Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров

Материальный мир есть следствие (отражение) мира идеального и поэтому в нем могут проявляться со знаком минус отражения свойств идеального мира, приводя к возникновению симметричных понятий, таких как любовь - не любовь, единство - обособленность, добро - зло, излучение - поглощение и т.д. Согласно закону отражения любое следствие (т.е. отражение) будет направлено навстречу породившей его Причине.

Из закона сохранения информации следует, что любое событие, происходящее в материальном мире, находит отражение в мире идеальном, навечно отпечатываясь в нём. В Библии неоднократно указывается, что Бог знает и видит всё. Образной иллюстрацией этого являются совпадающие в книге пророка Иезекииля и в "Откровении" Иоанна Богослова свидетельства о множестве глаз ("очей"), которыми обладают движущие мироздание "животные" (т.е. энергии). Так Иоанн Богослов указывает: "...вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади... и каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, и внутри они исполнены очей" Откр. 4,6-8. Пророк Иезекииль свидетельствует: "...подле этих животных по одному колесу... ободья их у всех четырех вокруг были полны глаз...дух животных был в колесах" Иез. 1,15-18. Иезекииль дополняет описание животных словами: "...всё тело их и спина их, и руки их и крылья их, и колеса кругом были полны очей, - все четыре колеса их" Иез. 10,12.

Таким образом, Бог видит всё: "...всё обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет" Евр.4,13.

Не подлежит сомнению, что "Бог...знает всё" 1 Ин. 3, 20. "Ибо очи Его над путями человека, и Он видит все шаги его" Иов. 34,21. Исполненное очей мироздание не допускает возможности скрыть что-либо. "Сокрытое принадлежит Господу..." сказано во "Второзаконии" Втор. 29,29. «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы» говорится в Евангелии от Луки Лк. 12,2. Эти свидетельства убедительно указывают, на всеобщность действия закона сохранения информации.

Действие закона сохранения информации и вытекающих из него законов отражения и сохранения импульса определяет неотвратимость ответной реакции окружающей среды на любое совершенное действие. Однако, чем более сложной является структура материального мира, тем более сложным является характер ответной реакции мироздания на любое конкретное действие. Так, в частности, действия, происходящие в физическом мире, находя немедленный отклик в мире духовном, могут проявиться в физическом мире в виде ответно^ реакции с запозданием и в форме неоднозначно совпадающей с исходными действиями. Это значит, что характер ответной реакции может иметь далеко не очевидную связь с причиной ее породившей. Однако не следует обольщаться, например, отсутствием иногда видимых последствий сотворенного негативного действия, беззакония. Поскольку действие совершено, то, как указывает Библия: "...тайна беззакония уже в действии..." и неизбежно "...будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" 2 Фес. 2,7-12.

Вообще, характерная для любой структуры материального мира определенная степень обособленности, побуждает ее стремиться к укреплению этой обособленности, усилению и развитию себя. Сидящий в материи демон обособленности, стремление любой материальной структуры к усилению своей независимости от всего остального мира является главной причиной, порождающей в материальном мире явления соперничества и конкуренции, приводящих неизбежно к проявлениям насилия, распространению зла. В человеческом обществе наиболее распространенными следствиями этого являются проявления эгоизма, стяжательства, жадности в присвоении материальных благ, стремление к превосходству и господству над другими людьми, т.е. укрепление любыми средствами своей неуязвимости. Библия совершенно определенно указывает, что жадность является основной причиной всех негативных деяний: "...корень всех зол есть сребролюбие..." 1 Тим. 6,10.

Обретенные земные блага не имеют ценности в духовном мире, ибо человек «...умирая не возьмет ничего» Пс.48,18. «Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем вынести из него» 1 Тим.6,7.

В книге пророка Исайи сказано: «Горе вам, прибавляющим дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле» Ис. 5,8V Следует ясно осознавать, что накопление материальных благ за счет негативных деяний, беззакония приносит человеку непоправимых вред. Не может быть никаких сомнений в том, что "не доставляют пользы сокровища неправедные..." Притч. 10,2V В книге пророка Аввакума приводятся слова Господа: «...горе тому, кто без меры обогащает себя не своим...» Авв. 2,6 и «горе тому, кто жаждет неправедных тому, кто без меры обогащает себя не своим...» Авв. 2,6 и «горе тому, кто жаждет неправедных приобретений...» Авв. 2,9V Библия предупреждает, что "...никто своим беззаконием не укрепит своей жизни" Иез. 7,13V

Стремление к накоплению богатства ценой беззакония, создавая видимое благополучие, наносит человеку огромный вред. В книге пророка Екклезиаста сказано: "Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем во вред ему" Еккл. 5,12.

Несомненно, что обретение земных благ неправедными путями не толькЬ бессмысленно, но и опасно. К сожалению, человек, не понимающий неотвратимости действия общих законов мироздания, часто не осознает ту глубину несчастий, на которые он обрекает себя, творя зло и насилие. И хотя "...лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы" Малах. 3,15V но они "проводят дни свои в счастии, и мгновенно нисходят в преисподнюю" Иов. 21,13V Расплата наступает немедленно, как только душа человека, освободившись от оков физического тела, оказывается полностью во власти законов духовного мира. Библия подчеркивает, что "веселие беззаконных кратковременно, и радость лицемера мгновенна" Иов. 20,5. Следует всегда помнить, что "таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им" Притч. 1,19. Библия утверждает, что "...всякий, кто крадет, будет истреблен..." 3ах. 5,3. Следует понимать буквально, что "...зло увлечет притеснителя в погибель" Пс. 139,12. Библия категорично указывает: "убьет грешника зло..." Пс. 33,22.

Неизбежность расплаты за совершенное зло вытекает из закона сохранения импульса, согласно которому любое совершенное действие, любой импульс, внесенный в мир, порождает ответную реакцию, проявление которой в силу сложности причинно-следственных связей в физическом и духовном мирах, может наступить в совершенно неожиданных обстоятельствах по форме и времени. Наказание грешника, беды, обрушивающиеся на него, призваны спасти его от дальнейшего усугубления его положения, спасти его душу, ибо, как сказано в послании апостола Петра: «... страдающий плотью перестает грешить» Петр 4,1.

В книге пророка Осии сказано: «Не помышляют они в сердце своем, что Я помню все злодеяния их; теперь окружают их дела их» Ос. 7,2. Пророк Екклезиаст пояснял: "Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло" Еккл. 8,11. Однако "путь же беззаконных - как тьма; они не знают, обо что споткнутся" Притч. 4,19. Ибо «скрытно расположены по земле силки для него и западни по дороге» Иов 18,10. Неотвратимо "...придет день...тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома и спалит их грядущий день..." Малах. 4,IV

Поэтому, утверждает Библия, "... не завидуй делающим беззаконие..." Пс. 36, IV Такие люди несчастны, ибо "насилие нечестивых обрушится на них" Притч. 21,7 и "...будут истреблены все поборники неправды" Ис. 29,20. "Меч их войдет в их же сердце..." Пс. 36,15 и более того "...потомство нечестивых истребится" Пс. 36,28. Неотвратимо действующий закон отражения означает, что "...ты сам себе собираешь гнев на день гнева...и праведного суда от Бога, который воздаст каждому по делам его" Рим. 2,5. О тех же, кто ведет праведный образ жизни, Библия свидетельствует: "...будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших..." Малах. 4,3.