Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Аврора, или Утренняя заря в восхождении читать книгу онлайн
«Аврора, или Утренняя Заря в восхождении» — самое известное сочинение крупнейшего немецкого философа-мистика Якоба Бёме (1575—1624). В этом труде, основываясь на толковании библейских текстов, Бёме рассматривает широчайший круг вопросов — от натурфилософии до космогонии. В своем философствовании Якоб Бёме «возвестил» единство Бога и Его бытия в самом мыслящем духе, исходя из самого Бога, от пантеизма Тройственности, предвосхитив, таким образом, немецкий идеализм, черпающий все свое содержание исключительно из самого себя.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
продавал вместо добрых иные плоды, которые не выросли на добром
дереве, только бы увеличить сокровище своего господина.
41. Язычники же и все острова и народы, какие обитали на земле,
выросли все из дикого дерева, которое было и добрым, и злым: потому
были они наполовину слепы и не видели доброго дерева, простиравшего
ветви свои от Восхода до Заката, иначе бы они не покупали
поддельного товара.
42. Но так как они не знали драгоценного дерева, высоко раскинувшего
над ними свои ветви, то бегали все за торговцами, и покупали
подмененный, ложный товар вместо доброго, и мнили, что он служит
здоровью. Но так как все они усердно желали доброго дерева,
высившегося над ними, то многие из них стали здравы от великого
желания и вожделения, какое имели они к дереву. Ибо запах дерева,
витавший над ними, а не ложный товар торговца исцелял их от их
яростности и дикого рождения. Это длилось долгое время.
43. Когда же князь тьмы, который есть источник яростности, злобы и
погибели, увидел, что запахом драгоценного дерева люди исцелялись от
его яда и дикости, то разгневался, и посадил в Полуночи дикое
дерево, которое выросло из яростности в природе, и повелел
возгласить: "Вот дерево жизни, кто ест от него, становится здрав и
живет вечно!" Ибо там, где росло это дикое дерево, была дикая
страна, и народы там, от начала и до того времени, а также еще и по
сей день, не познали истинного света, который от Бога; и росло
дерево на горе Агари, в дому Измаила-ругателя.
44. Но когда возгласили о дереве: "Смотрите, вот дерево жизни!" -- то
сбежались к дереву дикие народы, которые были рождены не из Бога, а
из дикой природы, и полюбили дикое дерево, и ели от его плода. И
дерево росло, и стало большим от сока яростности в природе, и
раскинуло ветви свои с Полуночи на Утро и Вечер: имело же дерево
источник и корень свой из природы, которая была и зла, и добра; и
каково дерево, таков был и плод его.
45. Но так как все люди того места выросли из дикой природы, то и
дерево раскинулось над ними и стало так велико, что доставало
ветвями своими до достойной земли, под святым деревом.
46. Причина же того, почему дикое дерево стало так велико, была та,
что народы под добрым деревом побежали все за торговцами,
продававшими ложный товар, и ели от ложного плода, который был и
зол, и добр, и мнили, что они из-за этого станут здравы, и совсем
покинули святое, доброе, крепкое дерево. Тем временем они
становились все более слепы, вялы и слабы и не могли помешать росту
дикого дерева в Полуночи. Но если бы они не побежали за торговцами с
ложным товаром и не ели от ложного плода, а ели бы от драгоценного
дерева, то они бы достаточно окрепли, чтобы оказать противление
дикому дереву.
47. Но так как они любодействовали вслед за дикою природою, во
вздорных вымыслах человеческих, в похоти сердца своего и в
лицемерии, то и господствовала над ними дикая природа и дикое дерево
вырастало высоко и широко над ними и повреждало их своею дикою силою.
48. Ибо князь яростности в природе дал дереву силу свою повреждать
людей, которые ели от дикого плода торговца: так как они покинули
дерево жизни и искали собственного своего ума, подобно матери Еве в
раю, то господствовало над ними их собственное прирожденное качество
и они вверглись в такое сильное заблуждение, о котором говорит
святой Павел: "И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что
они будут верить лжи" (2 Фесс. 2, 11).
