Из Тетрадей 1914-1916
Из Тетрадей 1914-1916 читать книгу онлайн
От переводчика: «Тетради 1914-1916» представляют собой непосредственные подготовительные материалы (своеобразный философский дневник) к «Логико-философскому трактату», оконченному Витгенштейном в 1918-м и впервые опубликованному в 1921 году. Размышляя над проблемами общих оснований логики, Витгенштейн как будто неожиданно для самого себя переходит к мыслям об онтологии, гносеологии и этике, которые занимают его вплоть до 10 января 1917-го, даты последней записи Тетрадей. По количеству и по своему, так сказать, удельному весу эти мысли занимают в Тетрадях больше места, чем соответствующие максимы Трактата (редакторы оксфордского издания, по которому сделан перевод, в таких случаях делают отсылки к Трактату), они даны более развернуто и в определенном смысле более связно. Предлагаемый отрывок поэтому представляет безусловный самостоятельный интерес в качестве общефилософского автопортрета раннего Витгенштейна. 22.12.84. В. Руднев
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Этот метод не был бы удовлетворителен для другого человека (он не чувствовал бы, что мы учим его философии), но это был бы единственно правильный метод.
7.1.17.
В том смысле, в котором есть иерархия высказываний, есть также и иерархия истинности, отрицаний и т.д.
Но в том смысле, в котором они есть, в наиболее общем смысле, в таких вещах, как высказывания, только одна истина и одно отрицание.
Последний смысл достигается по модели рассмотрения высказывания в целом как результата отдельных операций, которые продуцируют все высказывания первого уровня.
Наиболее высокий уровень операций мог означать всю иерархию.
8.1.17.
Ясно, что логическое произведение двух элементарных высказываний никогда не может быть тавтологией. (ср. 6.3751.)
Если логическое произведение двух высказываний есть противоречие и высказывание стремится к тому, чтобы производить впечатление элементарного высказывания, мы можем сказать в этом случае, что наружность обманчива (например, А красное и А зеленое).
10.1.17
Если самоубийство дозволено, то все дозволено.
Если что-либо не дозволено, тогда самоубийство не дозволено.
Это проливает свет на природу этики, ибо самоубийство есть, так сказать, элементарный грех.
И когда кто-то исследует его, это подобно исследованию ртутного испарения для того, чтобы узнать природу испарений.
Или самоубийство само по себе не является ни добром, ни злом?
[1] Ludwig Wittgenstein. Notebooks 1914"1916. 2-d ed. / Ed. by G.H. von Wright and G.E.M. Anscombe. Oxford: Baste Blackwelle, 1979, p. 72"91.
[2] Простое изображение истины
[3] С точки зрения вечности.
