Настольная книга по консенсусу

Пример к изучению: Изменение культуры

После того, как немецкие вооружённые силы в Берлине сдались Красной Армии в мае 1945 года, потребовалось несколько недель для организации особых мероприятий по удовлетворению потребностей гражданского общества и восстановлению города. Тем не менее на следующий день после признания немецкими войсками поражения, рабочие кабельного завода, расположенного на юго-востоке Берлина, пробрались по руинам города на свои рабочие места. Пока начальники и нацистские комиссары находились в бегах или скрывались, рабочие начали восстанавливать имущество завода и вскоре запустили производство. Остальная часть рабочих занималась поисками топлива и пищи на окрестностях города, а затем делилась найденным со всеми рабочими завода.

Безусловно, этот случай не был уникальным для Берлина или остальной части Европы того времени, однако желание этих рабочих или любых других рабочих самостоятельно организовывать свои рабочие места и заботиться друг о друге примечательно, если рассматривать его в контексте того периода. К 1945 году они выдержали (или даже принимали в этом участие) 12 лет властвования нацизма. Это было время преследований, страха и безостановочной пропаганды, демонизирующей «слабость» в обществе и осуждающей сотрудничество и солидарность.

Мы считаем, что этот пример является очень вдохновляющим, поскольку он демонстрирует, что люди могут заботиться друг о друге и уважать потребности друг друга, несмотря на то, что они подвержены ужасной и принудительной социализации.

Что можно сделать?

Так что же нам делать с этим несоответствием? В какой-то мере мы можем возлагать надежды на ситуации, в которых люди в условиях внезапного отсутствия власти брали её в свои руки и начинали действовать на началах самоорганизации. Мы видим, что культура может измениться очень быстро, если ситуация, в которой мы живём, также изменяется (см. пример на предыдущей странице). Однако мы можем повысить свои шансы на успех, если будем предпринимать все возможные действия для построения равных, искренних отношений, приобретение умений и политической грамотности, на основе чего вырастет более здоровое общество. Предположения, которые мы здесь приводим, отражают только малую часть всех перспектив, которые ещё не описаны в этой книге. Таким же образом они только поверхностно касаются тех изменений, которые необходимо будет произвести! Тем не менее нам надо с чего-то начинать, поэтому ниже мы приводим некоторые идеи по поводу того, как можно действовать.

Распространяйте идеи

Как мы уже сказали, новое общество основывается на реальном вовлечении как можно большего количества людей. Для того, чтобы создать действительно свободное и равное общество, потребуется добровольное объединение людей, отдающих себе полный отчёт в своих действиях, а не новобранцев и обращённых в «свою веру», которые примкнули к стаду путём усиленного промывания мозгов. Конечно же, в борьбе с мощной машиной пропаганды государственного капитализма нам не следует воздерживаться от ознакомления людей с альтернативными возможностями и мировоззрением. Однако, если мы будем рассчитывать на розовые обещания или поставим перед собой задачу убеждать людей верить в наши идеи, можно предположить, что люди не смогут сделать разумный выбор относительно того, во что им верить. Это предположение противоречит принципам общества, которое мы пытаемся построить. Открытое распространение политических убеждений без попыток насильно всунуть их в чужие мозги — это не только тонкое искусство, но и дело высокой важности. Принятие в качестве отправной точки условия, в которых находятся люди, — это очень важный принцип. К примеру, было бы слишком сразу рассказывать об утопической модели нового общества, если человек просто высказал неодобрение своим депутатом в парламенте. Если вас интересует, как лучше доносить свои идеи, см. главу 8 «Преодоление разрыва между теорией и практикой».

Создание ситуаций, в которых люди смогут реализовывать различные способы организации, может выполнить похожую функцию передачи новых идей, но в то же время оставит людям возможность для самостоятельного обдумывания качества своей работы. Даже если мы просто заняты организацией мероприятий или определённых проектов, предоставляющих небольшие или крайне ограниченные возможности для участия (что бы это ни было: протестный лагерь или местное сообщество, которое организовывает собрания раз в месяц), наше уважительное общение и процесс принятия решений поможет людям понять, что можно взаимодействовать по-другому, и даст осознание того, что наше общество может быть организовано иначе. Мы много раз становились свидетелями того, что даже единственный опыт успешно проведённого мероприятия по достижению консенсуса может вдохновить на критическое осмысление статуса-кво и возможности его изменения. Однако этой критической мысли также необходимо куда-то продвигаться — долгосрочные проекты, основанные на работе в сообществе, предлагают людям действенный способ удовлетворения потребностей и сильно влияют на их мировоззрение.

Моделируйте альтернативные способы деятельности и делайте их доступными

При условии наличия большого числа различных типов параллельных систем больше людей смогут получить доступ к организационным умениям. Например, такие инициативы, как сеть Freecycle,⁹ группа по оказанию помощи душевно больным или садовое товарищество не подразумевает обязательного участия «политических» активистов. Для других мобилизирующей силой может стать гнев. Такие активисты могут начать участвовать в группах в случаях возникновения опасности из внешнего мира, например, запланированное строительство дороги через деревню, в которой они живут, или отмена выплаты пособий по социальному обеспечению. Эти альтернативы не обязательно должны представлять собой организованные группы. Вы можете наладить более неформальные связи внутри своего сообщества путём организации уличных вечеринок или вместе с соседями прийти к коллективному ответу на систематическое невыполнение домовладельцем обязанностей по установке лампочек на лестничных площадках. Если это слишком сложно, то даже приглашение своих соседей на чашку чая может стать хорошим началом!

Доступность — это не только то, что вы делаете. Глава 8 «Преодоление разрыва между теорией и практикой» поможет вашей группе предпринять некоторые шаги для избежания воспроизведения исключения и угнетения, характерных для сегодняшнего общества.

Развивайте способности

Разумеется, нам стоит задуматься о том, как и что мы делаем: если наши собрания провоцируют стресс, тревогу и менторское поведение, значит, навыки сотрудничества, которые мы получаем или перенимаем, минимальны. Если наш активизм неэффективен и плохо продуман, значит, то, что мы делаем, может быть не особо вдохновляющим. Помните: мы совсем не обязательно достигнем большего, неистово стремясь делать больше. Если мы будем заботиться друг о друге, и беречь себя и друг друга, и тратить время на то, чтобы сделать как можно лучше, то, вероятно, в итоге наши действия окажутся более эффективными.

В разделе выше «Препятствия, вопросы и сложности» мы обрисовали некоторые трудности, с которыми можно столкнуться, пытаясь организовать общество на либертарных и эгалитарных началах. Мы не предлагали никаких идеальных, подходящих на все случаи жизни решений, а только предположили, что группы смогут найти свои собственные практичные приёмы организации работы. Для начала этой работы не нужно ждать, пока сформируется новое общество. Мы боремся с подобными проблемами всегда, когда бы мы ни пробовали работать неиерахично. Так, сеть групп, проводящих кампанию, сталкивается с некоторыми из этих вопросов, например, как реагировать, когда некоторые группы не придерживаются принятых совместно решений. Меньшие, более тесно связанные коллективы, такие как рабочие кооперативы и аффинити-группы, которые регулярно делают совместные акции, могут состоять только из небольшого числа людей. Тем не менее опыт совместной работы на протяжении долгого периода может сформировать ответственность и желание развивать некоторые навыки вовлечённости, о которых говорилось выше, например, как бороться с расстановкой сил или сотрудничать для разрешения конфликта.