Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я

Complicata) — explicatio (лат.) — свертывание — развертывание (Николай Кузанский).

Conatus (лат.) — напряжение, усилие, стремление.

Concordia discors (лат.) — несогласное согласие, примирение непримиримого, неустойчивое равновесие.

Concursus dei (лат.) — соприсутствие Бога. Участие Бога в деятельности человека по спасению души; постоянная поддержка Богом существования вещей.

Conditio sine qua non (лат.) — условие, без которого нет [чего-либо]; т. е. необходимое условие.

Consensus (лат.) — согласие, общее мнение.

Consensus gentium (лат.) — согласие народов.

Consensus omnium (лат.) — согласие всех.

Consummatum (лат.) — доведенное до конца, свершенное; Иоан. 19, 30: consummatum est.' — Свершилось!

Contradictio in adjecto (лат.) — противоречие в определении (напр., круглый квадрат).

Contrat social (франц.) — общественный договор.

Corpus mysticum (лат.) — мистическое тело; символическое обозначение христианской церкви как тела Христова.

Creatk) continua (лат.) — непрерывное творение.

Creatio ex nihilo (лат.) — творение из ничего.

Credo (лат.) — верую (первое слово «Символа веры»); убеждения.

Credo, quia absurdum (лат.) — верую, потому что абсурдно. Парафраза слов Тертуллиана «credibile est quia ineptum»— «вероятно, ибо нелепо».

Credo, ut intelligam (лат.) — верую, чтобы понимать (принцип Августина, принятый Ансельмом Кентерберийским).

Cum prineipia negante non est disputandum (лат.) — с тем, кто отрицает принципы, не должно спорить; т. е. для спора нужна некоторая общность исходных посылок.

Curriculum vitae (лат.) — жизненный путь; жизнеописание.

D

Aonjioviov (греч.) — демон, божество. Так называл Сократ свой «внутренний голос», предостерегавший его от неправильных поступков.

Dasein (нем.) — существование, определенное бытие, наличное бытие, здесь-бытие.

De facto (лат.) — фактически, наделе.

Definitio essentialis (лат.) — существенное определение, т. е. относящееся к существу.

De jure (лат.) — по закону, юридически.

De omnibus dubitandum (лат.) — подвергать все сомнению (принцип философии Декарта).

Desideria carnis (лат.) — плотские желания.

Determinatk) est negatio (лат.) — см. Omnis detenninatio est negatio.

Deus absconditus (лат.) — сокровенный Бог.

Deus ex machina (лат.) — бог из машины; неожиданная развязка. В греческих трагедиях неожиданное явление бога при помощи театрального механического приспособления.

Deus sive natura (лат.) — Бог, или природа; т. е. Бог и природа тождественны. Положение Спинозы.

Dictum sapienti sat est (лат.) — для умного сказано достаточно.

Differentia specifica (лат.) — видовое отличие (схоластический термин).

Ding an sich (нем.) — вещь в себе (Кант).

Distinctio (лат.) — различение.

Distinctio formalis (лат.) — различение формальное.

Distinctio rationis (лат.) — различение рациональное.

Distinctio realis (лат.) — различение реальное.

Dhisio logica (лат.) — логическое деление.

Docta ignorantia (лат.) — ученое незнание; наука незнания (Николай Кузанский).

Doctor angelicus (лат.) — учитель ангелический; почетный титул Фомы Аквинского.

Doctor christianissimus (лат.) — учитель христианнейший; почетный титул философа-схоласта Иоанна Герсона (1363—1429).

524

Doctor communis (лат.) — учитель всеобщий; почетный титул Фомы Аквинского.

Doctor dukifluus (лат.) — учитель сладкоструйный. Почетный титул схоласта-скотиста Антуана Андре.

Doctor eximius (лат.) — учитель преизрядный; почетный титул Суареса.

Doctor extatkus (лат) — учитель изумительный; почетный титул философа-схоластика Дионисия Картезианца (1402/3—1471).

Doctor facundus (лат.) — учитель красноречивый; почетный титул философа-схоласта Пьера Ореоля (кон. 14 в.), ученика Иоанна Дун- са Скота.

Doctor fundatissimus (лат.) — учитель основательнейший; почетный титул философа-схоласта Эгидия Римского (1247—1316).

Doctor Uluminatus (лат.) — учитель озаренный; почетный титул Рай- мунда Луллия.

