S.T. (авантюрный роман). Собачья жизнь. Рассказы. Заметки на полях бытия (СИ)

- А это тот, странствующий философ-богослов, который велел  на своей могиле написать  «Мир ловил меня, но не поймал»….- протянул Филя.

- Да, да, тот самый, который был близок с фаворитом Императрицы Елизаветы, графом Алексеем Григорьевичем Разумовским, также происходившим из казаков, то самый, который путешествовал вместе с Владимиром Калиграфом, вёзшим в Москву труды Эразма Роттердамского и Готфрида Вильгельма Лейбница, да и  к тому же, который приходится двоюродным прадедом другому русскому философу Владимиру Сергеевичу Соловьёву,..

- А ещё я слышал, рассказ как  Григорий во время одного из своих многих странствий, а  он был,  кроме России, в  Польше, Венгрии и Австрии, проходил как-то мимо сельской церкви во время обедни. Двери в церковь были открыты и он  зашел в храм. Церковь была практически пустая , а священник стоял с чашей в руках, ожидая причастников, но никто так и не подошел. «Неужели можно Жертву Божию отвергнуть?» — сказал Григорий. И, как говорят, со дерзновением приступил к Причастию, прямо как был: пыльный, немытый, с дороги… Приходской священник спросил подошедшего к чаше Григория: "Понимаешь ли, что делаешь, готов ли?" Тот ответил: "Понимаю и готов!" И священник приобщил его к чаше, признавая его правоту,  что сердце его было чисто…

 – Да! Это Сковорода!– старичок улыбнулся, - В этом весь он! ..

Внезапно он спохватился и полез в карман пальто, достал оттуда мятую купюру, тщательно разгладил её на коленке и торжественно вручил  Филу.

-  Как сейчас говорят – сначала деньги, потом все остальные разговоры. – Как-никак чужое время трачу.

- Да у меня этого времени вагон и маленькая тележка, и всё своё собственное. – ответил Фил, - Ну, и деньги необязательно. Я бесплатно разговариваю, особенно с хорошим человеком. Пенсия-то  небось небольшая?

- Ну, так по-латински pensio это  пособие. Вот государство и пособляет, чтобы от голоду не померли, ну, а дальше уж помоги себе сам. С биологической точки зрения всё просто безупречно. Дольше всех живут особи содержащиеся впроголодь. Так что… Ну, а тебе эти деньги , думаю, всё же нужней…

- Мне-то?… - Фил задумался.- Так кто скажет, что кому нужней… Вот только, скажу я Вам,   разучились нынче милостыню подавать.

- Как это?. - удивился старичок.

- Да так… Смотри вот… - Филя пожевал губами. – Вот идёт кто-то по улице и видит нищего. Видит издалека. И никто сразу за кошельком не тянется. Нет такого условного рефлекса…В уме сразу включается калькулятор – сколько минимум можно дать, а лучше уж и без этого обойтись. Часто заранее достают, чтобы ты не видел сколько в кошельке. И , самое главное, никто  никогда не смотрит на того кому подаёт, а уж в руку положить, прикоснуться к нищему и убогому – это вообще! Не дай Бог! Подадут три копеечки , а ощущение, что последнее с себя снял. Идёт дальше прямой и гордый словно осчастливил весь мир. А ведь по сути, я – Ваша Господняя проверка на вшивость тебя грешного  и , может быть, Вам это в десять, в двадцать раз больше надо, чем мне. Вам надо милость сделать, поделиться своим достатком данным Господом, а Вы выбираете какой нищий Вам больше нравится и сразу проводите расследование сильно ли нуждается он в этом. С Вас ведь спросится за то, что подал нуждающемуся или нет, а уж с него как он этим распорядился…

Да и в Священном Писании написано… - Фил достал свою потрёпанную Библию  с заветной тетрадкой с выписками. -  Вот: «Просящему у тебя дай» (Мф. 5:42). «Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу; ты запасешь себе богатое сокровище на день нужды, ибо милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму. Милостыня есть богатый дар для всех, кто творит ее пред Всевышним» (Тов. 4:7 — 11). «Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его» (Притч. 3:27). «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:6,7). «Не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся; не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего» (Сир.4:1—4).

-М-да! Критик ты серьёзный…подготовленный… - улыбнулся старичок.   - Ну, да я тебе в ответ свою историю расскажу…  В городе Париже, во время немецкой оккупации жил один русский, сын эмигрантов из России. Время было голодное и , чтобы хоть  как-то сводить концы с концами,  он преподавал в русской гимназии. Однажды он шёл на работу со своими учениками и увидел впереди себя другого преподавателя, который работал с ним. Его в гимназии никто особенно не любил , он был нелюдим, замкнут, строг  с учениками и неразговорчив с преподавателями. И вот на обочине сидел грязный нищий, перед которым лежала шапка. Люди проходили мимо него, не обращая ни малейшего внимания,  шапка почти всегда лежала пустая, а как-то раз один зазевавшийся человек даже наступил на неё. Если кто-то и бросал туда мелкую монету, то он всё равно не видел этого человека, для него существовала только грязная, старая шапка. И вот этот преподаватель, которого все считали педантом , замкнутым сухарём,  остановился перед этим нищим, снял с головы свою шапку и что-то сказал ему. Он не подал нищему ни копейки, но тот вдруг вскочил и обнял его. Когда этот русский с детьми дошли до гимназии, любопытные дети окружили этого преподавателя и начали расспрашивать, кто этот нищий , не родственник ли  или близкий знакомый он ему и почему он перед ним снял шапку.  Он объяснил им, что так как у него нет денег на проезд , он вынужден ходить пешком с другого конца города. и что проходя мимо этого нищего, он понял, что не может просто пройти мимо, не заметив его, что он должен сказать что-нибудь этому человеку, что он  уважает его , как равного, как такого же  человека, но сейчас  у него просто нет денег, чтобы хоть как-то  помочь ему. И нищий понял это. Потом он говорил детям, что никогда за всю жизнь никто так не обогатил его, как тот нищий преподаватель в этот день. Он почувствовал себя таким же человеком, как и все, о чём уже позабыл, просиживая сутками на обочине дороги, обочине жизни…

Они оба помолчали. ..

- Да…- сказал Филя. – Сложная это тема… Вот и Александр Сергеевич, думаю,  согласен. У него, кстати, как и у Вас шляпа. Вон за спиною держит…

-  Нас и зовут одинаково, - улыбнулся старичок. – Александр Сергеевич! Он наклонил голову. Прошу любить и жаловать!

- Фил! – представился Филя. – А ведь, как он голубей-то ненавидеть должен, - не к месту вдруг сказал он. – Вот в стихах, в  поэзии , это небось, его любимый образ. А как застыл в веках, забронзовел, так те уж и рады на голову срать… И где же , я спрашиваю, тогда справедливость?!

- А Вы  знаете, Фил, образ Пушкина очень похож на самого поэта.  Ведь  Опекушин,  автор памятника, как его тогда величали  «классный художник первой степени» , был такой титул,  использовал в работе над ним всем известный портрет Кипренского и посмертную маску Александра Сергеевича, снятую  формовщиком-литейщиком  Полиевктом  Балиным под руководством скульптора Гальберга, считавшемся «скульптором мечтательной красоты, спокойствия и объективности, первым ваятелем России»..  Кстати второй памятник Пушкину Опекушин  установил в Кишинёве ровно через год.