Пробуждение (СИ)

Целиком и полностью человеческого характера вещество создано самой природой, и основа его развития пролегает в истинно живой среде.

Представляясь молекулярно, а в некоторых случаях метафизически само вещество способно к своему ярко выраженному сохранению и так же природно адаптировано к космической среде, как и все иные представленные космосом вещества.

Человек людской – по сути своей природы и есть то самое вещество, которое представляет его как бы внутренне, то есть непосредственно душой. На основе ее он сам содержится телесно и существует как вид вполне земного естественного присутствия.

Полный набор, так называемых, хромосом весьма качественно представляет сугубо природное наполнение элементов слагаемости души и, скажем прямо, формирует само тело человека в его людскую величину.

Таким образом, говоря непосредственно по существу или, как говорится, по делу, на поверку мы все имеем дело с глубоко законспирированным внутри нас самих веществом, которое содержит нас и вполне естественно поддерживает в самой среде, питаясь непосредственно ею и исполняя роль непосредственного забора недостающих элементарных единиц.

Все это физика и та, не узнанная до сей поры геометрия физиологического зарождения, которая превращает элемент души в живой животворящий организм.

Само по себе вещество – есть мельчайшее, продуктивно насыщенное выделение космически представленной среды, которое способно к распознаванию только спектрографическим способом. Иными средствами или методами обнаружения указанного вида вещества того просто не добиться, и все практические усилия будут просто сведены к нулю.

Все это говорит о самом мельчайшем нашем окружении и о том, что будущее самих людей будет основано непосредственно на нем.

Умение овладевать степенью указанного вещества будет определяться степенью сохранности самой жизни в ее натуральную величину вне зависимости от условий ее практического выражения.

Подразделяясь в своем составе непосредственно на образующие его единицы, человеческого характера вещество таким же самым образом и представлено в самой космической среде, не говоря уже о вполне естественной степени земного или другого присутствия.

Именно единицам, представленным векторально, то есть имеющих каждая свой фактический ряд векторного сложения, принадлежит роль некоего ускорителя внутрисодержащейся среды целиком, и по их же качественным свойствам переопределяется в целом сам разряд представленной метафизически молекулярной основы вещества.

Все единицы или ряды векторального сложения имеют свою природно-образующую основу, целиком и полностью определяясь видом и типом непосредственной деятельности самой среды в составе самого вещества.

То есть, единицы векторальных соединений формируются на основе представленной среды и строго подчинены законам формирования ее самой.

Потому, искусственно добытого временем вещества практически быть не может, ибо соорудить что-либо похожее с самой природой выражения естества или космоса в самой природе того же просто невозможно. Речь, конечно же, идет о создании, так называемых, специфических условий для такого взращивания и произведения соответствующего характера экспериментов.

К сожалению, такой возможности нет, и вся практическая база представлена непосредственно природно. Подверженным какому-то испытанию может быть только отдельный участок космосреды, да и то с прилагающимися для того жизненными условиями.

Потому, вся, так называемая, экспериментальная база подобного рода опытов находится непосредственно в космосе, что значит, пробы на ее совершенство могут производиться только с позиции достаточно развитой, так обозначенной, теоретической базы и соответствующих тому средств материального обеспечения.

Все это в целом говорит только об одном, что знание вполне природного естества – есть истинно прямая дорога вперед, которая на заключающем этапе развития приведет лишь к способу самосохранности жизни, как некоторого варианта вполне космического ее исполнения.

Человек – и есть один из таких вариантов, и вполне природно обустроен в космосреде, хотя и не представлен ею, как одиночно исполненный космоорганизм.

Но тому есть свои причины и их соблюдение так же верно, как и сам момент сохранения жизни где-то уже в своей внутренне закупоренной среде.

Все это нужно правильно и вполне естественно понимать и подводить итоги всей человеческой деятельности именно к тому. Ибо, зачем существовать природно исполненному веществу, кроме, как для того, чтобы обеспечивать сам элемент, так называемой, натуральной жизни.

Сам Бог по вопросу тому менее лоялен к подобного рода высказываниям и определяет свою роль здесь всего несколькими словами.

- Законы жизни определяемы многим, - так он говорит и, очевидно, знает, что все то значит, ибо не одну, как говорится, жизнь прошел и в то же время пропутешествовал по самому космосу.

Так что, ему действительно есть, о чем сказать и соответствующе сделать свои умозаключительные выводы.

- Не все так сложно как вы все себе представляете, - уже говорит он сам, - но в то же время есть некоторые усложнения. Природа весьма коварна в своих изысканиях и по большому счету до человеческого вещества ей дела нет.

У нее свои методы ее природного омоложения и процесс самой жизни для нее практически бесконечен.

Достигнет ли того человек - даже мне на сегодня неизвестно. Он может долго существовать или где-то быть в, так называемом, природном забытье, но говорить о вечности пока рано, ибо не исследовано многое до конца, и жизнь самого человеческого вещества пока не так наследно узаконено выражена, нежели жизнь отдельно стоящих космических организмов.

Это нужно правильно понимать и в настоящей жизни бороться, чтобы выстоять в ней самой, добившись наилучшего своего выражения по правилу истинного космического сохранения единиц того самого, мной указанного вещества.

Так сказал Бог и опять удалился. Но и так ясен смысл всех тех слов и, думаю, достаточно понятно, что те самые единицы космического сохранения мы вырабатываем и дорабатываем здесь на Земле.

Единицы – значит, какие-то свойства.

А они – это мы с вами, каждый по отдельности. Только лично вырабатывается что-то, хотя во многом творится общим.

Но от этого нужно уходить, и то же общее для каждого должно стать обязательно личным. Если этого не произойдет, то не созреет момент достаточного укрепления состава той или иной земной души.

Но не буду переводить весь тот смысл на мир повседневный, ибо это затронет очень многие аспекты нашей практической деятельности.

А просто выражусь так.

Естество своей души присуще каждому по отдельности, а значит, определять его необходимо лично и именно с той позиции, что благоприятствует сложению нужных единиц и тем самым предоставляет уверенность в способности сохранения самой жизни.

По существу в настоящей главе это все, хотя многое еще, как говорится, осталось за пределами нашего понимания.

К примеру, как образуется само вещество? Почему названо именно человеческим? Что собой представляют сами единицы, его составляющие? И так далее.

Все это будет разбираться, но гораздо позже, когда будет внесен смысл в саму нашу повседневную жизнь и выработана, так называемая, общая линия поведения людская.

Что проку навевать какие-то знания, если в них нет настоящее сущей потребности или, скажем прямо, их необходимость просто не выражена самим временем.

Что ж, обождем прихода какого нового или самой сути высказывания уже природной мысли, несколько запоздалой к самому времени своего обращения.

Но так захотел Бог, и он успокоил ту самую природу немного, предоставив время подумать и кое-что все-таки уразуметь.

Что мы все из того поняли – покажет уже ближайшее время. Дождемся его, и не будем особо торопить события по производству выше указанных дел, ибо их надобность вскоре сама по себе возникнет, как возможно возникнет и кое-что другое, уже, как говорится, само по себе.