Doctor urefragabilis (лат.) — учитель неоспоримый; почетный титул Александра из Гэльса.

Doctor mirabilis (лат.) — учитель предивный; почетный титул Р. Бэкона.

Doctor profundus (лат.) — учитель глубокомудрый; почетный титул схоласта-скотиста и математика Томаса Брадвардина (кон. 13— 14 в.).

Doctor resolutissimus (лат.) — учитель всеразрешающий; почетный титул французского номиналиста Дюрана из Сен-Пурсена.

Doctor seraphkus (лат.) — учитель серафический; почетный титул Бо- навентуры.

Doctor solemnis (лат.) — учитель общепризнанный; почетный титул философа-схоласта Генриха Гентского (1217—1293).

Doctor subtilis (лат.) — учитель проницательный; почетный титул Иоанна Дунса Скота.

Doctor universalis (лат.) — учитель всеведущий; почетный титул Альберта Великого.

AoCa (греч.) — мнение; представление; вероятное суждение; см. Мнение и Знание.

Du kannst, denn du sollst (нем.) — ты можешь, ибо ты должен. Так Шиллер формулирует основную идею кантовской этики в стихотворении «Философы».

Auvcqiic (греч.) — сила, способность, свойство, возможность (ср. 'EvepyEia).

Duplex negatio affirmat (лат.) — двойное отрицание равно утверждению.

Duree (франц.) — длительность (понятие философии Бергсона).

E

Ecclesia spiritualis (лат.) — духовная церковь; церковь как духовное единство верующих.

Ego (лат.) — Я.

Efoffl&a (греч.) — отображения, подобия; по Демокриту, тонкие исте- _ чения, отделяющиеся от вещей.

EISoc (греч.) — вид, наружность, идея; см. Эйдос.

Ei incumbit probatio, qui dicit, non qui negat (лат.) — бремя доказательства лежит на том, кто утверждает, а не на том, кто отрицает (одно из положений римского права).

Emergent (англ.) — неожиданно возникающее новое; ср. Resultant; см. Эмерджентная эволюция.

Elan vital (франц.) — жизненный порыв (категория философии Бергсона). 'Evapyeia (греч.) — непосредственная очевидность; по Эпикуру, свойство чувств, восприятия; критерий истины. 'EvepyEia (греч.) — деятельность, активность, действительность (ср.

Aovoauc); см. Энергия, Энтелехия.

Ens (лат.) — сущее, бытие, вещь.

Ens ab alio (лат.) — сущее благодаря другому.

Ens a se (лат.) — сущее благодаря себе.

Ens entium (лат.) — сущее сущих (Бог).

Ens in actu (лат.) — сущее в действительности.

Ens in potentia (лат.) — сущее в возможности.

Ens rationis (лат.) — мыслимое (мысленное) сущее.

Ens reale (лат.) — реальное сущее.

Ens realissimum (лат.) — реальнейшее сущее (Бог). 'EvreXexeia (греч.) — осуществленность; см. Энтелехия.

Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem (лат.) — сущности не следует умножать без необходимости. Одна из формулировок «бритвы Оккама»; см. также Principia non sunt multiplicanda. 'Еяогуюу^ (греч.) — приведение, индукция. 'Еяекшю (греч.) — по ту сторону, запредельное. Термин Платона, обозначающий верховенство идеи блага. 'Е*юттцт| (греч.) — знание, наука, достоверное знание; см. Мнение и Знание. 'Етслрофч (греч.) — см. Movfj. 'Ежюхч (греч.) — воздержание от суждения; см. Эпохе.

Erga (лат.) — по отношению к [чему-либо].

Ergo (лат.) — следовательно. "Epyov (греч.) — дело, деяние, содеянное, как результат деятельности — evepyeia (см.). Это различение принадлежит В. Гумбольдту: по его мнению, язык не продукт деятельности (epyov), а деятельность (evep/Eia).

Erlebniss (нем.) — переживание; термин «понимающей психологии» Дильтея. Еггаге humanuni est (лат.) — человеку свойственно ошибаться (Сенека-старший).

Esprit de finesse — esprit de geometrie (франц.) — дух (ум) тонкий — дух (ум) геометрический. Выражение Паскаля, различающего интуицию (интуитивное проникновение в суть вещей) и научное познание.