информации, хотя и заведомо ложной. В снах часто отражаются неприятные ситуации, аналогичные тем, которые были в жизни, и в просыпающемся сознании мелькает успокаивающая мысль, что все это, слава Богу, неправда.

Интересно, что во сне человек способен легко воспринимать телепатические сигналы, как правило, от близких людей, иногда находящихся на громадных расстояниях, и таких случаев документально зарегистрировано великое множество. Они говорят о том, что телепатические сигналы легче принимаются человеком, когда его сознание, разум спит, находится в состоянии близком к очень далекому предку. Сны редко бывают веселыми, чаще всего они мрачные, страшные, даже кошмарные. Но есть и очень приятные, красочные. Я, например, закоренелый любитель природы и путешественник, счастлив, когда в редком цветном сне вижу себя среди необычно красивой и глухой местности. «Святому — святое сниться», — говорят по этому поводу в народе.

Иногда сны повторяют один и тот же сюжет настолько часто, что постепенно начинаешь верить в их связь с действительностью. Так, мне часто снилось полуразрушенное здание с остатками каких-то древностей, и мы, дети, бродили по нему, с удивлением и восторгом. Еще есть мнение, что сны — это отражение невостребованных и неизвестных событий, несмотря на то, что во снах переплетаются правда и неправда, к тому же в невероятных сочетаниях.

По-видимому, в редких случаях сны могут передавать картины, пережитые родителями или даже далекими предками. Однажды, примерно на десятом-двенадцатом году жизни, я и моя сестра Галина, моложе меня на два года, видели одновременно один и тот же сон и очень удивились, пересказывая его друг другу.

Тотемы

Человек, осмысливая окружающее, одновременно обращает внимание на непонятное, необычное, сверхъестественное и это порождает величайшее множество обычаев, традиций, привычек, суеверий, предрассудков, а также веру в неестественные силы, Бога или Богов и многое другое, прочно отложившееся в наследственном аппарате. Пытаясь понять природу явлений, он объясняет их мистическими вымыслами также, как сейчас парапсихологи пытаются объяснить многие действительно существующие таинственные явления психики человека.

Величайшее мироздание и миры, простирающиеся по небосклону, поражают бездной непознаваемости, и невольно вызывают потребность в существовании их создателя — Бога. Зародившись с первыми проблесками сознания, таинственность Вселенной рождала разные схемы мироздания. Бог — это вымысел и верование, лишенные реальности. Но вместе с Богом человек приобретал уверенность в своем существовании, душевный покой, веру в справедливость и возмездие за совершаемые поступки против человечности. Вера в Бога отличила человека от зверя.

Примитивные представления о сверхъестественных связях с миром о происхождения самого себя от одного из животных или растений были первой верой. Свой мифический прародитель назывался тотемом. Многие народы считали его неприкосновенным и не охотились на него. Тотемизм был очень широко распространен и принимал разные оттенки. Так, африканцы считали одушевленным существом дерево баобаб. С ним сравнивали людей, обладавших крепким духом. Человек, увидевший цветение баобаба, ожидал несчастье. Дух, покровительствовавший поселению, якобы жил в баобабе. Это дерево живет 4–5 тысяч лет. Все самое лучшее связывалось с ним. Когда люди жили хорошо, они говорили, что чувствуют себя баобабами. У многих племен было свое любимое растение. Туареги почитали финиковую пальму, с нею обращались как с человеком, доверяли ей сокровенные мысли, желания.

Миссионер А. Швейцер, работавший в Африке и в 1913 году организовавший госпиталь в центральной части этой страны, рассказал, как молодой и физически крепкий африканец, садясь в лодку, случайно раздавил паука и, испугавшись, через несколько часов умер от паралича дыхания. Паук считался в его племени тотемным животным. Такова сила предрассудка и сопутствующего ему заблуждения! Впрочем, быть может, он сел на ядовитого паука каракурта и умер от его укуса. Паралич дыхания один из ведущих симптомов отравления ядом этого паука (моя монография «Ядовитые науки каракурт и тарантул», 1956 г. АНКиргССР, Фрунзе).