Архимагл (бывший "Аватар. Сталинградский инженер") (СИ)

— Ну, всё, я полетел, осмотрюсь, — произнёс я, доев остатки каши.

— Хорошо, Андрюша, лети, — сказал Анимесов, тяжело вздохнув. — Мы с ребятами тебя подождём.

Я отошёл на несколько метров от лагеря, чтобы не поднимать листву ветром от крыльев вблизи палаток, затем распахнул кожистые крылья, резко взмахнул ими, и стал быстро набирать высоту, достигая вершин деревьев. Вскоре я парил на высоте в несколько сотен метров, с интересом осматривая окрестности. В поле зрения не было видно следов цивилизации, хотя бы в виде разбросанного мусора. Уже один этот факт заставил насторожиться.

Подумав о том, как найти людей, я сразу же вспомнил о духах. Я мысленно обратился к одному из духов. Но тут меня поджидала неприятность. Дело в том, что духи привязаны к онгонам, которые в настоящий момент находятся в подпространственном кармане вместе с моим человеческим телом, а в том месте время находится в состоянии стазиса, отчего и духи тоже оказались в стазисе.

Но положительный результат мои действия тоже возымели. На пожелание найти людей, сработало чувство Направление яцхенов, которое дало чёткое внутреннее понимание о том, где находятся люди. Ближайшими, что вполне естественно, ощущались пришедшие со мной в этот мир одиннадцать человек. Дальше Направление давало ощущение на самые большие скопления людей. Я полетел в сторону ближайшей относительно небольшой группы людей.

Через несколько минут полёта на максимальной скорости я увидел внизу на расстоянии километра распаханные пустые поля и небольшие бревенчатые избы. Я не стал лететь дальше, а стал рассматривать посёлок с удаления, зависнув на месте подобно вертолёту.

Это были типичные русские четырёхстенные дома с двухскатной крышей и небольшим крылечком. Каждое домовладение имело закрытый двор, отгороженный глухим забором, вдоль одной стороны которого шло длинное бревенчатое строение, судя по дымоходу, одно из них было баней, а остальные хлевом для скота и, скорее всего, сараем или амбаром. Таких домов в селении было несколько, но ещё имелась одна отдельно стоящая небольшая изба на отшибе посёлка, рядом с которой стояла старая покосившаяся баня и заваливающаяся на бок сараюшка, а также с другой стороны на отшибе посёлка имелось большое строение с дополнительным дымоходом, по всей видимости — это была кузня.

Весь посёлок выглядел так, словно сошёл со средневековых древнерусских изображений. Так могло бы выглядеть поселение каких-нибудь староверов в сибирской глуши, ни электричества, ни газа, ни водопровода не было заметно, лишь колодец почти по центру селения, в котором использовалась верёвка и деревянное ведро. Этот факт подсказал мне, что тут явно живут не староверы, те бы использовали цепь и оцинкованное ведро, они всё же прочнее, а староверы не совсем на голову ушибленные, чтобы совсем не использовать современные достижения цивилизации.

Удалось разглядеть детишек, которые босяком бегали по улице. Они были одеты в серо-белые тканевые длинные рубахи, подвязанные на поясе пеньковой верёвкой. Вскоре на улице появилась женщина, вышедшая из одного дома. Она выглядела немолодо, я бы дал ей в районе пятидесяти лет. Женщина было одета в длиннополое синее платье, под которым была поддета бело-серая рубаха с длинными рукавами, а на голове у неё был повязан белый платок. К женщине присоединилась соседка, одетая весьма похоже, они начали общаться между собой. Местная мода будто намекала, что я оказался в России, но в прошлом.

Подлетев немного ближе, я напряг слух и стал прислушиваться к разговору женщин. Они говорили с сильным ойкающим акцентом на старославянском языке. Речь женщин была понятной, но они словно говорили, как православные священники читают библию, то есть с моей точки зрения дамочки неправильно расставляли ударения и использовали некоторые непонятные речевые обороты, смысл которых до меня доходил с трудом. Женщины просто делились сплетнями, из которых стало понятно, что телевиденья тут нет, так что с источниками информации туго.

