Кесарь земли русской. Война (СИ)

А вот теперь на совете, эти жирные вожди пеняют ему в том, что он недостаточно опытный рикс-военачальник, и что он не должен был идти с Атиллой на восток, а должен был пойти грабить беззащитные селения как это сделали другие военные вожди-риксы.

Трусы, эти мерзкие трусы даже сейчас не сожалеют о погибших воинах, они сожалеют лишь о том, что Алларат привез мало золота.

- Пока ты воевал, на наших северных границах появилось зло. Оно выпестовано в диких и мерзких болотах. Сын кикиморы болотной Чеслав, собрал воров и бандитов и назвался их князем. Тати напали на нашего брата рикса Казмира. Мы хотим, что бы ты собрал воинов и отомстил болотному князю за гибель нашего рикса Казмира - проговорил один из старейшин.

- Что за болотный князь, и как он смог разбить Казмира, ведь у этого жирного труса была почти тысяча воинов? - спросил Алларат.

- Он заманил отряд Ульгерда в свои болота и натравил на него болотных демонов, а потом напал на земли рикса Казмира - прошипел второй старейшина.

- А вам какое дело до Казмира и его людей?

- Ты прав Алларат, нам нет дела до Казмира, но по ту сторону Данапра остались земли Казмира и его родовичи, эти земли должны принадлежать нам, а этот князь болотный наладил торг с ханом Кугумом. Мы опасаемя, что Кумум отдаст родовичей и данников Казмира этому Чеславу. Ты должен сходить и разведать земли князя болотного.

- Вы глупци - прошипел Алларат - вы только что сказали, что князь болотный уничтожил тысячный отряд Казмира и разорил его земли, а мне предлагаете пойти с двумя сотнями воинов и разбить болотных демонов.

А может вам нужно мое золото, ведь там хороший куш, если даже мы все погибнем, то золото останется у старейшин, подумал Алларат. А если я останусь тут, то я отдам всего пятую часть добычи и все золото достанется моим воинам и мне их вождю. Вот жадные старые уродци, не бывать этому, вам меня не перехитрить.

- Я схожу к князю болотному - сказал Алларат - но схожу как посланец, под видом торгово гостя для заключения сделки. Скажите что у него есть, от куда он собрал сколько воинов, чем он торгует, на чем держится его сила?

- Он торгует железом - сказал мерзкий старикан с посохом - а еще он делает добрые мечи.

Старикан кивнул кому то и в круг вынесли завернутый в шерсть клинок.

Алларат осмотрел меч и удивился, да действительно сталь отличная, это лучший клинок, что видел Алларат, даже лучше захваченных ромейских клинков, а ромеи научились делать свои клинки у персов.

- Такие мечи князь болотный продает хану Кугуму - сказал старикан - мы думаем, что у князя болотного есть мастеровые люди. Ты должен разведать где содержат мастеров, и можно ли их захватить, а также мы хотим знать от куда в болотах берется добрая сталь.

- Ну что ж вы меня заинтересовали - произнес Алларат -теперь я и сам хочу узнать тайну этого клинка, но вот что скажет Кугум, если узнает про ваши затеи?

- Ты соберешь наемников и разоришь гнездо этой болотной змеи, а ковалей, что делают такие мечи приведешь сюда, Кугум даже не подумает на нас.

- У вас есть серебро для наемников? - поинтересовался Алларат.

- Нет у нас серебра, но у тебя есть золото, ты ведь рикс, ты сам и нанимай воинов, а всю добычу с болотных людишек, кроме мастеровых, можешь забрать себе.

Вот крысы, подумал Алларат, хотят за мое золото моими руками себе дорогу за стол ассов купить, не бывать этому, я найму воинов, найму, чтобы вас всех отправить к Одину.

В устье Западной Двины (Янтарной, Дивной) мы входили уже через три дня, поход был по истине тяжелый, буквально в нескольких шагах от дома подул сильный ветер и поднялась волна. Ветер был южный, то есть дул с юга на север, а нам нужно было идти наоборот на юго восток, и получалось что мы шли почти против ветра и по большой волне. Через сутки таких качель на волнах мои гребцы обнаружили, что в трюме уже воды по колена. Где то протекает, подумал я. Пока мы ходили по спокойной воде течи не было, а вот в шторм, когда доски корпуса подвергаются серьезным испытаниям начинает протекать вода. И вот у меня все люди работали посменно, часть сидели на веслах, а другая часть вычерпывала воду.

