Погибель Нового мира

"Как только "ТВ Глобо" начинал вещание в том или ином регионе, там неизбежно падал уровень рождаемости и росло число разводов.

Мыльные оперы вносят свой вклад в снижение численности населения в Бразилии, сообщает NY Daily News со ссылкой на AFP. Исследование, проведенное лондонским Центром Исследования Экономической политики (CEPR), свидетельствует, что национальная склонность бразильцев к мыльным операм виновна в значительном снижении рождаемости в стране за прошедшие четыре десятилетия.

"Современный образ жизни, показанный в теленовеллах, включающий эмансипацию женщин, критику традиционных ценностей, подталкивает людей к разводам", — говорится в докладе.

Немногочисленные семьи, о которых идет речь в мыльных операх, заставляют бразильских женщин хотеть меньше собственных детей.

Данные переписей и другие данные говорят о том, что среднее число детей на одну женщину в Бразилии резко упало с 6,3 в 1960 году до 2,3 в 2000-м. Исследователи связали это снижение, в частности, с семейными драмами канала Globo. Женщины — особенно бедные, не имеющие доступа к другой информации, кроме телевидения, — стали меньше хотеть рожать детей.

"Проанализировав изменяющиеся во времени и инвариантные характеристики, мы пришли к выводу, что присутствие на территории сигнала канала Globe приводит к значительному снижению рождаемости", — говорится в исследовании.

По словам Альберто Чонга, одного из авторов исследования, бразильские сериалы показывают в основном высшие слои общества. Герои теленовелл "белее, богаче и более образованы, чем большинство из 190 миллионов бразильцев". У них меньше детей, и они чаще всего разведены. Зрители же следуют примеру любимых героев. И даже новорожденных чаще всего называют их именами.

(Анастасия Елаева. "Назван источник демографических проблем Бразилии.")

КУЛЬТУРА СЕКСУАЛЬНОЙ ОЗАБОЧЕННОСТИ.

Европейская культура стала жертвой гомосексуалов обоих полов, а затем жертвой геев и лесбиянок стало всё европейское общество.

С детских лет поведение мальчиков и девочек резко отличаются друг от друга. В то время как мальчики больше поглощены изучением мира, предпочитая больше наблюдать, чем участвовать, девочки предпочитают демонстрировать свои артистические способности — они взрослеют быстрее мальчиков, больше танцуют и поют. На школьных дискотеках обычно девочки и девушки являются заводилами танцев — они составляют круг танцующих, в то время как парни обычно жмутся по стенкам или с видом страшно занятых людей стремительно перебегают от стенки к стенке. Их поведение естественно с точки зрения специфики мужского и женского: мужчина должен "заниматься делом", а женщина должна уметь демонстрировать себя, чтобы быть избранной мужчиной.

Поведение женщины — демонстрация самое себя. Она больше внимания уделяет своей внешности, одежде. Для женщины главное — как она выглядит. Для мужчины главное — что он есть, что он может сделать, на что он способен. Эти качества не демонстрируются, они спрятаны за внешним безразличием, потому что мужчина не стремится к открытости, предпочитая держать втайне наготове свои возможности.

Как получилось, что геи и лесбиянки стали законодателями современной европейской культуры? Всё началось с сексуальной революции середины ХХ века. Она легализовала любые формы сексуального удовлетворения, освободив европейца от соблюдения любых нравственных норм в сексе. В середине ХХ века многовековой процесс либерализации — освобождения человека от духовной нравственности — добрался до сексуальной сферы, до физиологии человека. И здесь стало возможным всё. В этой атмосфере вседозволенности геи, до этого вынужденные скрывать свои пристрастия, получили возможность их демонстрировать.

В силу физиологических особенностей организма, поведение геев есть женское поведение, поведение демонстрационное. Как и девочки, как и девушки, как и женщины, геи стремятся демонстрировать себя. Естественно, что их артистические наклонности привлекают к ним всеобщее внимание, в первую очередь — женское внимание. Вот почему геям удалось быстро захватить сферу искусства, средства массовой информации, сферу культуры западного общества.