— Слыхала, что бают? — говорила соседка первой женщине.

— Шо? — вопросила собеседница.

— Шо-шо… — ответила соседка. — Бают, шо царь-батюшка, Василий Иоанович, направил войска в Литву. Там евойная сестра Елена, вышла замуж за литовского князя Александра, а муж не даёт сестре нашего царя-батюшки исповедовать православную веру! Так-то! Вот он им-то покажет, каково это, запрещать православному человеку в бога веровать.

— Брешешь! Откель тебе знать-то такое? — спросила собеседница.

— А вот не брешу, ей богу! — воскликнула соседка, перекрестившись. — У моей снохи из соседних «Зорек» сына на службу государеву призвали в то самое войско, так она выпросила у служивых, которые по сёлам ходют, что почём, а потом мне рассказала.

Василий Иоанович? Хм… Что-то знакомое, но точно не вспомню. Слишком давно я жил в России и учил её историю, тогда я ещё не обладал идеальной памятью, так что знание о том, что это за царь, могло и затеряться.

Ладно, полагаю, этого достаточно, чтобы определиться со временем, кто-нибудь из парней наверняка вспомнит, что это за царь, а там и время можно будет прикинуть. Но тут явно не двадцатый и точно не двадцать первый век.

К сожалению, я не в том виде, чтобы вежливо расспрашивать местных аборигенов, скорее всего они испугаются страшного демона, похватают вилы или что там у них есть из оружия, и попытаются меня убить, или же сбегут за дружиной.

Я развернулся и полетел назад к нашему временному лагерю. Чувство Направления меня не подвело, оно чётко указывало на то, где находятся Анимесов с охраной. После непродолжительного полёта, за время которого по предварительным подсчётам я отмахал тридцать километров. С моей скоростью полёта под четыреста километров в час — это всего лишь четыре с половиной минуты лёта, то есть, заскучать не успеешь.

Приземлившись примерно на то же самое место, с которого я стартовал, тут же приковал к себе внимание всех присутствующих. Мужчины смотрели на меня с нетерпением. Сергей и Анимесов выдвинулись ко мне навстречу.

— Ну что, Андрюша, как оно? — спросил Анимесов.

— Кто-нибудь знает, в какое время правил царь Василий Иоаннович?

— Василий третий, он же отец Ивана Грозного, — тут же выдал Сергей. — Он правил, если не ошибаюсь, в начале шестнадцатого века примерно до тридцатых годов тысяча пятисотого. А зачем вам это?

— Отлично! Спасибо, Сергей. Теперь мы знаем, что оказались в том же месте в районе Подмосковья, только в мире, в котором в настоящий момент начало шестнадцатого века, у власти Василий третий, и недавно он набрал войско, которое послал или собирается послать в Литву.

К нам присоединился спецназовец Марат. Он слышал нашу беседу и, похоже, что решил внести в неё свою лепту, поскольку вступил в диалог:

— Василий третий в Литву отправлял войска в начале века, это примерно тысяча пятьсот второй или пятый года, точно не помню. Так что выходит, мы в средневековье попали?

— Именно так, — согласился я.

— Обалдеть! — выдал Марат. — Андрей, надеюсь, тебя не заметили? А то демон, спускающийся в средневековую деревеньку — это явно повод для призыва инквизиции.

— В России вроде бы не было инквизиции, — неуверенно произнёс Сергей. — Но да, демон у крестьян явно не вызовет приступов веселья и счастья.

— Если только он не будет распылять наркоту, — насмешливо добавил Марат.

— Вроде бы не заметили, иначе я бы обнаружил панику среди крестьян. Я завис на высоте двести метров на расстоянии примерно в семь сотен метров от посёлка, а люди редко смотрят на небеса.