Мы вошли в реку, добрались до острова, что находился в нескольких километрах от устья реки и пристали к берегу на отдых. Сил уже не было, мне так надоело море, что прямо мочи нет и я не понимаю как эти викинги ходили в свои походы, а ходили они вдоль кромки льдов аж до самой Канады, это ж месяцы в морской пучине. Нет не быть мне капитаном, не мое это.

Когда проходили возле Приморского я приказал пристать и выгнав всех пленников, заставил их рубить лес и строить новый острог. Сожгли это ладно, но вот теперь пусть строят. Я нашел небольшую шестивесельную лодку и отпустил шестерых пленников, пусть плывут вдоль берега в свои земли и собирают выкуп, а весной как море успокоится пусть везут мне четыре паруса, паруса стоят дорого, очень дорого, намного дороже самой снеки. То есть деревянная снека или шнека, ну в общем ладья стоит примерно 250-300 гривен серебра, а вот парус примерно 10х10 саженей стоит пять сотен гривен серебра, вот такая цена. Поэтому многие ходят на веслах без паруса, но если я решил что это море должно стать моим, то без парусов мне тут флота не наладить.

- Князь, а князь, а ты дашь мне своих воинов - спросил бородатый вождь в шкуре оленя и с каким то непонятным шлемом с рогами.

Я внимательно его выслушал, а сейчас сидел и думал, я не мог принять абсолютно никакого решения, потому что нет у меня желания участвовать в разборках родов меж собой, тем более что песьеголовых я не считаю полностью своими. Язык их я уже научился понимать, но вот образ жизни этих людей, что прячутся по болотам мне не очень нравился.

А тут такое дело старик сказал, что пришли из дрягви лешаки и напали на селение Мудрого оленя, мужей побили, девок покрали и ушли в свои дрягви.

Примерно такой текст пять минут назад мне тут рассказывал этот олений вождь. И я уже понимал, что сейчас начну опять со скрипом проворачивать колесо истории, но так не хочется мне это делать.

По всему выходило, что те люди, которых я никак не мог точно назвать все таки не очень славяне, так как язык их для меня не совсем понятный изначально. Я вначале думал, что они ливы или эсты, но потом вот услышал про их реальное место жительство. То есть живут эти дикари в дрягве. Дрягва - так песьеголовый вождь назвал болото. Вот и выходит что жители дрягвы, как бы это сказать, ну типа дряговичи. В летописи были такие народы диковатого происхождения. Только я не помню они эти дряговичи для Нестора летописца кем были, нашими или не совсем нашими, а если не нашими, что чьими?

И теперь передо мною один дикарь просит помощи против другого дикаря, а я не хочу влазить в эти разборки.

Во первых сейчас дожди льют как из ведра и все эти болота уже залило так, что мама не горюй. А во вторых, что мне с того? Какая польза от того, что я побью этих дряговичей? А может если я сейчас покажу свою силу и желание защищать местных, то ко мне потянутся люди?

- Слушай вождь - я посмотрел на старика - ты уходи с тех болот, приводи свой род ближе к Полоцку, а как мороз на болотах воду в лед превратит, так я дам тебе воинов и ты сам сходишь и поквитаешься с этими лешаками из дрягви.

Старик закивал головой.

- Хорошо, это хорошо, нужно побить этих лешаков, а то жизни совсем нет, они хуже шакалов, нападают на селения когда охотники уходят, и всех женщин уводят в свои болота.

Да, политика, политика. Блин сколько времени занимает эти политические вопросы. Вот вчера только уехали люди Кривко. Я провел достаточно непонятный суд, то есть судили охотников вождя Кривко, что две недели назад побили песьеголовых. И как не странно, но вождь пострадавшего племени попросил виру в десять гривен серебра за двух убитых и трех раненных охотников. Понятное дело, что Кривко согласился на выплату откупа, то есть виры.