Тайна звуковых шифров архаичного интернета

Область. – Лаьт + ло + аб. = Земли + в здравия + риза.

========= Бос + тоб + льа. = Цвета + общины + снега.

Лаь + с + бот.

= Рабов + света + футляр.

Из вышеприведённых расшифровок вытекает, что область

является неким облагороженным футляром естественной

ризы, обустроившейся общины рабов, цвета белого снега. Да-

лее, мы представим читателю часть расшифровки термина

«обустройство».

/ Бой + сурт + йо + йостр + ов. = Сирот + образ +

открывания + шва.

Обустройство. – Уо + бустр + йост + во.

= Ауры + смеренной +

пыли + зла.

============ Бот + йоту + совср.

= Футляр + опары +

набуханья.

С + увос + бой + йотр + й.

= Света + аурой +

сирот + выпекать.

Как видит читатель, из этих предварительных заключе-

ний звуковых задач вытекает, что до рождения человека соз-

даётся его некий прототип. Потом этот футляр наполняется

опарой набуханья, что в свою очередь выпекается энергией

световой ауры. Эта опара, как некая пыль или прах соломы

световой ауры, заранее взвешена и учтена. При определении

мотивации термина «закон», для выведения его русского ана-

лога, необходимо исходить из его звуковой предпосылки, где

инициирующим поводом является язык и голова основателя

этой звуковой системы Сим, то есть истины света величие

(им – с – си).

119

/ С + им + к + отар. = Нашей + истины +

духа + деленья.

Сим коарт. = «Сима голова». – С + ким + таро.

= Света + ковчега +

богатства.

====================== Сим + ко + тар.

= Сима + сути +

обустройства.

Им + к + с + тоар. = Истины + духа +

света + достатка.

С + ки + кир + моат. = Света + шапки +

ларца + язык.

Итак, этот укороченный вариант моделирования мотива-

ционных значений обозначает «Симова языка закон». При-

сутствие в этих решениях обозначение шапки света акцен-

тирует внимание на то, что речь идёт о северном крае бытия

человека. Для выведения русского варианта мотивационное

значение закон, как научная обработка, необходимо опре-

делить инстанцию, от которой исходят эти решения. Этой

инстанцией является повеление Божье «аз», а адресат и суть

адресата является звуковой узел «кон». Если в русском язы-

ке узел «кон» обозначает некий этап определённой игры, то

в языке нахов он мотивирует ещё и значения «горсти двор

или обитель». Узел же «аз», имея то же значение, что и в рус-

ском языке, даёт условное представление о говорящем от

имени самого себя, вторым мотивационным смыслом этого

узла «небытиём – аз». Открывая для нахского обозначения

закон «оатр» введением узлов «аз» и «кон», головную матри-

цу звуковой системы голова голоса «корта озан». Эти узловые

единицы моделируют особую ветвь звуковой спирали языка,

мотивация которого исходит от имени лица говорящего о са-

мом себе. В своей матричной ипостаси означая могуществом

пригоршни «онказ», констатируют состоятельность этого

естественного закона «закон», голосом безмолвного небытия

«озн - ак – а».

Оатр. – отар – тоар – таро – таро. = Закон – деления – достатка – благ –

смирения.

120

В предыдущей книге мы рассматривали эту звуковую ма-

трицу, делая сравнительный анализ его смысловой начинки и

первого кодифицированного закона, древнееврейской «Торы».

Теперь же мы немного расширим этот аналитический узор

звуков и звуковых узлов системой нахского славословия.

/ Аз + тоар + кон. = Нами + достатка+

горсти.

Оатр. = Закон. – Закона рот. – Кон + озар + ат. = Горсти + голос +

======================

делить.

Озан + корта. = Из голоса + головы.

Коз + аран + от. = Сутью + пространства +

обстроить.

Озн + отар + ка. = Взвешенных + благ +

энергии.

Ак + озн + оатр. = Безмолвия + гласа +

закон.

Вот такой примитивной звуковой математикой древние

аборигены таёжного севера выводили современные нано-за-

ключения об условностях разумного существования. И это,

как и во всех случаях, только малая часть общих решений

языка. Теперь имея условное представление о законе, пора

определить мотивационную суть ранее заявленной звуковой

единицы «я». Имеющий уникальный язык и универсальный

закон, обязан располагать таинством своей письменности.

Звук «я» в нахском языке имеет ряд смысловых значений: ку-

пола, котла, сотворённая, для прихода и дай. При введении

этого знака в вышеприведённые звуковые решения, моде-

лируется нахское выражение купола горсти закон «я коназ

оатр». А в русском языке формируется замысловатое выра-

жение «а зато корня» или «я крона зато», вот такие чудеса,

дорогой мой читатель. При рокировке звуков в выражении

«купола горсти закон» моделируется мотивационное значе-

ние нахского языка, деления письменности горсть «язо атр

кона». Наверное, это подразумевал тот первый русский, вос-

хищённо произнося «я крона зато». А при введении в это вы-

ражение имени Сима нахская система моделирует смысловое

121

значение письменность головы Сима «язо Сима кортан». В

русском же языке рокировочными решениями формируются

выражения «зато Сима корня» или это очень фантастический

возглас «Яко Сима рта зон». Обладающий законом, языком и

письменностью, ещё должен и говорить. При введении в этот

звуковой ряд нахского узла обозначения говорить «ал», мы

получаем законченную формулу обозначения письменности,

как результат произносимого языка. То есть письменность

является карманом произносимого языка «язо моатн алр

кис». А для русской словесности это становится орала знаком

легендарного Сима «я, то, знак, Сим орало». Выделенный, как

особый знак Симова орала звук «я», в русской словесности

получает особый статус, статус индивидуума как личность,

осознающая самое себя. Для усилений позиций наших выво-

дов, чтоб не быть голословным, мы проведём сравнительный

анализ нескольких матриц русского языка, начинающихся со

звука «я». То, что имя Ярослав имеет мотивационные корни

древнеславянской звуковой пряжи, этимология признаёт и

считает её смыслом «сильный и славный». Это одно из не-

многих имён, не подвергшееся языковедами клонированию

иноземным звуковым скальпелем. Однако сказать «сильный

и славный» для настоящего этимолога, имея перед собой за-

шифрованный информационный материал древности в этом

имени, непростительная оплошность. Ниже мы приведём за-

ключения самого русского языка, без применения системных

формул решения задач.

Ярослав. = Я – рос – яро – воля – слав – сор – орал – варя – слова.

========

А вот имени Яков, несмотря на чисто славянское проис-

хождение, почему-то родителями считают древних греков.

Без звукового обоснования, голословно определяя его моти-

вационный смысл «пятка». Но пятка чего, и по каким пятам

состоялось вторичное рождение носителя этого имени, древ-

ние греки не удосужились сообщить потомкам. Этимологией

нашей системы это имя несёт смысл дух обители умерщвлён-

122

ного зла «к – ков – я – во». Наверное, эту обитель древние гре-

ки приняли за пятку, считая вторичное рождение северного