Евангелие от Ram Stein

Конкретным примером может послужить так называемая "консервация элиты", кореллирующаяся с процессом передачи власти от "львов" к "лисам", если измерять эту ситуацию в категориях Вильфредо Парето, для которого элита - это узкая группа людей в любом обществе, способная за счет особых психологических качеств господствовать над массой, диктовать ей свою волю. Энергичные, волевые "львы" с трудом допускают в свой круг новичков, обладающих аналогичными качествами, опасаясь конкуренции, предпочитая окружать себя прихлебателями - "лисами", проводящими гибкую и несамостоятельную политику, неспособные решать проблемы на первых уровнях интерпретации конкретной цели развития политической системы (это прерогатива "зубров", отцов-основателей, мастодонтов большой политики, обладающих огромным идеологическим авторитетом). Но вот "тяжеловесы" уходят из большой политики по причине преклонного возраста, а "лисы" не допускают формирования новых из своей среды, тем более не допускают людей со стороны. Однако, "лисы" не в состоянии генерировать нового "идеологического содержания", могут лишь продолжать старую, агрессивную, экспансионистскую политику в условиях надвигающегося внутреннего кризиса (на ее продолжении в прежней трактовке не хватает воли), начинается период поисков компромиссов, соглашательства с Внешней средой, тем самым, показывают свою собственную слабость.

– Любая элита рано или поздно должна проводить ротацию кадров, чтобы позволить "влить в себя свежую кровь", быть мобильной, адаптивной, способной к нестандартным решениям, попросту говоря, "конкурентоспособной". Удача этого процесса будет во многом зависеть от принципа комплектования кадров, который является основной характеристикой элиты по ее "доступности" для остального общества. - Добавил Сергей, припоминая несколько строчек из комментариев к ЗОРГу

– В "традиционной политической системе" зачастую преобладает родственный или патронатный принцип комплектования, предполагающий защиту интересов членов элиты "со стажем", усугубляющий внутреннюю борьбу за власть (кто больше проведет своих ставленников). В определенных случаях это может служить внутренней причиной так называемого "кризиса верхов", когда две политические группировки ослабляют друг друга, внося разлад и неразбериху в страну. Тем не менее, кадры, подобранные по такому принципу, в большинстве случаев не в состоянии принести ничего нового в управление страной. Яблоко от яблони…По аналогии с живой природой, потомство от близкородственных браков носит в себе предрасположенность к деградации. В данном случае речь идет скорее не о брачных отношениях (хоть браки в замкнутой группе людей и не рекомендуются), а о "идеологической закваске", "нравственно-психологическом климате", в условиях, в которых происходил процесс созревания членов будущей элиты. (Достаток в семье, скажем так, "выше среднего" с большой вероятностью может ослаблять личностную мотивацию). С принципиально новой по содержанию информацией могут работать только принципиально новые кадры, ориентированные на нестандартное решение возникающих перед Системой проблем. Тогда и только тогда возможна ее полная адаптация к изменившимся условиям "внешней среды". С другой стороны, при чересчур одностороннем подходе, когда не учитывается преемственность знаний и опыта предыдущих поколений, дается неадекватная оценка ситуации в стране, возможно за счет усилий "младореформаторов" продолжение деструктивной адаптации в Системе, которые представляются "злокачественными образованьями" на теле политической системы.

– Но такие процессы рано или поздно приводят к гибели любую бюрократическую систему.

– Правильно. По мнению Троцкого, изложенному в книге "Преданная революция", в случае развала советской системы, возможно было два сценария. Трудящиеся скинут этот новый паразитирующий класс - и наступит истинный социализм. В другом случае ожидается возврат к капитализму, а партийно-государственаня верхушка превратится в обычную буржуазию, поскольку существующие привилегии не имеют ценности, если нет возможности передать их по наследству, следовательно, нужно конвертировать их в частную собственность.

– Ну да, самокритика революционного бюрократа. Представляю, что было бы, останься он у власти в свое время.

– Большая резня… Однако, продолжим, новая по характеру элита, придя к власти, нуждается не только в юридическом, но и в идеологическом обосновании своих прав на нее. Любые теоретические построения, любые идеологии, по словам В. Парето, являются оправданием действия (цель действия - получение и сохранение контроля над доступом к благу и его распределением), придают последнему вещно-логический характер, скрывают его истинные мотивы, обусловленные глубинными установками человеческой психики, инстинктами. Здесь Парето близок к Фрейду, называя идеологические системы, обладающие ложным содержанием, "деривациями", производными от чувств, инстинктов, управляющих людьми.

В любой идеологии должна быть доля истины, иначе, руководствуясь ею, участники политического процесса не моги бы действовать адекватно международной ситуации, что привело бы Систему к быстрому проигрышу в игре под названием "естественный отбор" (кто совершил меньше ошибок - тот и победил). Так, руководствуясь идеями сторонников ролевых теорий общества, можно определить сложные международные отношения, возникающие на основе конкуренции, борьбы за жизненное пространство. В странах, где среди населения господствует иррациональный тип мышления, велика роль человеческого фактора в жизни государства. Можно предположить, что активным источником преобразований в СССР служила сама элита, на определенном этапе вошедшая в резонанс с экспансионистской политикой другой ПС (последняя во многом определяла причины внешние причины распада СССР), что вызвало ускорение фазы деструктивной экспансии (пример, чрезвычайно нервная и неадекватная реакция руководства страны на нереальную инициативу "звездных войн"), и обусловило переход к деструктивной адаптации.

Самоубийственная внутренняя политика последних функционеров Советской системы может быть объяснен с позиций А. Тойнби. Таким образом, "природа надлома советской цивилизации", может быть объяснена следующими причинами: упадком творческих сил меньшинства (запрограммированный внутренний кризис элиты), ответным ослаблением "мимезиса" (добровольного подражания) со стороны большинства (идеологическая система перестала выполнять компенсаторную функцию - "поддержки видимого состояния благополучия и стабильности"), и, в результате, утратой социального единства в обществе…

– Конечно… представим себе…Начало и середина 80-ых. Идеологическое развитие политической системы приостановилось еще в предыдущий "застойный период". Может быть справедливым, что советская идеология мало изменилась с момента своего формирования, причина - кризис теоретического отдела элиты, при отсутствии нестандартных решений стало невозможно адекватно реагировать на "вызовы" извне и на социальные явления, происходящие внутри общества. Запоздалые изменения (только их попытки) в области внешней политики, в сфере неэкономического, косвенного управления обществом, совпали с сильным нажимом на Систему извне (прежде всего это была пресловутая "идеологическая диверсия"). Конкретнее, идея "N-ского образа жизни" повлияла на сознание не только рядового жителя Советского Союза (идеалистические надежды на "светлое капиталистическое будущее", верования в возможность скорого наступления рая на земле), но и на элиту. "Идолопоклонничество перед Западом" стало приобретать все большие масштабы. В дополнение ко всему, классический кризис: верхи не желают жить по-новому (хотят, но не знают как), а низы, вкусив прелести "иной" жизни, не хотят жить по старому. Для элиты "традиционной ПС", расколовшейся по отношению к новым идеям, становится важным не собственное развитие Системы, страны, а сохранение господствующего положения любой ценой. На объективные факторы, ведущие к деградации ПС СССР, наложились субъективные. Человеческие инстинкты ("воля к власти" и т. п.) стали брать верх.