Погружение (СИ)

Я буду творить другое и дело тех душ до вашего ведома доводить. Теперь и вы немного знаете, что то такое, и я очевидно приоткрываю для вас всех занавес того, что творю, и сотворяю во благо для вас же истинное, а не придумано возделанное искусственно посеянным умом какой-то всеобще принятой добродетели.

Природа отрицает ее, как некое не нужное и не олицетворяющее какое-то благо для нее самой. Она же сопутствует в некоторой степени ее искоренению, так как видит в том скрывающееся зло и всякую противность наследия того же.

Потому продуктивно, то есть составом расположения самих веществ в ее среде, рассчитывать на нее не приходится.

А это значит, что нужно укреплять ум, ибо только он способен спасти от того поражения и все же уберечь исходное, как часть выданной самим Богом в аванс доброты.

Вы должны понимать уже это, так как являетесь более взрослыми людьми, нежели когда-то. Вы должны внемлить моим словам, и вы же должны непременно их подтверждать в самой жизни, сотворяя все то, что может принести благо уму, а уже затем самому телу.

С этой позиции нужно начинать всякому жизнь и приближаться к материальному росту, будучи хорошо подготовленным своим собственным и общественно добытым умом.

Надо понимать это и принимать меры воздействия к тому же, ибо крах всего близок, и стоите вы все на пороге реальной, а не придуманной кем-то смерти.

Это не провозглашение лично мною, так обозначенного, конца света и не призыв к тому, что всем нужно срочно покидать свои жилища и переходить куда-то в небеса.

Это всего лишь обращение к уму. Тому, который уже частично на планете в целом состоялся, и которому осталось чуть-чуть до того порога, который именуется разумом.

Это все на сегодня и согласитесь сами с собою, что то так и есть на самом деле и в том заключен сам смысл жизни вашей на Земле. Аминь.

То была речь прямая от самого Бога. Не часто доводится такое услышать, и иногда он все же выделяет минуту для такого обращения из огромного числа времени его занятости по облагораживанию наших же умов.

Возможно, кто-то подумает, что все то придумано или не сказано самим Богом нашим. Это дело, конечно же, личное. Я сам не стремлюсь к подобному, но если случается, то не позволить выразиться ему – просто грех.

В первую очередь, грех по совести, а во вторую, просто по жизни, ибо многие все же устремляются к Богу, как к более очевидной и по всякому более доступной величине по осуществлению претворения планов в их собственной жизни.

Такие взгляды я подтверждаю всячески и стараюсь, время от времени хоть чем-то, но потчевать тот людской ум и его тяготу к самому разуму, которым наш общий Бог и наделен.

Неважно кто он и как зовут, и я уже говорил об этом. Для всех он един и только самый мелкий по-настоящему ум не способен принять то, о чем говорю, и только ему подвластна какая-то корысть изо всего того, что общей религией для всех зовется.

Человеку настоящему все то не нужно. Он понимает превосходство ума другого и соглашается с тем в своей же душе, как бы ожидая в дальнейшем уже у себя такого развития и достижения уровня именно того.

Сии слова сказаны уже мною, просто автором подобного рода сочинений и человека, по-своему мало требующего что от самой жизни, кроме того, что и именуется самим умом, не исключая, конечно же, и степени его современной обиходности.

Меня трудно обвинить во лжи, ибо я не придумываю всего сам и тем самым никогда не занимаюсь.

Во времени все происходит само собой, и мне нет нужды прибегать к подобному, за исключением одного единственного – своего собственного любопытства.

Этого я не отрицаю, и как всякий умственно не отсталый человек тем самым облагораживаю себя и отрицаю все то, что занесено умом искусственного происхождения, который требует только одного – все большего выдворения материальных средств в среду общего материального заблуждения.

Мы все довольствуемся этим и все, как один, к чему-то подобному стремимся, или устремляемся с детства, стараясь заранее достичь тех вершин и сотворить благо как для себя, так и возможно для кого-то другого.

Но во всех случаях указанного есть своя разность. Это превосходство, так называемого, жизненного уровня и самоустремление к его еще большему выражению или самой присутственности в среде таких же.

Ни того, ни другого я в себе не наблюдаю и вполне довольствуюсь тем, что есть, лишь иногда принося в жертву свою собственную совесть или здоровье тела для какого-то дополнительного оснащения самого себя продуктом насыщенного материального существа.

Человек необходимо должен обходиться самым основным, и это самое «основное» - не должно исключать из себя ту обиходность, что приносит само время в лице того, чем потчуется сама современность.

Это есть закон для всех. Употребим ли он в действии – это другое дело, и, как говорится, дело другого закона, который возможно будет принят людьми, а может быть и нет.

Потому, подождем время, и оно подскажет, какой закон принять и чему восприять более – уму или его материальному обхождению.

На этом я главу заканчиваю и отсылаю души те подальше от себя, ибо они сами по себе наносят вред простому человеку, живущему жизнью на Земле, в чем я лично неоднократно убеждался и переживал всякое, вплоть до сердечной колкости, своеобразного плохого самочувствия и даже какого-то душевного неравновесия, при котором человек останавливается как бы на полудостигнутом и вовсе не хочет идти вперед, желая остаться в том времени, что ему предлагает очередная вытащенная на свет душа.

Все это есть и наблюдаемо уже мною реально. Наблюдаемо также и другими, примерно из того числа, что и я, и уже у них есть свои какие-то жизненные ощущения того же. Все это доказывает только одно.

Что душа все-таки есть и по-своему действует на каждый организм по отдельности.

Так что, живите, как говорится, с этим и знайте, что приспособленность душ в нашей среде вполне имеет место, а также их некоторая совместимость в единственном лице живущего на Земле человека.

На этом пока все и перехожу к другой главе, где кое о чем побеседуем с вами, рассматривая очередные вопросы нам неизвестного, но целиком и полностью выставленного напоказ просто кем-то другим.

ГЛАВА ВТОРАЯ

НОЧИ

Возможно, не сейчас, а уже потом, когда все, как говорится, пройдет, всем этим и заинтересуются, и взыщут по праву свои интересы в деле более подробного ознакомления с тем, что именуемо нами просто природой или ее окружением.

Возможно, этим заинтересуются даже сейчас во время всеобщего благополучия и некоторого периодического затишья самой силы природы, что словно взяла перерыв в своей повседневной работе и во всю облагораживает или обиходует саму себя.

Во всяком случае, веская заинтересованность должна возникнуть, так как время передышки той природной будет совсем небольшим и уже совсем скоро наступит период, так называемого, апокалипсического слежения.

Что это такое? - в первую очередь, хочется узнать всем и я, как говорится, тому не препятствую.

То есть действие природы самой по выработке единого компонента среды, что накопился в пространстве и требует своей дальнейшей переработки.

Сама природа будет отслеживать весь тот процесс и на сколько сможет, будет благоприятствовать всему тому высвобождению.

От чего? – снова возникает вопрос и тут же готовится сам ответ.

От всего того, что именуется сверхсодержанием среды в ее вещественном накоплении, как результат практической деятельности на Земле самих людей.

Я уже не буду вдаваться в те самые мелкие подробности, что были указаны в подобного типа произведениях ранее и дополнительно разъяснять что-либо. Время на такое ознакомление прошло и сейчас или далее будут констатироваться только факты или сами события, где-либо творящиеся на Земле.