49. И князь яростности возбудил войну и бурные ветры от дикого
дерева в Полуночи на народы, которые рождены были не от дикого
дерева: и они пали в своей вялости и слабости пред грозой,
исходившей от дикого дерева.
50. И купец под добрым деревом лицемерил с народами Полудня, Вечера
и Полуночи, и выхвалял свой товар, и обманывал простых хитростью, а
умных делал своими купцами и торговцами, так что и они имели через
то свой барыш; пока не довел до того, что никто уже более не видел
ясно и не узнавал святого дерева, и он захватил в собственность ту
страну.
51. Тогда он повелел возглашать: "Я есмь ствол доброго дерева, и я
привит к дереву жизни: покупайте мой товар, который я продаю вам, и
вы станете здравы от вашего дикого рождения и будете жить вечно. Я
вырос из корня доброго дерева, и имею в моей власти плод святого
дерева, и сижу на престоле Божественной силы, и имею власть на небе
и на земле; приходите ко мне и покупайте себе за деньги от плода
жизни!"
52. Тогда сбежались все народы, и покупали, и ели, пока не
изнемогли; все цари с Полудня, с Вечера и с Полуночи ели от плода
торговца и жили в великой немощи: ибо дикое дерево Полуночи чем
долее, тем выше вырастало над ними и истребляло их долгое время. И
то было бедственное время на земле, какого не было с тех пор, как
мир стоит; но люди мнили, что это доброе время, так жестоко ослепил
их купец под добрым деревом.
53. Но к вечеру сжалилось милосердие Божие над бедствием и слепотой
людей и еще раз подвигло доброе дерево, славное Божественное дерево,
приносившее плод жизни: и вот выросла ветвь из драгоценного дерева,
близко у корня, и зазеленела; и дан был ей сок и дух дерева, и она
говорила языками людей и указывала каждому драгоценное дерево, и
голос ее прозвучал далеко, во многие страны.
54. Тогда люди побежали посмотреть и услышать, что там произошло; и
было им показано драгоценное и обильное добродетелью дерево жизни,
от которого люди ели вначале и были избавлены от своего дикого
рождения.
55. И они были очень обрадованы, и ели от дерева жизни с великою
радостью и усладою, и получили новую силу от дерева жизни, и воспели
новую песнь об истинном дереве жизни, и были избавлены от дикого
рождения, и возненавидели купца с его торговцами и ложным товаром.
56. Приходили же все, алкавшие и жаждавшие дерева жизни и сидевшие
во прахе, и все ели от святого дерева, и исцелялись от своего
нечистого рождения и от природной яростности, в которой жили, и
бывали привиты к дереву жизни.
57. Не приходили одни только торговцы купцовы, и их льстецы, и те,
что имели свою корысть от ложного товара и собрали себе сокровища:
ибо они утонули в корысти любодеяния купца, и умерли в смерти, и
жили в дикой природе; и удерживал их страх и ставший явным позор,
что они так долго любодействовали с купцом и обольщали людские души;
ибо они хвалились, будто они были привиты к дереву жизни, и жили в
Божественной силе, в святости, и предлагали в продажу плод жизни.
58. Но так как стали теперь явными их позор, обман, жадность и
плутовство, то они замолкли, и остались позади, и стыдились принести
покаяние в своих мерзостях и идолопоклонстве и пойти вместе с
алчущими и жаждущими к источнику вечной жизни: потому и изнемогают
они в своей жажде; и их мучение восходит от вечности и до вечности,
и их совесть грызет их.
59. Как увидал теперь купец со своим ложным товаром, что его обман
обнаружился, то пришел в сильный гнев и в уныние, и направил лук
свой против святого народа, не хотевшего более покупать его товар, и
умертвил многих из святого народа, и хулил зеленую ветвь, которая
выросла из дерева жизни; но великий князь Миха-Эль, предстоящий
Богу, пришел, и сразился за святой народ, и победил.
60. Когда же князь тьмы увидел, что купец его пал и обман его
обнаружился, то воздвиг он бурю с Полуночи от дикого дерева против