Тайное учение древности (ключ к загадкам жизни)

М. Н. Павлов

  Т А Й Н О Е У Ч Е Н И Е Д Р Е В Н О С Т И

(ключ к загадкам жизни)

 Введение 

  К читателям.

Я хочу поведать Вам, дорогой читатель, в кратких и простых словах, какой была моя жизнь до случайной встречи с тайным учением древности, и какие перемены произошли в ней после ознакомления с этим учением.

Как каждый из Вас, первую четверть жизни я провел в школе. В течение рядя лет я изучал массу  предметов и наук, долженствующих обеспечить мне возможность зарабатывать средства к жизни. Эти науки должны были открыть мне доступ не к цели  жизни, а к средствам для жизни, или вернее целью жизни становилось получение средств к жизни.

Как я убедился на деле, ни одна из пройденных мною школ и ни одна из изучавшихся мною наук не научили меня науке жизни, т. е. не научила меня ясно и просто понимать смысл, цель и ценности земной жизни и не указала мне путей и средств к достижению целей жизни.

По окончании образования я стал зарабатывать свой хлеб. Но ведь, всякая тварь на земле, всякое животное тоже добывает себе пропитание. Как и все мои современники, с завязанными глазами я участвовал в бешеной погоне за так называемым земным счастьем, т. е. за удобствами, за уютом, за мишурным блеском, за удовлетворением малого тщеславия, за наслаждением, за накоплением предметов роскоши, в сущности совершенно излишних, но способных вызвать зависть других. Я был не лучше и не хуже окружающих меня вполне порядочных людей и находил совершенно естественным, что раз жизнь есть борьба за существование, я имею полное право не помогать другим, более слабым, бороться со всеми за только что перечисленные элементы. Преступлений и нарушений человеческих законов я на деле не совершал, но в мыслях своих я не щадил врагов, соперников, конкурентов на поприще погони за благами жизни. Я считал, что иметь некрасивые и злобные мысли о других я могу, сколько хочу, ничуть не переставая быть честным и порядочным человеком, доколе я своих злых мыслей о ближнем не претворил в дела...

В этой слепой, неистовой и безумной погоне за чем-то неопределенным, неизвестным, вечно манящим и неизменно ускользающим, я провел добрую половину жизни. Когда я очнулся от угара и оглянулся кругом, я увидел только пустоту вокруг меня и уныние внутри; я чувствовал только усталость, разочарование в жизни и в людях, на душе был только горький осадок от обманутых, поруганных надежд, ожиданий... Это ? жизнь, ? говорил я себе и спрашивал себя: стоит ли жить, если жизнь такая?

В одну из минут уныния, в черную минуту, когда я уже отчаивался, знакомый дал прочитать мне книгу. Из этой старой книги я понял, что в глубокой древности существовало и сохранилось отчасти до наших дней тайное учение о науке жизни, о происхождении, эволюции и назначении человека, о его земной и посмертной судьбе, о пути к достижению знаний не только видимых явлений жизни, но и их причин и последствий и о верном способе завоевать раз и навсегда душевный мир, покой и счастье на земле.

Я бросился искать источники этого знания, переплыл море, искал истину на чужбине и на Родине. Я посетил памятники древней Византии, несравненные по красоте античные памятники Эллады, божественный Акрополь в Афинах; не раз бывал в Александрии и в Египте, долго жил у подножья великой пирамиды в Гизе и перед величайшим памятником человечества ? великим Сфинксом, я жил в развалинах величайших храмов в Карнаке и в Луксоре... Я посетил Азию и видел гору Синай, был на Цейлоне, в Индостане, в Индокитае, Японии, Китае, ? повсюду вопрошая памятники старины, храмы, святилища, беседуя с археологами, египтологами, спрашивая, прислушиваясь, читая, проверяя на месте прочитанное в книгах. Я говорил о монахах, арабах, профессорах, с браминами, с факирами, с буддийскими бонзами и монахами. Я сам не торопясь, добросовестно, для удовлетворения собственной жажды знаний изучал, проверял эту сокровенную мудрость, не щадя времени, трудов, здоровья и средств.

По мере углубления в сокровенные истины этой Тайной Науки я чувствовал, что постепенно расширяется мой кругозор и совершенно меняется моя жизнь, что она получила цель, смысл, что она наполняется  светом, глубоким духовным миром, полным отсутствием страха смерти, терпимостью к чужим верованиям и взглядам, ровным, доброжелательным ко всем отношениям, всегда ясным, бодрым и жизнерадостным настроением. Я чувствовал, что даже здоровье мое поправляется.

С этой поры моя жизнь изменилась и этой переменой я всецело обязан Тайному Учению древности, тайной мудрости, капля за каплей накапливавшейся на протяжении тысячелетий и благодетельствующей человека, дающего себе труд познакомиться и сродниться с нею.

И вот я хотел, чтобы Тайное Учение древности, так много давшее мне, простерло свое благотворное влияние и на других. Как брат, приношу Вам то, что даровали мне старшие  братья.

 Глава I  Оккультные традиции, или тайное учение, всегда утверждали, что наша планета существует уже более сотни миллионов лет, что стала подтверждать современная наука.

С того отдаленного времени, когда поверхность материков достаточно охладилась, чтобы на ней могла появиться растительность и могли воплощаться люди, ? они всегда находились под надзором и опекой Провидения. Эта опека была особенно заботлива в ту раннюю пору, когда человечество находилось еще в младенческом периоде своего умственного развития. На заре человеческих рас, когда они ежечасно нуждались в защите и поддержке. Провидение им посылало наставников, духовных учителей и пророков.

Эти люди, старшие  братья, потомки рас, жившие раньше на других планетах и уже достигшие совершенства, воплощались на нашей земле в разных странах, в разное время, среди различных народов: они обучали их познанию Божества, иерархии небесных сил, земледелию, ремеслам, науке и искусствам.

Самые способные и усердные ученики становились жрецами. Мыслители, философы, ученые группировались вокруг храмов и святилищ, являясь сосредоточением религии и всех наук, центром, из которого излучались свет духовный ? религиозное учение и свет умственный ? всякого рода знания, отвлеченные и практические. Люди, жаждавшие знаний, устремлялись в ограду храмов и там находили просвещение. Все великие религии имеют и всегда имели внешнюю историю и историю внутреннюю: первая ? видимая, вторая скрытая. Под внешней историей надо понимать догматы и мифы, преподаваемые в школах и храмах публично и вошедшие в обряд религии. Под внутренней историей надо понимать и разуметь науку глубокую, тайную доктрину, оккультную деятельность великих учителей, пророков и реформаторов, создавших и поддерживавших живой дух великих религий. Первая, официальная история, которая может быть всюду прочтена, протекает при дневном свете, тем не менее она темна, запутанна и противоречива. Вторая, которую можно назвать сокровенным или тайным преданием или учением Мистерий, ? трудно распознаваема, ибо она протекает в глубине святилищ и храмов, в замкнутых братствах. Ее самые важные тайны сохранились верховными учителями и жрецами, которые не доверяли их книгам и пергаментам, а передавали на ухо своим приемникам.