Необычные еврейские сказки (ЛП)

разбудишь, ведь только тот, кто наложил заклятие, может его снять, таков закон Тайных

Искусств.

После слов еврейского мага лицо мёртвого колдуна перекосила злоба, потом он злорадно

улыбнулся и скрестил руки на груди, будто показывая этим, что ничего не намерен делать.

– Если откажешься, если за спиной у тебя в этом мире останутся одиннадцать мертвецов –

не будет тебе прощения на том свете, твоя душа будет принадлежать демонам и изведает

28

все ужасы Ада! – продолжал маг. – А так твои грехи не являются особо тяжкими, я

отлично вижу их все, поэтому и наказание не будет таким уж суровым. Решай!

При этих словах лицо мертвеца снова страшно перекосилось, на этот раз – от ужаса.

Видно, его душа уже успела взглянуть на ожидающие её муки. Студент тут же поднялся, медленно, словно во сне, пошёл по дому, подошёл к камину, нагнулся и потушил все

свечи.

В тот миг, как погасла последняя свеча, студент застонал и рухнул на пол, на этот раз -

умерев окончательно.

И сразу же все одиннадцать спящих очнулись и стали благословлять Господа за своё

чудесное спасение. Мир и спокойствие снова воцарились в Вормсе. На радостях никто так

и не заметил, когда и куда исчез приезжий. И ни один человек не удивился, когда

выяснилось, что никто в городе не имеет понятия, где он останавливался и, вообще, кто он

такой.

-----

* Примечания к сказке «Дева и колдун»

Сказка записана в XVI веке в Германии.

Кульминация сказки, когда еврей оживляет мёртвого студента, явно перекликается с

темой голема в еврейской мистике: речь идёт об идентичной технике оживления с

помощью заклинаний, написанных на бумаге или пергаменте и вложенных в рот. Кроме

того, как и голем, оживлённый не может разговаривать. И дело тут не в бумажке во рту, а

в том, что согласно еврейской традиции маг помещает в тело голема лишь животную и

растительную душу (или силу), а та часть души, что делает человека человеком и

ответственна за человеческий разум и речь, доступна только Господу. Стоит также

упомянуть, что в иудаизме некромантия всех видов, по сути явялющаяся вызовом

человеческой души, считается нечистой и запретной магией. Оживив студента той же

техникой, что и голема, еврейский маг ловко обошёл запрет на некромантию и спас

людей.

-----------------------

29

30

4. Великое деяние Рабби Йосефа делла Рейна

Иногда зла в мире становится слишком много, и тем, кто над этим задумывается, начинает

казаться, что лучше бы нашего мира и не было вовсе.

Именно в такое время жил в древнем горном городе Цфате в Святой Земле книжник и

знаток Тайной Мудрости Рабби Йосеф делла Рейна. Невыносимо было ему постоянно

слышать о смертях и болезнях, войнах и погромах, голоде и несчастьях, тем более что, как

говорят, довелось ему всё это повидать и даже изведать самому.

Если ты военачальник, и за твоей спиной горят щиты огромного войска, лесом

вздымаются копья, готова сорваться в галоп лавина боевых коней с закованными в сталь

всадниками, а в окрестностях лютует враг, убивает, насилует и жжёт огнём, неужели не

поведёшь войско на помощь людям, неужели будешь стоять и смотреть?!

У знатоков Тайной Мудрости силы больше, гораздо больше: Небо и Землю могут они

сотрясти своими словами, легионы ангелов слушают их приказы... И они молчат. Их

народ рвут на части, мир полон горя, а они заперлись в своих комнатушках с грудами книг

и молчат!

И вот однажды понял Йосеф, что не может он больше терпеть зла в мире, что должен он

его уничтожить и принести людям желанное для всех, долгожданное Спасение.

Собрал Йосеф пятерых самых близких своих учеников, которые были ему как сыновья, и

объявил о своём решении.

– Дело это очень опасное, – сказал Йосеф. – Если узнают о моём деле евреи – многие

захотят помешать, ибо верят, что нельзя приближать срок Спасения. А узнают неевреи –

казнят как колдуна и смутьяна. Да и это бы ничего, но большая часть моей дороги будет

лежать не в этом мире, а в том, где огнеглазые ангелы берегут врата и страшные демоны

нападают на путников. Там жизнь человека не стоит и самой мелкой монетки.

– Куда наш Рабби, туда и мы! – ответили ученики без тени сомнения, и стали собираться в

путь.

Через безлюдные поля, по заросшим лесом холмам, мимо древних руин пришли они в

пустынное место возле реки, и стали поститься день за днём, читая молитвы и по

нескольку раз в день совершая омовения в реке, такой холодной, что казалось, будто вода

уносит плоть с костей. А питались они только кусочком хлеба с солью, запивая речной

водой.

31

Так прошли недели. И вот однажды, глухой ночью поднял Йосеф учеников, встали они в

круг, взялись за руки, и стали произносить Великие Имена Господа, от звука которых весь

мир начинает сотрясаться, будто продрог от страха.

И стали являться к ним один за другим ангельские князья, при виде которых самый

великий человек сохраняет в себе не больше жизни, чем обрывок ветоши, чей взгляд

лишает дыхания. Так, без дыхания, подобные обрывкам ветоши, лежали перед небесными

гостями Йосеф и его ученики, не расцепляя рук только потому, что были не в силах

разжать окоченевшие пальцы. Единственное, на что хватало духу у Йосефа, это тихо

прошептать смиренную просьбу – возвратить ему хоть капельку силы и разумения и

позволить говорить.

В первые мгновения только невыразимое презрение мешало ангелам отправить всех

шестерых во мглу смерти. Потом они нехотя вспоминали о Законе, велящем выслушать

выполнивших все правила и достойных ответа просителей, и лёгким прикосновением

возвратили Йосефу способность дышать и даже говорить. Самое страшное происходило

потом.

Услышав о том, какое желание заставило еврейского книжника рискнуть своей жизнью, небесные князья будто становились меньше, тускнел огонь их страшных очей – они не

могли помочь, страх перед силами зла затуманивал их свет. Единственное, что они могли

сделать – подсказать, как добраться до тех, кто выше их, чтобы задать тот же вопрос: как

уничтожить зло в мире?

32

Так повторялось раз за разом, пока не предстали перед Йосефом и его учениками два

высших ангела, Метатрон и Акатриэль. Нет ангелов выше их, ибо они стоят у самого

Трона Господня.

- Мы сможем помочь тебе, - сказали ангелы, - если ты поможешь нам. У каждого

человека есть образ, живущий в нашем, высшем мире, есть он и у тебя. И дана ему сила, которой нет у нас, потому что ты человек.

Много веков не приходит Спасение, потому что не можем мы войти в чертоги царя зла

Самаэля и царицы зла Лилит и изгнать их оттуда. Три преграды возвели они перед нами.