Можно очень долго рассуждать о том, насколько гомосексуализм естественен, какие гены за что отвечают и почему животные до сих пор так и не перешли к прогрессивному способу размножения и существования, но для начала стоит вернуться к истории начала 70-х, когда сие "естественное" влечение было исключено на святой американской земле из разряда психических заболеваний и извращений.

Собственно оценивать это прогрессивное новшество — гомосексуализм — стоит в контексте развития послевоенного постиндустриального общества. В 60-е годы много чего появилось и много чего открылось человеку. Тем более, что всемерное удовлетворение потребностей свободных индивидов становится стратегией развития цивилизованных стран. Гей-община в США поднялась на фальсификации цифр электората. За данность принималось то, что среди избирателей они якобы составляли 10 процентов. Дудки, всего один — это со всеми выкладками доказали разоблачители.

И как результат победоносного шествия общества потребления — рождаемость шаг за шагом начала падать во всех развитых странах. Во всех.

И СССР не отставал и принимал специальные постановления (1981 г.) о том, что не надо поощрять трехдетные семьи, — лучше направить внимание людей на всемерное удовлетворение "духовных" потребностей.

Свободный человек, реализующий свои любые потребности — вершина социального мироздания. С тем и носится культура уже не одно столетие, воспевает то его сознание, то его бессознательное, но, главное — человек, его свободная воля и не менее свободные стремления.

Единственное, что теперь блюдется свято: права человека и его капризы, то есть, желания. Решил, что гомосексуализм — естественен, значит, так тому и быть. Или гомосексуальное? Кто ж его теперь разберет. Может, и в педофилии ничего неестественного нет. (Сергей Роганов. "Гей-парадом по многодетности!")

Покровители гей-культуры спешат успокоить обывателей, заявляя, что никакого вреда от гей-парадов нет — только праздник хорошего настроения. Мол, никакого воспитательного эффекта на молодёжь массовые гей-демонстрации не оказывают: кто не гей — к тому не прилипнет. История, однако, даёт другие примеры.

Надежда Андреевна Дурова (1783–1866), писательница, первая в России женщина-офицер, участница войн с Францией (1807) и Отечественной войны 1812 года, вспоминает

в своих автобиографических "Записках кавалерист-девицы", что её мать, страстно желавшая иметь первенцем сына, не любила дочь. Девочку воспитывал гусар, находившийся неотлучно при ее отце. По рассказам самой Надежды Андреевны, она с детства воспитывалась, как мальчик, никаких женских интересов у нее не было, а главным чувством всю жизнь были "любовь к отцу и отвращение к своему полу". В 1836 году в пушкинском "Современнике" появились ее "Записки", вызвавшие восторженные отклики. Ободренная успехом, Дурова начала писать романы и повести, в 1840 году вышло собрание сочинений в четырех томах. Одна из главных тем ее произведений — раскрепощение женщины, преодоление разницы между общественным статусом женщины и мужчины. Остаток жизни Дурова провела в маленьком домике в городе Елабуге в окружении лишь своих многочисленных подобранных когда-то собак и кошек. Она так и умерла бездетной.

От бездетности вымирает сейчас и Россия, "раскрепостившая" женщину. И страна вряд ли возродит рождаемость, если гей-культура будет шумным карнавалом гулять по улицам российских городов, празднуя обретенную свободу.

Интересный факт приводит Владимир_Соловьев в своей статье "Гомосексуальный фашизм":

"На конкурсе "Мисс Америка" произошел казус, конфуз, скандал. Это же надо: вдруг мисс Америкой оказалась девушка, которая имеет наглость иметь собственное мнение, при этом абсолютно традиционалистское. Как же быть организаторам всех этих конкурсов красоты с их заявленной терпимостью, которая в свете нынешнего скандала выглядит как откровенная дискриминация людей с традиционными взглядами, в том числе и сексуальными?!